Характеристика та історія суниці (міського племені)



The полуниці це міське плем'я, що складається з молодих людей у ​​віці від 12 до 22 років, які характеризуються як поверхневі та споживацькі, які люблять модний і фірмовий одяг, електронну та поп-музику, мають або, здається, мають високий соціальний статус.

Ця субкультура народилася в 80-х роках ХХ століття, коли так звані багаті діти пропагували спосіб життя, мотивований іноземними впливами.

Їхні батьки і в деяких випадках багато хто з них їздили в розвинені країни і після повернення приносили з собою нові способи буття в суспільстві.

Ці нові митниці були насправді імітаціями, які повинні були бути досягнуті будь-якою ціною, і молоді люди були поставлені перед завданням її досягнення, оскільки економічні ресурси дозволяли.

Полуниця розрізняє багатих і бідних, в обох випадках переконання однакові, але на практиці вони змінюються, наприклад, в умовах відвідування місцями, тому що не кожен може отримати доступ до тих самих місць з економічних причин.

Полуниця розвинулася до того, що можна говорити про три типи: монсе, дзьори і тата.

Всі вони нарцисичні, не стурбовані політичною та соціальною реальністю своїх країн, але вони виявляють у своїй здатності демонструвати.

Походження полуниці

До середини 1980-х років у Мексиці були популярні полуничні хлопчики; вони походили з середніх і вищих соціальних класів і характеризувалися переважно споживанням іноземних брендів.

Ця група намагалася диференціюватися від відомих гуртів, які також хотіли копіювати чужі ідіоми, але у них не було грошей, і вони робили це по-своєму, використовуючи секонд-хенд або з імпортними маркільями, наприклад.

Особливості

Вони надзвичайно емоційні; все проходить через серце і може бути глибоко вплине на критику його зовнішності; вони визнані суспільством і іншими міськими племенами як конформістські, здорові і пасивні.

Вони одягаються з великою кількістю одягу, їх можна побачити з кількома сорочками, куртками, куртками і шарфами; з трубами і тенісними штанами і взуттями, які демонструють відомі бренди.

Вони відчувають відштовхування для громадських місць, як автобуси, метро, ​​ванні кімнати, кінотеатри, тому що вважають, що вони заслуговують на ексклюзивні місця.

Вони не підтримують ідею змішування з іншими, особливо з тими, хто хоче бути подібними до них, вони тікають від людини з низьким соціально-економічним статусом. Вони йдуть по світу, думаючи, що вони є привілейованим класом і багато в чому перевершують.

Людина, яка бореться за досягнення своїх цілей, викликає дискомфорт і вважає це нелогічною поведінкою; для них життя - насолоджуватися і експонувати.

Вони вважають, що світ реагує на природний порядок і що вони мають привілейоване місце; вони вважали за краще народитися в розвиненій країні, навіть якщо вони не відчувають себе здатними жити в іншій країні.

Вони люблять електронну музику в поджанрах House, Techno і Progressive і слідують модним поп-групам; вони чітко підтверджують, що вони не підтримують цей режим. Щоб розважитися, вони відправляються в модні нічні клуби і навіть краще, якщо вони мають ексклюзивний доступ.

Вашою улюбленою соціальною мережею є Facebook, оскільки там можна показувати свої фотографії та відео без додаткового вмісту.

Вони йдуть до приватних університетів і, за прогнозами, здійснюватимуть інші вищі навчання за межами країни; вони впевнені, що вони повернуться як члени правлячих еліт, хоча, якщо їх запитають про політичні та економічні питання, у них немає великих ідей.

Більшість полуниць не працюють, і якщо вони це роблять, то це в сімейному бізнесі, бажано, у їхнього "тата". Вони уявляють, що там вони зроблять великі зміни відповідно до світових тенденцій, але вони не знають ділового світу.

Вони перебільшують будь-який тип досвіду, вони завжди будуть говорити, що вони мали кращу увагу, кращих друзів, виняткову вечерю, неймовірні місця або, що вони знали найкращого чоловіка або жінку в світі, просто щоб задовольнити вас.

Полуниця ніколи не думає про повстання проти статус-кво, ніколи не ставить під сумнів їх реальність, ми зацікавлені в гендерній нерівності, чужі будь-якій ідеології, не обговорюють релігію, а їхня політична участь обмежується їхніми контактами, племені.

Види полуниці

Є багата полуниця і бідна полуниця, і хоча вони практично однакові, вони змінюються в місцях, де вони часто зустрічаються.

Також можна знайти полуницю Montse, найчастіше у жінок, вони люблять виставляти себе на гарних місцях з фірмовим одягом і гарною компанією..

Полуниця еволюціонувала до Mirreyes, серед чоловіків, вони похвалилися тим, що мають кращі автомобілі і кращі дівчата; вони живуть моментом без мети і без сенсу. Ця підгрупа стає все більш популярною в Мексиці, але має більш орієнтовану тенденцію до мужності і насильства.

По-третє, Strawies Papitos, одержимий зовнішнім виглядом, який вони шукають, щоб добре пахнути, прийняти гарну зачіску і дуже добре поєднати одяг, який вони використовують; Хоча вони прагнуть прийняти інших, їхній розум дуже зосереджений на собі.

Ці три типи співпадають у своїй глибокій нарцисичній особистості, світ доступний для них, і вони переконані, що вони найкраще використовують його; Серед міських племен суниця відтворюють в більшій мірі дві характеристики підліткового віку: перебільшення і педантизм.

Мова полуниці

Суниця має особливий спосіб висловлювання, трохи розширюючи речення і як ніби у них щось гаряче.

Вони люблять використовувати extranjerismos хоча вони не здогадуються їх вимова. У ваших розмовах часто чути слова "amiguis", "Nice", "CooL", "це", "type", CDT (піклуйтеся) або OMG (Ой, мій Боже). Вони характеризуються використанням загальномовної мови, змішуючи слова з англійської та іспанської мов.

Де є полуниця?

Полуниця в таких країнах, як Іспанія, де вони відомі як шикарні; в Аргентині їх називають Четос; в Колумбії вони визнані Гомелосом, в Чилі Cuicos, в Перу Pitucos і в Сполучених Штатах. 

Список літератури

  1. Patiño, D.C., Georgina, C.L., Rubí, B. Á. Z., & Adilene, V. M. M. ПІДГОТОВКА ТА ПОВЕДІНКА РИЗИКУ ДЛЯ ЗДОРОВ'Я В ПЕРСОНАЛІ ЧІДАДА НЕЗАГУАЛЬЦІОТЛЯ.
  2. CLARKE, J. et al, 2000 "Субкультури, культури і клас", в HALL, S.; JEFFERSON, Т. (ред.). Опір через ритуали. Молодіжні субкультури в післявоєнній Британії: 3-64. Лондон: Routledge.
  3. Chaparro, S. (2016). Полуниця, Nacos і що далі: До ескізу двох мексиканських емблематичних моделей особистості. Робочі матеріали з освітньої лінгвістики (WPEL), 31(1), 3.
  4. Laurier, N.J. (2016). Фесас у глобалізуючому місті (Магістерська робота).
  5. Arce Cortés, T. (2008). Субкультура, контркультура, міські племена та молодіжні культури: гомогенізація або диференціація?. Аргентинський журнал соціології, 6(11), 257-271.