Поділитися:
Що таке La Leyenda del Nahual de México?
The легенда про нахаал Мексика - це історія, що належить до міфічного істоти, обрамленого магічно-популярною культурою великої території Америки.
Її розвиток особливо сприяв Мексиці та зоні Месоамерики. Ці країни пов'язані з багатою культурою аборигенів, з глибокими коріннями в магічних подіях і поясненням фактів, пов'язаних з природою, в якій вони живуть і в яких вони відчувають себе повністю інтегрованими.
Ця природа, до якої вони асимілюють своїх богів, міфи і переконання взагалі, є тим, чим вони захоплюються і страх одночасно. З цієї причини, нахаал представляє собою злиття страху, захоплення і сил, недосяжних більшістю простих смертних, які лише не поступаються цій владі..
Ця міфологічна істота - це не що інше, як вірне відображення світогляду цих народів, яке передається з покоління в покоління, змінюючи частково навчання і розрив сучасного світу на їхніх родових територіях і культурі..
Цей персонаж зазвичай не користується гарною репутацією, враховуючи його атрибути надприродної сили. Також для злих рис з тим, що зазвичай ідентифікується, у переважній більшості випадків.
Його ім'я має варіації. Її можна назвати нахальським або нагвальським nawal (у Nahuatl: nahualli, означає "прихований, прихований, маскування"), чиє ім'я належить до слів, загалом, походження майя.
Що таке нахаал
Нахаал описується як дуже потужний чаклун або істота з надприродними здібностями, чий подарунок - приймати за бажанням форму будь-якої тварини, яка дійсно існує (не міфологічні тварини).
Цей термін має подвійне значення, оскільки він відноситься як до особи, що має таку надприродну здатність, так і до тварини, яка діє як його опікунська тварина або що представляє цю конкретну людину..
У легендах про нахаал - віра в те, що всі люди мають нахаальну або тваринну опіку, яка ідентифікує нас і / або представляє відповідно до наших характеристик і особливих подарунків.
Ця концепція виражається і проявляється в різних аборигенних мовах, приймаючи різні значення і адаптуючись відповідно до власних контекстів. Звичайно, завжди в межах надприродного або магічного.
Найпоширенішою ідеєю серед корінних груп є ширша деномінація концепції нахаулізм, як така практика або здатність, що деякі люди повинні перетворюватися на тварин, будь-який елемент природи або навіть виконувати дії чаклунства.
Основні характеристики нахаал
Згідно з деякими традиціями, існує переконання, що кожна людина, при народженні, включила чи асоціювала дух конкретної тварини, яка відповідає за захист і є їх керівником.
Щоб виконати свою захисну функцію, ці духи, як правило, проявляються як дифузний образ тварини, що з'являється у снах, з метою точного консультування свого протеже або попередження про його небезпеку..
Дехто нагадує свої особистісні особливості або подарунки тварині, а саме їх нахаальну або опікунську тварину, зокрема, як пояснення особливому таланту, який робить його виразним серед своїх однолітків..
Наприклад, якщо жінці, чиєму нахаулу відповідає зеніт, птах з прекрасною піснею, буде мати спеціально обдарований голос, який буде співати. Тобто, характеристика, безпосередньо пов'язана з її опікою тварин.
Однак не всі мають такі далекі або символічні відносини зі своїми нахаулами, оскільки вважається, що багато шаманів і чаклунів з центрального регіону Месоамерики можуть розвинути тісний зв'язок зі своїми представницькими тваринами..
Цей подарунок дає їм величезну різноманітність «сил» тварин, якими вони можуть скористатися за бажанням. Наприклад, вони можуть мати надзвичайно гостре бачення хижих птахів, таких як яструб, надчутливе нюх вовка або дуже тонке вухо оцелоту.
Всі ці надзвичайно гострі почуття стають частиною провидців, як маніпуляційна частина за бажанням, яка буде використана в той час, коли вони потребують.
Більше того, деякі навіть стверджували, що існує набагато більш просунутий і потужний рівень чаклунів, які можуть навіть сприймати форму своїх нахаулів і використовувати цю навичку різними способами..
Небезпека цих можливостей не буде обумовлена самою владою, а тим, що її носій може зробити з них. Ми повинні вважати, що є люди з дуже поганими намірами і що вони можуть викликати зло у своїй громаді або використовувати їх виключно для своєї користі.
Походження слова nahual
У мові майя ця концептуалізація виражається під словом чавулі, чий буквальний переклад є "духом". Слово походить від кореня chul, що означає "божественний".
