Що таке теорія катастрофізму?



The теорія катастрофізму встановлює, що Земля і більша частина її складових були сформовані через послідовність катастрофічних подій, які спричинили зникнення окремих видів, тварин і рослин, і дозволили появі інших. Він мав свій пік протягом сімнадцятого, вісімнадцятого та початку XIX століття.

Катастрофізм пропонує гіпотезу про те, що походження Землі через раптове явище великої величини. Проявом природних подій великого руйнівного потенціалу, таких як землетруси, торнадо, цунамі, зокрема, є елементи, які використовуються.

Катастрофізм був поставлений під сумнів, оскільки він встановлює, що тільки катастрофічні зміни відбуваються внаслідок катастрофічних подій. Проте слід враховувати, що в передісторії кліматичні та природні умови Землі не були такими ж, як сьогодні, і що з часом великі природні зміни відбулися без необхідності руйнівних природних явищ..

Є ті, хто навіть сьогодні продовжує захищати деякі постулати катастрофізму, розвиваючи течії і похідні думки, які науково прийняті..

Історія теорії катастрофізму

Початки катастрофізму походять з творів ірландського Джеймса Ушера та його хронології на Землі, які намагалися приписати йому вік у Всесвіті і викликати його формування..

У 1650 році Ушер написав книгу Аннали світу, і на основі Біблії він запропонував:

  • Саме створення Землі відбулося в неділю, 23 жовтня, 4004 р. До н.
  • Вигнання Адама і Єви з Раю відбулося в понеділок 10, 4004 а. C.
  • Кінець Всесвітнього потопу відбувся в середу, 5 травня 2348 року. C.

Очевидно, що ці дані були неправильними, оскільки в даний час оцінюється, що вік Землі становить близько 4470 мільйонів років, а також для Сонячної системи..

Пізніше одним з головних пропагандистів і захисників теорії катастрофізму був французький палеонтолог Жорж Кюв'є (1769-1832).

Кюв'є стверджував, що найзначніші геологічні та біологічні зміни на Землі не були зумовлені повільними і поступовими процесами (як і багатьма іншими природними явищами), а від раптових, раптових і насильницьких процесів; катастрофічно, коротше.

Кюв'є вплинув на багато його позицій креаціоністськими і навіть біблійними теоріями, що дає теорії катастрофізму великий релігійний відбиток, оскільки він приймає за референційні біблійні події, такі як Великий потоп і Ноїв ковчег як виправдання для присутності певних виявлені скам'янілості, наприклад.

Церква, зрештою, скористалася б цією уніфікацією між науковим і релігійним характером, який теорії катастрофизму прийняли б для своєї власної користі, і використовували її як життєзабезпечення для забезпечення більшої правдивості своїх біблійних тверджень..

Підстави, які Кюв'є встановив з теорією катастрофізму, дозволили просунутися вперед, породжуючи уніформаризм, парадигму, яка дала б початок сучасній геології як професійній науці..

З цієї нової теорії можна було переконатися, що умови Землі розвивалися з часом, а зміни не були викликані лише насильницькими та катастрофічними явищами.

Характеристика теорії катастрофізму

Кюв'є стверджував, що природні явища більшої величини і руйнівної спроможності були тими, хто відповідав за генерування найбільш помітних фізичних змін на Землі, а також мав великий вплив на присутність видів тварин і рослин на протязі доісторії та історії..

Таким чином, землетруси, урагани, торнадо, виверження вулканів та інші катастрофічні геологічні та метеорологічні явища є головними причинами цих змін..

В даний час стало можливим визначити вплив, наприклад, вивержень вулканів у сусідніх екосистемах, а також їх здатність «перезапускатися» у грунтах і рослинності.

Проте інші явища, такі як торнадо і навіть землетруси (залежно від їх величини), можуть бути недостатньо сильними, щоб викликати дійсно значні зміни.

Можливо, одним з небагатьох явищ, вирішених через катастрофізм, було вимирання динозаврів через раптове і сильне насильство, як і метеорит.

Релігійні наслідки

Теорія катастрофізму є парадигмою, яка дуже пронизана церковним і біблійним впливом. До часу її публічного прояву Церква мала велику владу над науковими дослідженнями.

Кюв'є сприйняв певний зв'язок між явищами креаціоністської теорії та її катастрофічними постулатами, які він доручив зібрати, дозволяючи надавати відповіді на інші..

З цієї причини історії, такі як Ноїв ковчег, мають місце в теорії катастрофізму як обгрунтування присутності певних видів, вимирання та скам'яніння інших. Церква скористалася цим, щоб захистити науковою підтримкою деякі з її неймовірних історій.

Нові уявлення про земну античність

Катастрофізм був однією з багатьох спроб визначити вік Землі і, можливо, причину її розташування в Галактиці і Всесвіту, а також її унікальних умов для житлового життя \ t.

Як і будь-яка хороша парадигма, хоча вона не могла бути збережена з часом, катастрофізм послужив поштовхом до нових перспектив геологічних знань і модернізації процесів вивчення і земного відображення..

Це відбувалося б з появою уніформізму або актуалізму, пропагуваного Хаттоном у 1788 році в його "Теорії на Землі", яка б встановила, що основні земні зміни були поступовими з часом і не підлягали декільком важким подіям..

Нові наслідки

З часом, катастрофічні підходи були відновлені, породжуючи парадигму, відому як неокатастрофізм, який прагне встановити зв'язок, що катастрофічні події (які раніше розглядалися як головна причина змін) мають поступово змінюється процес Землі.

Це нове сприйняття працює професійно і додає сучасним геологічним зусиллям продовження розшифровки невідомих Землі.

Список літератури

  1. Brown, H. E., Monnett, V.E., & Stovall, J.W. (1958). Вступ до геології. Нью-Йорк: редактори Blaisdell.
  2. Брайсон, Б. (2008). Коротка історія майже всього. Барселона: Книги РБА.
  3. Палмер, Т. (1994). Катастрофізм, неокатастрофізм і еволюція. Товариство міждисциплінарних досліджень у співпраці з Ноттінгемським університетом Трент.
  4. Pedrinaci, E. (1992). Катастрофізм проти актуалізму. Освітні наслідки. Викладання наук, 216-222.
  5. Rieznik, P. (2007). На захист катастрофи. V Міжнародний колоквіум Маркс і Енгельс. Буенос-Айрес: Центр марксистських досліджень.