Поділитися:
15 характеристик видатного класичного гуманізму
The класичний гуманізм Вона має свої походження в Італії, і поширилася по всій Європі, між п'ятнадцятим і шістнадцятим століттями, у розквіті Відродження..
Це культурний рух, заснований на вивченні та порятунку думки класичної античності, що проявився в Греції та Римі.
Вона сприяє антропологічному баченню, характерному для течії Ренесансу, яка пропагує відродження класичної культури, зосередженої на людських якостях, таких як інтелект, творчість і чесність. Його девізом є: "Все обертається навколо людини".
У цей період людині вважалося вільним мати власну думку, а також здатність вирішувати. На відміну від того, що сталося в середні віки, де людина підпорядковувалася Божим задум і не мав ніякого втручання в призначення, і його роботи були благодаті найвищого рівня.
Ця ідеологія проявилася, перш за все, в мистецтві, в таких дисциплінах, як живопис, література, архітектура, музика, серед інших..
При написанні, наприклад, таких видатних художників, як Франческо Петрарка, Данте Аліг'єрі, Джованні Піко Делла Мірандола та Джованні Бокаччо, які були провідними гуманістичними експонентами, як у поезії, так і в філософії.
Вас також можуть зацікавити головні філософи ідей Ренесансу.
Основні характеристики гуманізму
1- Відновлення класичної культури
Відродження між XV і XVI століттями характеризувалося відновленням класичної культури, що спостерігалася в Стародавній Греції та Римі.
Те, що зараз на Заході відоме як мистецтво і культура, - саме культурна спадщина греко-римського світу.
У свою чергу, представники гуманізму присвятили себе вивченню творів, знайдених у великих містах античності, таких як Афіни та Рим. Вони також розглядали класичні тексти і виступали за збереження їхнього відновлення, яке переосмислювало канони цього світогляду.
2. Прагнення бути здатним легітимізовано
Гуманізм сприяє розвитку людських можливостей і, отже, захищає законне право на славу, престиж і владу. Цю позицію можна побачити в книзі Ніколаса Макіавеллі "El Príncipe", яку читають нинішні керівники, і чия тактика влади ретельно дотримується..
Ці цінності, більш повсякденні, ніж божественні, посилюють людські чесноти на шкоду Божій християнській моралі, яка стежила за гріхами і підкреслювала релігійну доброту в навчальний період.
3. Людина усвідомлює свої права
У цей період європейські цивілізації розвивалися з етичної, моральної та судової точки зору. У цьому сенсі, завдяки цьому, людина більше усвідомлювала свої права, а також принципи рівності перед законом, проти несправедливості або злочинів, які сталися в той час.
У цьому сенсі були створені стандарти, такі як те, що зараз існують, де суспільство цивілізовано, щоб уникнути більше смертей і залишити після себе травми минулого, що залишили середньовічні війни..
4 - Оптимізм б'є середньовічний песимізм
У гуманізмі існує віра в людину, яка залишає осторонь віру в Бога. Культ культури его формується і пропагує ідею про те, що варто боротися за славу і славу, щоб переступити. Таким чином, світ налаштований таким чином, щоб він виконував великі подвиги.
Оптимістична людина є власником свого життя і не делегує своє майбутнє Богові, оскільки цей консервативний песимізм втрачає його і наважується інновації, ховаючи минуле.
5 - Поява великих художників
Франческо Петрарка, Данте Аліг'єрі, Джованні Піко Делла Мірандола і Джованні Боккаччо, Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Донателло, серед інших, є художниками, які жили в ту епоху гуманістичного пишноти.
Таким чином, у політичній та релігійній сфері з'явилися такі герої, як Еразм Роттердамський і Джордано Бруно, останній був засуджений на смерть інквізицією, оскільки він почав вивчати астрономію, проти "конструкцій Бога".
Бруно стверджував, що існував величезний Всесвіт, з якого Земля була лише маленькою сферою. Однак вони йому не вірили, вони вважали його богохульним і публічно спалювали його. Згодом, наукою, я б дав причину.
6- Гінекологія та повага до жінок
Якби в середньовічні часи існувало презирство до жінок, в епоху Відродження, під карнизом гуманізму, то, що місогінія була похована.
Якщо розглядати, наприклад, оголене тіло жінок, то мистецтво середньовіччя зображувало Єву, пов'язуючи її безпосередньо з гріхом і, отже, злом..
Навпаки, художники-гуманісти представляли в картинах і літературі епікурейське задоволення від життя; вибачення любові, краси і невинності, надане богинею Венера, жіночому тілу. Загалом, повага до жінок була великою, яка сьогодні досі шукається.
Виникають наукові дослідження
Поява науки, як ми її знали, виникає в цю епоху. У гуманізмі людина почав використовувати свій інтелект і дивувався про його походження. Саме так він і почав проводити наукові дослідження з використанням своїх міркувань.
Наука, спрямована на те, щоб залишити в стороні міфи, легенди і божественні історії, про богів, і применшити священні книги, подібні до Біблії, яка була настільки переважною в попередні десятиліття..
