5 Традиції та звичаї Морелії



Деякі з найбільш відомих традицій і звичаїв Морелії - День мертвих, карнавал, Страсний тиждень або його кулінарні традиції.

Морелія є столицею нинішнього штату Мічоакан і місцем, де народився бунтівний священик і військовий Хосе Марія Морелосі, якому вона зобов'язана своєю назвою..

Вальядолід, як його називали іспанці, був побудований для іспанських сімей і призначений для відтворення європейських способів життя і звичаїв.

У той час існувало декілька корінних етнічних груп, які населяли його географію, а також чорні та криольози, які у довгій історії конфронтації та інтеграції формували етнічне та культурне розмаїття, яке характеризує його сьогодні..

Екскурсія деякими з його основних традицій і звичаїв відображає незрівнянне багатство цього розгулу.

Кулінарні

Зерно, овочі та фрукти, коли вони досягають рук кухарів мічоаканів, стають нематеріальною спадщиною людства.

Щороку в Морелії збираються як традиційні, так і предки кулінарного мистецтва та міжнародна кухня, щоб обмінятися культурною пам'яттю та соціальною ідентичністю.

Традиційний кулінарний зустріч, міжнародний фестиваль «Морелія» в Боці, ярмарок солодких і ремісничих виробів відроджують і закликають всю мудрість, накопичену протягом століть, щоб земля, озера і море могли спілкуватися через чоловіків і жінок. жінок, які їх почули.

Спадковий

Не відомо з упевненістю, що День мертвих повертається до святкування корінних народів трьох тисяч років тому, або якщо він прийшов із завоюванням.

Правда полягає в тому, що 1 і 2 листопада Морелія готова зустрітися зі своїм померлим. Гробниці прикрашені квітами, свічками, пахощами і їжею, а вівтарі піднімаються з папель пікадо і напоями.

Настрій не урочистий, але свято-неповажний, так. Молісти насміхаються над смертю і лякають забуття. Щороку вони відновлюють свою міфічну історію про те, що вони є частиною повітря, води, вогню і землі.

Язичник

Карнавал відзначається в дні до Великого посту. На думку деяких істориків, корінне населення було виключено з фестивалю до кінця 19 століття, коли почали вводити доіспанські ритуали, а язичник об'єднувався з християнським..

Характерний бик мат, який супроводжує компарації в Морелії, символічно згуртує доіспанські традиції посвячення, релігійні уявлення про диявола і іспанські бої \ t.

Паради з музичними групами, танцями та костюмами перетинають вулиці і перетворюють місто на фестиваль масок і кольорів, які забувають про свої відмінності протягом трьох днів.

Християнин

Святкування Страсного тижня також має особливі нотатки. Театральні п'єси та музичні концерти чергуються з традиційними літургійними обрядами.

The Procesión del silenciov - одна з найбільш вражаючих заходів Великої П'ятниці, що практикувалася протягом сорока років.

Почніть з дзвоника собору. Каяки ходять по вулицях і відвідують братства з довгими спідницями і обличчям, покритими капюшонами, які вони називають капиротами, багато ходять босоніж і несуть стада розбіжників.

Це робиться в темряві, а суміш звуків барабанів і дзвонів додає драмі до містичного факту.

Cosmopolitan

Існують два міжнародних фестивалів великої популярності. Міжнародний музичний фестиваль та інший кінофестиваль.

Щороку визначається тема Міжнародного музичного фестивалю, який може бути відданий належне класичним композиторам або поширенню світової музики-.

Ознакою його важливості є те, що вона стала місцем для світових прем'єр. Міжнародний кінофестиваль, тим часом, має офіційне визнання Академії кінематографічних мистецтв і наук Сполучених Штатів Америки, так що перемоги короткометражних фільмів у деяких категоріях можуть брати участь у конкурсі своїх Оскарів..

Сучасне мистецтво, класика і доіспанська форма і реформування просторів цього міста, яке не боїться святкувати своє розмаїття.

Список літератури

  1. Frasquet, I. (2007). "Інша" незалежність Мексики: перша мексиканська імперія. Ключі до історичних роздумів / "Інша" Незалежність Мексики: Перша Мексиканська імперія. Ключі для історичного відображення. Журнал Complutense з історії Америки, 33, 35.
  2. Stanford, L. (2012). Коли маргінал стає екзотикою. Переосмислення маргіналізованих продуктів: глобальні процеси, місцеві місця, 67.
  3. Brandes, S. (2009). Черепа для живих, хліб до мертвих: День мертвих в Мексиці і за його межами. John Wiley & Sons
  4. Sayer, C. (2009). Вечірка: Дні мертвих та інших мексиканських фестивалів. Університет Texas Press.
  5. Beezley, W.H., Martin, C.E., & French, W.E. (ред.). (1994). Ритуали правління, обряди опору: публічні свята і популярна культура в Мексиці. Видавці Rowman & Littlefield.