Поділитися:
Джон Стюарт Міль біографія, утилітаризм, інші внески і твори
Джон Стюарт Мілл (1806-1873) був відомим політиком, економістом і філософом англійської національності, який відомий як теоретик утилітарної думки, а також представник школи класичної економіки.
Мілл згадується в історії філософії за свої спроби примирити те, що називається класичною англійською економікою з історико-соціалістичними течіями, що зростали в XIX столітті. Крім того, на його спосіб мислення значно вплинули ліберальні та прогресивні ідеї.
Стюарт Мілл також виділявся роботами, в яких він займається темою свободи. Наприклад, у своїй роботі він має право Про свободу, автор дотримується позиції, що кожна людина має незаперечне право діяти згідно з їхньою волею та принципами, доки вчинені дії не шкодять розвитку іншого.
Це означає, що якщо дія, яку виконує певна особа, впливає лише на себе, суспільство не має права втручатися, хоча вважає, що людина завдає шкоди самому собі. Це правило виключає тих, хто не має можливості самоврядування, як дітей або соціально маргіналізованих людей.
Його ліберальні та прогресивні позиції також можуть бути сприйняті в його підході до гендерної нерівності, оскільки Мілль виступав за ліквідацію відмінностей, що накладаються на ролі чоловіків і жінок у 19 столітті. Він також підтримував академічну зв'язок з романтизмом, соціалізмом і позитивізмом.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Вундеркінд
- 1.2 Nupcias
- 1.3 Професійний розвиток
- 1.4 Смерть
- 2 Утилітаризм
- 2.1 Важливість раціональності
- 2.2 Інтерес до позитивізму
- 3 Інші внески
- 3.1
- 3.2 Чиста теорія відповідно до історико-індуктивного методу
- 3.3 Теорія зовнішньої торгівлі
- 3.4 Феміністична робота
- 4 Роботи
- 5 Посилання
Біографія
Джон Стюарт Мілл народився в Лондоні 20 травня 1806 року. З дуже молодого віку Мілл продемонстрував справжній інтерес до знань, а також сильно підбурювався батьком, щоб виділитися в ранньому віці в різних дисциплінах..
Отецьке лікування було настільки особливим і складним, що і сам Стюарт стверджував у своєму Автобіографія що його батько ніколи не розглядав ні своїх дітей, ні дружину, оскільки освіта, яку він здійснював над ними, базувався на страху, а не на любові, а також на сильний утилітаризм.
Вундеркінд
Незважаючи на це, Стюарт Мілл вирішив скористатися академічними можливостями, які його батько запропонував. Розраховуючи лише три роки, маленький млин вже визнав грецький алфавіт; У віці 8 років він читав багато класики на мові оригіналу, наприклад, деякі тексти Платона і Геродота.
Мілль захоплювався читанням книг з історії; однак, він також досяг успіху в своїх дослідженнях як грецьких, так і латинських авторів. Він добре володів латинською мовою і також мав знання про алгебру. Його академічна успішність була настільки чудовою, що він був навіть призначений вчителем інших дітей.
Коли йому було дванадцять років, він увійшов до текстів Адама Сміта і Давида Рікардо, яких Міль дуже захоплювався і враховував його подальші роботи..
У віці 20 років він страждав від тяжкої депресії внаслідок насильства з боку батьків; Проте йому вдалося одужати після смерті батька і вирішили присвятити себе розширенню своїх знань.
З тих пір автор виявив себе проти його відчужувального виховання, трохи відірвавшись від утилітарної течії і жививши себе іншими формами думки, такими як романтизм, соціалізм і позитивізм.
Згодом Стюарт Мілл присвятив себе роботі для Британської Східної Індійської компанії, одночасно працюючи членом Ліберальної партії в парламенті. У 1840 році він встановив чудову дружбу з психологом шотландської національності Олександром Бейн.
Брати
У 1851 році він одружився на своїй великій любові Гарріет Тейлор, з якою він підтримував плідну дружбу протягом 21 року.
