Особливості культури Cotocollao, церемонії та місце розташування



The Котоколлао культура Це був доколумбовий корінний народ, який жив у теперішній долині Кіто, в Еквадорі. Вони були першими мешканцями гір країни, оселившись там приблизно 3500 років тому і зникли в 500-і роки. C.

Археологічні залишки, залишені цією культурою, були вперше знайдені в 1974 році кількома студентами-археологами та їхнім професором Оскаром Ефреном. Дослідження розпочалися в 1976 році, фінансувалися Центральним банком Музею Еквадору.

Мешканці культури Котоколлао були осілими і жили переважно в сільському господарстві. Через відносну легкість умов життя, які вона мала, це була культура художників. В основному вони були присвячені кераміці, створюючи на той час шматки дуже високої якості.

Підраховано, що культура Котоколлао розробила примітивні торгові шляхи, які дозволили їй взаємодіяти з іншими корінними етнічними групами, хоча обмінний і культурний вплив, що може виникнути внаслідок цього, не є значним порівняно з іншими корінними відносинами в Америці..

Індекс

  • 1 Розташування культури Cotocollao
  • 2 Суспільство та харчування
  • 3 ст
  • 4 Спосіб життя
  • 5 Відносини з іншими культурами
  • 6 Релігійні вірування
  • 7 Церемонії
  • 8 Cotocollao сьогодні
  • 9 Посилання

Розташування культури Cotocollao

Ця культура мешкала в північно-східній частині вулкана Пічінча, більш ніж на 2000 м над рівнем моря. Таке розташування дозволило їм контролювати різні ресурси і, також, бути необхідним шляхом у шляхах зв'язку для обміну товарами з району.

Як і інші доколумбові цивілізації, культура Котоколлао мала зіткнутися з рядом несприятливих природних і земних умов, які необхідно було подолати для ефективного одомашнення землі та гарантування життєдіяльності суспільства..

Cotocollao була територією, яка мала міцні зв'язки з Кіто задовго до її заснування як міського сектора.

Це була сільська місцевість, до якої легко дісталися дороги, з плоскими пасовищами і дуже продуктивною землею, причини, які змусили регіон стати територією, яку цитували поселенці того часу, які стверджували пожертвування землі королю і дозвіл на експлуатацію рук роботи корінного населення як частина їх оплати за те, що вони "завоювали" землю.

Суспільство та харчування

Культура Котоколлао складалася переважно з фермерів. Їх основним джерелом їжі були кукурудза, квіноа і боби, які користувалися перевагою великої родючості долин вулкану, на яких вони були заселені..

Щоб доповнити свій раціон, вони займалися полюванням деяких тварин, таких як олені, кролики і певні види птахів. Середовище, в якому вони жили, дозволило їм вести відносно просте життя на той час: вони мали приємний клімат, постійну температуру протягом року, дві лагуни, з яких вони видобували прісну воду, і дуже родючу грунт..

Внаслідок цих особливостей навколишнього середовища культура Котоколлао відрізнялася своєю мистецькою стороною і мирною торгівлею з іншими населенням. Завдяки обміну товарами вони почали використовувати бавовна для виготовлення одягу.

Ст

З іншого боку, ця культура виділяється великою здатністю, яку демонструють її жителі, коли справа доходить до роботи з керамікою. З нею вони виготовляли посуд як для домашнього використання, так і для релігійних дій.

Оздоблення цих контейнерів вважається дуже якісним і на той час розвиненим, головним чином, завдяки інноваційним методам керування керамікою.

З іншого боку, культура Cotocollao була також єдиною, яка використовувала полірований камінь як робочий інструмент у всіх доколумбових культурах Еквадору..

Спосіб життя

Завдяки приємним умовам проживання, які забезпечувала долина вулкана Пічінча, мешканці культури Котоколлао не повинні були занадто турбуватися про будівництво стійких будівель. Тому дуже мало залишків їх будівель збереглися до наших днів.

Сьогодні ми знаємо, що їхні будинки були побудовані з біорозкладаних матеріалів, таких як дерево та солома, тому дослідникам було дуже важко знайти докази щодо їх характеристик.

Знайдені залишки знаходяться в північній частині Кіто і займають приблизно один квадратний кілометр; здебільшого це про отвори, зроблені для постів, які підтримували будинки, оскільки вони були зроблені на вулканічному грунті.

З іншого боку, у цих популяціях виявлено також багато залишків кісток лам і альпак; але вчені не впевнені, чи були вони тваринами, прирученими жителями цієї культури, або, навпаки, вони були дикими тваринами, яких вони полювали, щоб поїсти.

Відносини з іншими культурами

У той час, коли культура Котоколлао була заснована на схилах вулкана Пічінча, що сталося пізніше як "період становлення" в Перу. У цей історичний момент кілька культур країни почали постійно заселятися і торгувати між ними.

Культури, з якими найбільше стосувалися Котоколлао, були Мачаллі і Чоррера. Цей зв'язок пояснюється в основному наявністю іншої культури - «Юмбос», яка мала поселення в проміжній точці між іншими трьома.