8 - Платонівське бачення
Використання розуму і платонічного ідеалізму відроджується з гуманізмом. Тому стилізація реальності набирає сили.
Реальність має бути покращена краще, ніж вона є, її облагороджують (nobilitare). З балансом форм у людській скульптурі та живопису формується естетична краса, з родзинкою людської фігури, жіночною та дружньою до природи.
9 - Еліта сприяє в мистецтві
Меценати - еліта, яка сприяла мистецтву. Це були люди, які, оскільки мали величезні економічні ресурси, брали художника або вченого під їх захист, щоб вони могли виконувати свої роботи або дослідження, але завжди думали про користь або скористаючись цим..
Зокрема, меценатство є проявом цієї ланки, яка, певною мірою, може бути подібною до того, що було в середньовіччі..
10- Найбільш популярне мистецтво
Слід зазначити, що гуманістичне мистецтво натхнене популярними темами і вибирає їх, щоб перетворити його на щось стилізоване і ідеалізоване. У поезії, співі любові, до війни або до існування набуває актуальності.
З іншого боку, виникає пасторальний роман, який відтворює сільське життя далеко від звичайних турбот селян.
Популярний не означає вульгарний. Тобто в гуманістичному мистецтві немає місця для звичайних проявів "плебе(Місто), який пізніше побачить апогеї з бароко, в сімнадцятому столітті.
11 - Антропоцентричне бачення
У гуманізмі було накладено бачення ролі людини, відмінної від того, що він мав у попередній епосі, і народила сучасну епоху..
Мова йде про антропоцентризм. Це відноситься до галузі філософії, яка крім вивчення людини в суспільстві, розуміє її як чинник соціальних змін: «Людина - провідник цивілізацій і містобудівник; є посиланням на все, що концептуально і концептуально.
Зокрема, те, що ця доктрина стверджує, що людина є мірою для всього, що повинно бути виконане і сформоване за його волею, а не виправдовувати його дії перед вищою істотою, як це сталося в середні віки..
12 - Торгівля не є гріхом
Економіка починає бум і комерціалізація між країнами закінчується нав'язуванням і постійно зростає. Торгівля вже не вважалася гріхом. Цілком навпаки.
Навіть протестант Джон Кальвін прославляє гроші. Він вважає, що це знак того, що Бог, який благословив людей, які працюють, з оплатою рахунків.
13 - Мімезіс мови
У гуманізмі також трапляється, що ми прагнемо врятувати класичну мову, написавши латиницею або грецькою мовою.
Тобто, існувала мімезис мови і світогляду класичної греко-латинської літератури. За винятком того, що він більше не вірив в богів античності, як Зевс, Посейдон і т.д., але в аристотелевській міміці виглядав наслідувати природу в мистецтві і висвітлювати естетику, досконалість і людську гармонію.
14 - Незворушність вираження
Форми, контури і текстури, в картинах, скульптурах і, навіть у поетичній елегантності, повинні слідувати справедливої моделі.
Тобто має бути симетричний баланс у різних формах гуманістичного вираження. Орнаменти та деталі не повинні заряджатися або складатись із складною концепцією; почуття мистецтва має бути чітким, простим і красивим.
Стиль, який я маю, для мене природний, і я без жодного натхнення пишу, коли говорю; Я лише дбайливо використовую слова, які означають те, що я хочу сказати, і кажу це настільки просто, наскільки це можливо », - сказав гуманіст і італійський протестантський письменник Хуан де Вальдес..
15 - Розділення держави і церкви
Хоча в середні віки політична, релігійна та економічна влада припадала на одну людину; цар (суверенний представник Бога на Землі), через монархічну систему, яка прагнула закріпити імперії; це була система, яка в епоху Відродження була придушена.
У гуманізмі виникло бажання відокремити мораль від політики в європейських країнах і де царі втрачали все більше і більше влади. Крім того, Церква втрачає вплив і виникають голоси, які просять тимчасової влади і що божественне занурене тільки в релігійну сферу.
Раціональна людина, організована в суспільстві з нормами, створеними ним, а не з божественності, яка була лейтмотивом її учасників.
Список літератури
- Дослідження: "Зміна колективного менталітету: відродження, гуманізм, реформа і контрреформа" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Тема 42 порядку денного іспитів з географії та історії, запланованих на 2012 рік. Проект Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Мадрид, Іспанія.
- Дослідження: "Гуманістична психологія: її витоки та її значення в світі психотерапії півстоліття існування" (2014). Едгардо Ріверос Аедо, Університет Адольфо Ібаньеса, Сантьяго, Чилі.
- Дослідження: "Глибока екологія: біоцентризм v / s антропоцентризм" (2000). Директори Куадерно, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Вітакура, Сантьяго, Чилі.
- Дослідження: "За критику гуманістичного розуму: використання і зловживання гуманізму в міжнародному праві" (2013). Пабло Антоніа Ансальді, член редакційної колегії журналу Consensos. Професор університету в Буенос-Айресі, Аргентина.