Слово "nahual" походить від терміна "nahualli"Походження якого широко обговорюється і його значення призводить до багатьох інтерпретацій, так що його справжнє походження втрачається протягом всієї історії.".
Серед численних теорій, які були запропоновані щодо його передбачуваного походження, є:
Як виходить з дієслова "nahualtía"
У цьому випадку його значення означає "приховати, сховати", яке також може бути перекладено як "маскування" або "ребозарсе", тобто покриття або захист за допомогою rebozo.
З походженням у дієслові "nahuali/ nahua"
Це пов'язано з ідеєю "обману, маскування". Ця ідея завжди структурована на основі почуття обману і подиву.
З походженням у деяких дієсловах, що містять корінь "нахуа-"
Прямо пов'язані з дієсловом "говорити": "нахуати"Говоріть голосно!"Nahuatl"говорити з владою і енергією, командувати";nahualtia", зверніться або поговоріть з кимось.
У позику від Zapotec
Інші дослідники-історики і лінгвісти припускають, що слово nahual було позикою, взятої у Zapotec, що мав своє походження в корені "на-що означає "знати, знати", завжди в контексті містичного знання або з магічними коріннями.
Різні значення або атрибути nahual
Внаслідок незрозумілого походження терміну, а також широкого розповсюдження в мезоамериканських народах і культурах і різноманітності джерел, що породили нагуалізм, не існує жодного сенсу, що можна пояснити терміномnahualЄ певні моменти, які збігаються.
Нахаал як чаклун
Найбільш узагальнене значення нахаулізму, засвоєного рано іспанськими завойовниками, приписує нахаальним магічним силам або характеристикам з різним ступенем злоякісності.
Нахаал пов'язаний з людиною, яка через практику магічних мистецтв або чаклунства має силу перетворитися на тварину, неживий об'єкт або навіть на метеорологічне явище, таке як блискавка або хмара..
Хоча є стародавні записи, які пояснюють, що ці нахауели могли застосовувати свої магічні сили, щоб робити добро чи зло, відносини цього характеру з злим суб'єктом є переважним поглядом, як в давнину, так і в нинішньому вірі.
Вважається, що він особливо прагне атакувати незахищені істоти, наприклад, немовлят.
Нахаал як прояв опікунського тварини або духа-охоронця
Це інша інтерпретація, яка приписується нахаулізму, в якому опікунство тварин має тісний зв'язок із захищеною або людською істотою, яку вона захищає..
Таким чином, хвороби, які страждають один від одного, неминуче страждають інші, як у тілесному, так і в духовному плані..
Звідси випливає ясна віра, що проявляється в багатьох розповідях про смерть, які люди несподівано страждали в той час, коли їх тварина-нахаул помер.
Нахаал розуміють як психічну сутність
Також передбачається, що nahualli, крім того, що дає сенс чаклуну або істоті, яка мутує або трансформується, вона також служить для пояснення цього перетворення.
Ця здатність лежить в одній з трьох душевних утворень, які Наху визнали частиною людського тіла: tonalli, teyolia e ihiyotl. Останні, згідно з узагальненою думкою аборигенів, зосередили владу, яка дозволила суб'єкту такої трансформації, з якою вона могла вчинити можливі збитки по відношенню до людей, які бажали завдати шкоди..
Цю здатність або владу можна було б придбати шляхом: успадкування, визначення календаря, в якому суб'єкт народився, або отримання певних ініціативних ритуалів неясного походження.
Інші інтерпретації немагічного характеру
Nahualism думав як таємне суспільство
В межах думок кінця ХІХ - початку ХХ століття виникає приваблива і смілива гіпотеза про те, що нахаал в цілому складавпотужна таємна організація".
Ця організація буде складатися з людей з різних культур і мов, чиї точки зустрічі були практикою прихованих магічних ритуалів і проти іспанських завойовників.
Отже, на думку деяких дослідників, можна пояснити, що, як константа, нахуали були знайдені як лідери більшості корінних повстань в Мексиці під час періоду завоювання та колоніальної ери в містах Мексики. і Гватемала.
Історія нахаулізму
Хоча цей момент досить важко довести, вважається, що одна з найдавніших подій цієї концепції зустрічається в Мексиці, згадується контекст ацтеків, в якому перераховуються торгівлі, розроблені ацтеками в їхній звичайній роботі..
Тут згадується ця міфічна фігура, прирівнюючи її до чаклуна або чаклуна. Ця "служба" приписується подвійній здатності діяти з її магічними силами: як на шкоду, так і на користь народу.
