Танець походження і характеристик ари

The танець ара Це одна з тих мистецьких проявів Гватемали, які вийшли за межі часової шкали, відмовляючись переступити поріг сучасності. Як танець, музика або картина, яку ми можемо знайти у великих будівлях майя, вони є прикладом цієї любові до тисячоліття.

У доколумбовий період Верапас був частиною території, що складалася з цивілізації майя, що стримувала іспанські переслідування. Відомо, що, незважаючи на великий опір, майя не могли впоратися з роботою місіонерів, що приїжджали безперервно з кораблів і Антильських островів, заповнивши таким чином всю Алта-Верапас чорними рабами, які пізніше перейдуть на землі в інтер'єрі..

У дев'ятнадцятому столітті вона стала б однією з провінцій, відповідальних за постачання кави всьому регіону, ставши найважливішим на сьогоднішній день.

Не тому, що усні традиції більше не виконуються, суперечливий Танець Ари, що вижив і донині..

Танець ара, як це традиційно відомо в країні, є уявленням ритуального характеру, який до сьогоднішнього дня розкладається усною традицією літніх людей, які стикаються з маримбою і тюном, що вдається викликати традицію унікальний у світі, будучи еталоном доіспанської та колоніальної культури Гватемали.

Виникнувши в провінції Верапаз, танець з театральністю розповідає про втрату майя, який у темних і заплутаних джунглях викрадає принцесу і потрапляє у милість Бога Барранко або Серроса, який допоміг йому знайти його Шлях посилаю йому стадо ара, щоб направити його додому.

Слід зазначити, що ара - це земне уявлення про бога Сонця в давнину. Ось чому ця традиція продовжує залишатися однією з найважливіших у Гватемалі; його містичної вагою в оральності.

Ця традиція відбувається 30 квітня. Учасники носять червоні туніки, такі як ара, прикрашені пір'ям і жовтими плямами, і важку маску з зачепленим дзьобом, щоб нагадувати тварину ще більше, не забуваючи про деякі коронки, що піднімаються вище у вигляді спалахів.

Крім дикого одягу, є папірці мисливця, його дружини і дочки, яка називається принцесою.

В рамках традиції передбачається жертва півня, чия кров поливається в масках ара, щоб годувати його, або як кажуть, щоб пробудити їх перед ритуалом, щоб не заважати богам. B'oj потім вживають, минулий напій, дуже типовий для високих регіонів Верапаза.

Після півночі, танцівники починають паломництво до того, що вони називають Ель Кальваріо, священне місце, повне вершин і вівтарів, де вони будуть танцювати без зупинки в найближчі кілька годин з наміром заспокоїти бажання богів і втілити цю подорож Мисливці майя в джунглях, з яких найбільше звеличувалися жаліли його душі.

Потім продовжуйте подорож у тривалій процесії до собору міста, де з перших світань світанку називатимете іншу частину міста між трубами і мелодіями. Старі музичні форми залишаються в структурі, не розвиваючись у своєму ритмі і підготовці. На додаток до фестивалів цих регіонів, tun, або дерев'яний барабан, продовжує використовуватися в інших святах.

Ракети та феєрверки, з великою піротехнічною атрибутикою, будуть додані в наступні години, поки танцюристи знову не почнуть марш до місця, де відпочиває Богородиця Святої Олени. На цьому етапі традиція свідчить, що гуакамаї повинні розподіляти м'ясо в помсту дівчині мисливця, яка вже померла згідно з історією.

Танець Guacamayas, або Maa'muun, є одним з перших театральних проявів в Америці до іспанського завоювання. Він характеризується своєю барвистою церемонією, яка поєднує в собі музику, театр і древні обряди нації до тих місць, де вони мають записи.

На сьогоднішній день Культурний комітет Маамуна доглядає за консервацією, а також пропагують у засобах масової інформації цього стародавнього балету. Зазначений організм складається з групи фондів, щоб муніципалітет Верапас зберігав цей танець як культурне надбання того самого і нації, сприяючи таким чином необхідним культурним цінностям, щоб традиція не припинялася з року в рік.