Зі свого боку, Тейлор також мав горезвісну участь у сфері філософії, особливо в феміністській течії. Фактично, вважається, що ця дама була тим, хто надихнув Мілла писати про права жінок.
Коли Джон Стюарт познайомився з Харріет Тейлором, вона все ще була заміжньою жінкою; однак, вони не могли розлучатися через велику прихильність, яку вони мали.
З цієї причини ця пара друзів жорстоко критикувалася упередженим вікторіанським суспільством моменту. З цих епізодів чоловік Тейлора відділився від неї і почав жити в окремому будинку.
Тейлор помер через сім років після шлюбу, в 1858 році. Вона була похована в Авіньйоні, у Франції, де Джон жив рік, щоб він міг залишитися біля могили своєї померлої дружини..
Професійний розвиток
Вплив Джона Стюарта в галузі економіки неоціненний. Значна частина його роботи обговорювалася у питаннях забезпечення рівних прав, і він також погодився з регулюванням і протекціонізмом.
Крім того, Стюарт Мілл також вказував на екологічний збиток, який може бути викликаний нестримною промисловою революцією, для якої він вважається одним з перших захисників навколишнього середовища..
Смерть
Джон Стюарт Міл помер 8 травня 1873 року у віці 67 років у французькому місті Авіньйон. Цей філософ продовжував свою дослідницьку роботу до останніх років, і його робота стала спадщиною, яка перевершила покоління.
Утилітаризм
Етична теорія, відома як утилітаризм, була заснована філософом і економістом Джеремі Бентамом наприкінці XVIII століття. Джон Стюарт Мілл був важким послідовником цієї філософської течії; проте, викликаний його ліберальною позицією, він був відповідальний за розвиток власного утилітарного мислення, яке він виставив у своїй роботі, відомої як Утилітаризм (1861).
Наприклад, Бентам вважав, що добрими, цінними або корисними діями є ті, які сприяють придбанню загального і колективного щастя, а погані дії - це ті, які цього не досягають..
До цього заповіту Мілль додав якісний характер, оскільки вважав, що деякі дії, які ведуть до задоволення, є більш бажаними і цінними, ніж інші..
На думку Мілля, найціннішими якісними задоволеннями є ті, які прагнуть задовольнити людей, які володіють вищими здібностями; тобто людей, чий спосіб життя використовує найвищі здібності людини. Ці ідеї були виставлені філософом у своїй роботі під назвою Міркування щодо представницької влади (1861).
Іншими словами, автор схильний до елітарної політики; Однак він також був зацікавлений у заспокоєнні соціальних відмінностей від набагато більш егалітарної політики.
Також Джон Стюарт Міл встановив, що для досягнення колективного благополуччя необхідно, щоб керівництво як державою, так і суспільством відповідало лише найбільш освічені. Це для того, щоб уникнути тенденції посереднього уряду.
Важливість раціональності
Незважаючи на суперечливі відносини, які Мілль підтримував зі своїм батьком, це було елементарним фактором утилітарної етики автора. Джон Стюарт Мілл вважав, що людина повинна виступати за розвиток раціональності, тому що таким чином можна придбати вищий спосіб існування..
Інший з заповідей, запропонованих Міллом як частина утилітарної теорії, полягає в переконанні, що людина повинна діяти для того, щоб заохочувати щастя в стільки людей, доки вона залишається в межах розуму..
На закінчення, найвідоміше віднесення Мілла до думки утилітаризму полягає в тому, що зробив різницю між різними задоволеннями, отриманими від щастя, оскільки ті задоволення, призначені для інтелектуального задоволення, є більш цінними, ніж будь-яка інша фізична форма задоволення..
Так само він також робить диференціацію між щастям і задоволенням, коли перше вище, ніж останнє, оскільки воно відповідає моральному і інтелектуальному благополуччю, а друге - щастям, пов'язаним із мирськими задоволеннями і щастям. фізичний.