Цей привілейований пункт дозволив культурі Cotocallao обмінюватися кількома видами продукції з іншими популяціями на узбережжі. Юмбоси, які діяли як посередники, були мирною культурою: в їхніх поселеннях не було знайдено жодних залишків воєн чи зброї..

Завдяки своєму великому розвитку ця культура створила велику мережу доріг, відомих як Yumbo Crossings, що об'єднала всіх мешканців області. Деякі з цих доріг досі використовуються і дозволяють розширити культуру Котоколлао.

На жаль, після виверження вулкана Пулулахуа, включаючи культуру Котоколлао, вимерли всі популяції, які оселилися в цій місцевості. Це виверження проходило близько 2500 років тому, коли останні останні залишки їх поселень датуються.

Вважається, що вижили в культурі Котоколлао емігрували в пошуках нового притулку і більш родючих земель, тим самим поклавши кінець їх технологічним і мистецьким досягненням..

Релігійні вірування

Спостерігаючи за археологічними залишками, які залишили культура Котоколлао, ми можемо знати, що її мешканці також розробили певні погляди на загробне життя. Це проявляється у появі невеликих кладовищ серед груп будинків; що, здається, свідчить про певну віру в життя після смерті.

Кладовища культури Cotocollao складаються в основному з двох типів. У найдавніших, гробниці були індивідуальні, і трупи були поховані повністю покриті листям кукурудзи.

Навпаки, у найточніших, мертві лежали в спільних могилах; трупи були розміщені безладно, мабуть, без будь-якого конкретного малюнка.

Церемонії

Групи, які зайняли територію Котоколлао і річок і гірських ланцюгів, що оточують Кіто, отримали назву "юмбос".

Щороку Fiesta de la Yumbada de Cotocollao відзначається: звичаї, що поєднують католицьку традицію Корпус-Крісті та літнє сонцестояння кожного 21 червня, особливо важливу подію року для культури людей Yumbo.

Це свято зазнало безліч змін, оскільки організатори цього традиційного ритуалу не мають достатньо знань про те, як він був розроблений і на честь того, що було зроблено.

Довга історія Cotocollao як центру доколумбового бартеру - це те, що привертає увагу вчених-юмбад, які хочуть зрозуміти значення і витоки танцю і підтримати те, що підкреслюють сьогоднішні учасники, коли кажуть, що Yumbada Найбільш легітимним і предком належить Котоколлао.

Здається, що Фіеста де ла Юмбада створила суперечки серед традиціоналістів і тих, хто святкує найсучаснішими способами, правда в тому, що, згідно з Кінгманом, цей древній ритуал трансформується служить для пояснення ситуації сучасного корінного Кіто..

У 2005 році житель району сказав, що юмбоси компарс не мають нічого спільного з Юмбосом як старою етнічною групою з північного заходу від Пічінча. Вона вважає, що це винахід Кічуа, щоб імітувати інші групи.

Учасники та нинішні лідери категорично виступають проти цієї брехні, гарантуючи, що танець являє собою справжній зв'язок з їхніми корінними предками.

Сьогодні Cotocollao

Незважаючи на те, що початкові члени культури Котоколлао мешкали в регіоні приблизно тисячоліття, наступні покоління, хоча і зберігали певну кореневість свого минулого, почали впливати на інші суспільства, що розвиваються..

У сучасному Еквадорі була зроблена спроба відновити суть цих аборигенів та їх традицій. Коли в 1963 році прибула аграрна реформа, принаймні 85% корінного населення Котоколлао працювало під різними видами рабства для хасіенд парафії, стверджує Борхарт де Морено у своїй книзі Лос Юмбос..

Регіон Котоколлао сьогодні вважається міським районом, який зберігає деякі з найважливіших археологічних пам'яток як пережиток цивілізації, що колись населяла ті ж землі, а також матеріальне збереження її практики та творінь, збереження цінності похоронних, що було висвітлено в їх практиці.

В даний час, і після відкриття археологічних залишків (перші з яких були знайдені в 1976 році), більшість залишків знаходяться в музеї, створеному з назвою культури.

Що стосується землі, яку раніше займав Котоколлао, то сьогодні вона розділена на 5 основних районів: 25 де Майо, Центральний Котоколлао, Дивіно Ніньо, Яррін і Ла Делісія..

Список літератури

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Словник еквадорського фольклору. Кіто: Будинок культури Еквадору.
  2. Luciano, S. O. (2004). Оригінальні товариства Еквадору. Кіто: Лібераса.
  3. Moreno, B. d. (1981). Юмбос. Кіто.
  4. Копірайтинг Кіто (29 червня 2014 р.) Yumbada de Cotocollao - це родовий танець, який триває з часом. Телеграф.
  5. Рейес, О. (1934). Загальна історія Еквадору. Кіто: Анд.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas і Tsatchila. Кіто: видання Abya-Yala.