Авраам Маурісіо Салазар Біографія і твори
Авраам Маурісіо Салазар Індійський художник нахуатль живопису, народився в 1957 році в Сан-Агустін-де-Опан, Мексика. Салазар розвинув свою творчу кар'єру з використанням предків, які передавалися йому батьком та іншими родичами, оскільки він був дитиною.
Ці прийоми до цих пір використовуються кількома художниками, не тільки для збереження цієї традиції, а й як платформа для передачі історії по-іншому. Місце, де народився Салазар, - це невелике сільське місто в муніципалітеті Тепекоахілько-дель-Труяно, штат Герреро, південний захід від Мексики.
В даний час художник живе в штаті Оахака, на південному заході країни. Салазар народився в сім'ї спільноти науатль, що істотно вплинуло на їх особистісний розвиток і навіть методи, використовувані в роботах.
Індекс
- 1 Біографія Салазара
- 1.1 Нащадок нахуатля
- 2 Використання паперу amate
- 2.1 Безперервні традиції
- 3 Роботи
- 3.1 Тема
- 3.2 Виставки
- 3.3 Книги та ілюстрації
- 4 Посилання
Біографія Салазара
Нащадок науатля
Mauricio Salazar Авраам народився і виріс в сім'ї, що належить до вбудованих в основному селянам аборигенів нащадкам древніх майя спільноти, зокрема, з племені науатль.
Приналежність до нахуатської лінії є вирішальною. Nahuatl були спадкоємцями потужної групи дуже просунуті в економіці і військовому мистецтві: стародавній Anahuac. Коли нахуатль був підкорений війною європейців, їх називали ацтеками або мексиками..
Навуат використовував для передачі своїх найважливіших знань (як у духовному, так і в земному) через образи. Підтвердженням цього є кодеки майя, виготовлені на аркушах рослинних волокон століттями до приходу європейських загарбників. Авраам бере цю техніку від своїх предків і малює на папері.
Використання паперу amate
Аматна папір виготовляється зі старими методами з кори дерева під назвою Jonote. До європейського вторгнення на американські землі цю роль використовували місцеві жителі для передачі певної інформації. Крім того, він використовувався для запису даних, які вони вважали найважливішими.
Однак після вторгнення європейці відкинули цю техніку і змусили поселенців використовувати європейський папір.
Загарбники не тільки прагнули зруйнувати матеріальні багатства знайти на континенті, який щойно прибув, але і прагнули усунути ямної культури, яка характеризувала корінних жителів і нав'язати свої власні.
Прикладом цього є будівництво великих культових споруд на руїнах стародавніх місць, які були священними для первісних мешканців.
Окупанти також досягли кінця початкових жителів заборонити використання свого власного мови і змусити їх «цивілізувати» через вивчення кастильского. Окупанти також заборонили практику деяких обрядів, які навіть були засуджені до смерті.
Безперервна традиція
Стратегії уродженців для їхньої культури, щоб вижити було багато. Незважаючи на європейські мандати заборонити виробництво та використання аматорського паперу, це продовжувалося. Аматна паперова продукція ніколи не зникала повністю.
Приміщення продовжували виробництво аміта, а також діяльність та обряди, пов'язані з нею. Особливо це сталося в гірських районах Пуебла і Веракрус, саме в сусідніх штатах Оахака, де Салазар зараз живе..
Працює
На цьому рослинному папері Авраам Маурісіо Салазар реалізує свою живописну роботу. З використанням цього рослинного формату показана гордість і завзятість, щоб продовжити те, що століттями тому коштувало життя багатьох людей.
Тема
Салазар не тільки використовує папір з кори або кори паперу, як спосіб збереження традицій народу своїх предків, але тема, яка розвивається в цьому форматі також передає громадськість факти, що відноситься до особистості породжує.
Той, хто спостерігає за їхніми творами, може знати частину звичаїв, звичок, традицій і способів бачення і відношення до світу своїх братів аборигенів. Салазар також використовує свої художні здібності, щоб засудити умови та зловживання своєї гідності, звичаїв, просторів і природи.
Пошук для відображення
Художнє вираження Салазара прагне не тільки захопити і здивувати громадськості, але й виходити за рамки цього. Завдяки розповідям про це, Салазар намагається змусити громадськість замислитися і змусити їх поширити зв'язок солідарності з доповіддю.
Для того, щоб його повідомлення пішло далі, Салазар прагнув сформувати союзи. Він був пов'язаний з кооперативом зі своїм братом Роберто Маурісіо Салазаром і двома друзями: Фелікс Каміло Аяла і Хуан Каміло Аяла. З ними він зробив багато робочих місць і брав участь у багатьох виставках.
Виставки
Один із способів рекламувати свою роботу в партнерстві зі своїм братом і його друзями, виставляли його в національних виставках в радість і відображення відвідування публіки. Деякі з цих виставок є наступними:
- "Провечо! Смак постійної колекції », 1999 рік.
- "Множинність: враження від постійної колекції", 2001 рік.
- "Африканська присутність в Мексиці: від Янги до сьогодення", в 2006 році.
Книги та ілюстрації
За даними worldcat.org, книги видавців Salazar:
- Магічні вікна: малюнки. Принстон, Нью-Джерсі: галерея Сквібб, 1985.
- Чарівний цикл днів: свідчення мексиканського корінного села. Антоніо Салдівар; Авраам Маурісіо Салазар; Національна рада з розвитку освіти (Мексика); Мексика Секретаріат народної освіти. Головне управління публікацій.
- Гірон, Ніколь і Авраам Маурісіо Салазар, Ель-Барріо. Patria, Мексика, Д.Ф. 1983.
Список літератури
- Macías, P. (2015). Algodones B.C. Компакт-диск Більше на північ від Мексики. Відновлено з: cuervos.com.mx
- Hersch, P. (2014). Картина на папері гавкає як вираз чутливості і боротьби: календар боротьби проти греблі Сан-Хуан Тетелсінго в Герреро. Журнал "Вулкан повстанців". Отримано з: enelvolcan.com
- Monzón, M. (2009). Економічна діяльність мігрантів корінних народів. World Village Magazine. Отримано з: saber.ula.ve
- Raby, D. (2014). Zopilote харчування. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Отримано з: journals.openedition.org
- Papel Amate, доіспанська спадщина Мексики. Подорож по Мексиці журнал. Отримано з: travelbymexico.com
- Моє місто називається Сан-Агустін. Книги Мексика. Відновлено з: librosmexico.mx