Інтерес до позитивізму
Джон Стюарт Мілл також вдався до позитивістських методів, вивчаючи з особливою ретельністю постулати Конта, для яких соціальна наука представляла собою незалежну одиницю, не будучи сумою частин.
Ця соціальна єдність досягається шляхом консенсусу, який є вираженням колективної волі і загальної совісті. У свою чергу, гармонія колективного характеру може бути набута через індивідуальну невизначеність через покарання або призи.
Таким же чином, позитивістський метод, запропонований Контом, встановив, що соціальні науки повинні відмовлятися від будь-якого методу і пояснення, які не можна було б довести на ділі..
Мілль, який застосував пропозиції цього автора в його соціології, вважав, що позитивізм Конт був дуже обмежувальний, віддаляючи його від сфери економіки..
Отже, Мілль писав Конті, щоб повідомити його, що він буде використовувати свої позитивістські заповіді для своїх робіт, але що ці дослідження матимуть попередній характер, враховуючи, що це було складним для жорсткого застосування теорій Comtian до економічної дисципліни..
Інші внески
Млинний метод
Джон Стюарт Мілл наголосив на використанні суміші між дедуктивним методом і індуктивним методом. У його роботі Логіка, з 1843 р. він здійснив теорію, де він робить відмінність про те, який є найбільш відповідним науковим методом для його застосування в соціальних або моральних науках.
Перший метод, запропонований Міллом, ґрунтується на спостереженні, експериментах та індукції; другий здійснюється через абстракцію і дедукцію, з урахуванням апріорних приміщень, оскільки він не може бути застосований у повному обсязі до моральних наук \ t.
Чиста теорія у відповідності з історико-індуктивним методом
Це означає, що, згідно зі Стюартом Міллом, може бути створений метод, заснований на чистої теорії (тобто дедуктивно). Проте це має доповнюватися та виховуватися за допомогою історико-індуктивного методу з урахуванням досліджень історичних змін у соціальній структурі..
Необхідно пов'язати цей чистий метод з історичним методом в рамках економічної дисципліни, оскільки в більшості випадків питання, пов'язані з економікою, залежать від інститутів і соціальних відносин. Тому теорію, орієнтовану виключно на абстракцію, не можна застосувати.
Для того, щоб безпосередньо зосередитися на економічних і соціальних фактах, необхідно обійтися без інших аспектів повсякденної реальності, таких як політичні, правові, культурні та релігійні аспекти..
У зв'язку з цим Мілль пропонує, що на момент прийняття висновків вони не можуть мати характер універсальності, оскільки людська поведінка залежить від усіх тих елементів реальності, які не могли бути включені в дослідження..
Теорія зовнішньої торгівлі
Джон Стюарт Міл отримав велике визнання за свої досягнення в галузі економічної теорії, зокрема в міжнародному асортименті торгівлі. Роботи, в яких він займався цією темою Принципи політичної економії (1848) і Нарис про деякі невирішені питання політичної економії (1848).
У цих текстах автор звертає увагу на різні аспекти невизначеності цінових відносин, коли кожна країна одночасно отримує дохід від зовнішньої торгівлі. Для проведення цього дослідження Мілл був натхненний роботою Давида Рікардо.
У свою чергу, автор покладався на закон пропозиції та попиту, щоб встановити взаємозв'язок, що існує між міжнародними цінами, з урахуванням стабілізації обміну.
Для того, щоб здійснити це, Mill пропонує спрощення, коли обмін базується на двох товарах з двох країн подібного розміру та подібної виробничої потужності.
Феміністська робота
Джон Стюарт Мілл також відомий тим, що зробив різні робочі місця, в яких він звертався до діяльності жіночої фігури в суспільстві. Одне з його видатних творів називається Жіноче рабство, в якому автор доводить важливість гендерної рівності для прогресу людства.
Наприклад, у першому розділі цього тексту Мілл пояснює, що соціальні відносини між обома статями - тобто ті, де один залежить від іншого в ім'я закону - символізують перешкоду для розвитку сучасних суспільств..