У Мексиці відьом присвоєно ім'я нахуали, які можуть змінити форму. Для них нахаал є формою інтроспекції, яка дозволяє тім, хто практикує її, мати тісний контакт з духовним світом..
Завдяки цій чудовій інтроспективній силі вирішення багатьох проблем, які зачіпають тих, хто шукає їхні поради, можна знайти легше..
Починаючи з доіспанських часів, вони приписуються богам мезоамериканських культур, таких як майя, толтек і мексиканець, серед багатьох інших, божественний дар прийняття форми тварини (так званий nahual), щоб мати можливість зв'язатися з людська раса, яка поклоняється йому.
Згідно з традиціями, що поширювалися в Мічоакані, нахаули, в деяких випадках, також могли трансформуватися в елементи природи.
Кожне божество приймало форму одного або двох тварин, як правило, з яким воно було пов'язано безперервно. Наприклад, nazca Tezcatlipoca була jaguar, хоча вона могла також приймати форму койот, у той час як тварина Huitzilopochtli була колібрі.
Боги Кетцалькоатль і Тецкатліпока
Як бачимо в цих культурах, вплив і взаємодія богів з людьми в доіспанському світі часто здійснювався у вигляді тварини.
Цей суб'єкт половини божого половини тварини, що використовувався для випробування мандрівників, які наважилися вийти на ці території.
Значною мірою ці історії пов'язані з богом Тезкатліпока, володарем неба і землею Мексики, у формі койота..
Помилково, Кецалькоатль був пов'язаний з нахаулесами, хоча він добре відомий у своєму аспекті як людина або правлячий король, а не з твариною..
Хоча Кецалькоатль ототожнюється з назвою «пернатий змій», ця форма не була з якою він вступав у контакт з людськими істотами. Койот був таким, яким Кетцалькоатль бере участь у своєму подорожі через підземний світ, вільний від людського контакту.
Географічний домен
Існує коротке пояснення для диференціації шаманізму від нахаулізму:
Шаманізм - це духовний рух дуже широкого кола, засвоєний тими культурами з технологічною відсталістю і більш рудиментарними.
З іншого боку, нахаулізм орієнтований в основному на Мексику, Гватемалу та Гондурас, а також має ширший ідеологічний розвиток і ширшу життєдіяльність у своєму підході до об'єднання космовізму людини-людини..
Нагуалізм сьогодні
Нахаал все ще діє в мезоамериканській культурі. Він продовжує підтримувати цю суміш між міфічним буттям і цілителем. Це суміш поваги і страху одночасно.
Вона має таку споконвічну пам'ять, яка повертає нас до культу божеств на основі елементів природи, особливо у воді.
Варто тоді задатися питанням про те, якою була функція збереження цієї легенди в селах, тепер з технологічним розвитком на підйомі, з більшим досягненням грамотності і наукового пояснення нашого світу.
Очевидно, це можна було б пояснити як форму захисту або зберегти залишки культури предків чистими і цілими..
Водночас це свідчить про те, що існує багато аспектів природного життя без пояснення, або які не можуть бути задовільно висвітлені «здоровим глуздом».
Отже, в кінцевому рахунку, вона залишиться прихованою і примітивною захистом всього цього технологічного і автоматизованого світу, який не зміг пристосувати природне і наше походження до формування елементів тієї самої землі, в якій ми все ще йдемо. перетворити нас.
Список літератури
- Аналіз листування та археологія Західної Мексики. (2013) C. Роджер Ненс, Ян де Леув, Філ С. Вайганд (2013). Університет Нью-Мексико Press.18-20.
- Мезоамериканська міфологія: керівництво до богів, героїв, ритуалів і переконань Мексики та Центральної Америки (2000). Кей Алмере Читайте, Джейсон Дж. Гонсалес. Oxford University Press. 180-183.
- Цивілізація Давньої Мексики (1972 р.) Льюїс Спенс. Книги з досліджень здоров'я.25-29.
- Езотеричний кодекс: Надприродні легенди (2011). Седрік Петтігрове. LULU Press.5-8.
- Доколумбові літератури Мексики (1986). Мігель Леон Портілла. Університет Оклахоми Press.35-38.
- Бородатий Білий Бог Древньої Америки: Легенда про Кецалькоатль (2004). Мігель Леон Портілла. Університет Оклахоми Press.114-120.
- Корінні громади Мексики (2010). Рус Девідсон, Етелія Руїс Медрано. Університетська преса Колорадо.
- Народні казки та казки: традиції та тексти з усього світу, 2-е видання (2016). Анна Е. Дугган Доктор філософії, Дональд Гаазе доктор філософії, Хелен Дж. Каллоу. ABC-clio.