Для автора, ця залежність повинна бути замінена досконалим рівним можливостям, без існування привілеїв або інвалідності для одного чи іншого.
Ірраціональність
Мілль встановлює, що ця нерівність не є результатом аргументації, оскільки, якщо б це було так, було б легше проводити дебати, в яких цей тип психічної структури змінюється.
Скоріше, нерівність ґрунтується на почутті, на ірраціональному; отже, важче атакувати проблему з кореня, тому що емоційність іншого піддається нападу.
На думку Дж. С. Мілла, через цю емоційність гендерна нерівність є проблемою, яка не повністю розсіяна, незважаючи на великі інтелектуальні та соціальні революції, що розвивалися в сучасну епоху..
Аналогічно, автор припускає, що інститути, хоча й просунулися в деяких аспектах, продовжують залишатися такими варварськими в інших елементах, як ті, що передували їм..
Нерівність і рабство
Інша ідея, запропонована Міллом, полягає в тому, що для нього прийняття режиму нерівності ніколи не було спрямоване на забезпечення щастя людства або прагнуло зберегти суспільний порядок..
Навпаки, ця нерівність відповідає первинному мандату початку людського суспільства; коли жінку віддавали в раб людині, яка побажала на примху, і вона, з-за нижнього м'язового стану, не могла відмовитися або претендувати, то вона повинна була прийняти її невблаганну долю повної подачі.
У свою чергу, те, що почалося як жорстокий акт насильства і варварства, з роками почало перетворюватися на юридичну реальність; тобто, що захищається під назвою закону.
Стюарт Мілл ставить в якості прикладу рабство, оскільки спочатку це було питанням сили між господарем і рабом, а потім він став юридичним інститутом..
Працює
Джон Стюарт Мілл написав величезну кількість робіт, в яких він звертався до різних тем; автор зробив з текстів лише філософські до складних економічних договорів, також переживаючи теми, пов'язані з правами людини.
Також він підкреслювався своїми дослідженнями з соціальних наук, деякими дослідженнями в області літератури та інших релігійних предметів, як наприклад Три есе на релігію, 1874, і Природа, корисність релігії і теїзм, опубліковано в тому ж році.
Деякі з його найбільш помітних робіт були наступними:
-Дух епохи, опубліковано в 1831 році.
-Що таке поезія?, 1833.
-Стан суспільства в Америці, написана в 1836 році.
-Цивілізація, 1836 року.
-Логічна система, Робота, яка була дуже відома в 1843 році.
Його найбільш цитовані тексти такі:
-Про свободу, 1859.
-Міркування щодо представницької влади, 1861.
-Утилітаризм, Робота, яка також була дуже визнана в 1863 році.
-Рабство жінок, Книгу він написав, розглядаючи деякі ідеї його дружини в 1869 році.
-Автобіографія, опубліковано в 1873 році.
Крім того, Стюарт Мілл виконував деякі есеподібні роботи, такі як: Огюст Конт і позитивізм, 1865; Нарис про Бентама, 1838 року; Нарис про Coleridge, 1840 і Нарис про уряд, також з того ж року.
Список літератури
- Bellido, F. (2017) Джон Стюарт Міль: внесок у концептуальну історію від перегляду вікторіанського контексту. Отримано 12 листопада 2018 р. З історії Аріадни: ehu.eus
- Escartín, E. (s.f) Історія економічної думки: Джон Стюарт Міль. Отримано 12 листопада 2018 р. З Personal US: personal.us.es
- Mill, J. (1859) На Свободі. Отримано 12 листопада 2018 року від Pixel Online: eet.pixel-online.org
- Mill, J. (s.f.Утилітаризм. Отримано 12 листопада 2018 р. З Cursos Chititas: chitita.uta.cl
- Mill, J. (s.f.) Жіноче рабство. Отримано 12 листопада 2018 р. Від SLD установ: escuelas.sld.cu