Поділитися:
5 Найпопулярніші легенди Пуно
The Легенди про Пуно це історії вигаданих історій, які розповідають про надприродне походження певних явищ, які не мають логічного пояснення .
Ці легенди базуються на історії, яка може статися або не відбуватися, і жителі району надають вигадані персонажі та історії, щоб збільшити їх.
Легенди перейшли з рота в рот серед поколінь мешканців Пуно і котрі надають або пригнічують зміст, щоб дати те, що він вважає більш захоплюючим або страшним.
Сторічні міста Пуно зберігають сотні історій, які так чи інакше вкорінюються у своїх мешканців, утворюючи частину ідентичності міста та його коріння..
Найвідоміші легенди про Пуно
Легенда про Манко Капак і Мама Окло
Ця історія опублікована в 1609 році, в Лісабоні, у першій книзі, виданій Garcilaso de la Vega, відомим перуанським письменником інків.
Робота розповідає, як походили інки. Розповідає, як Сонце вирішує створити двох істот з людськими характеристиками.
Обидва вийшли з піни озера Тітікака і були б відповідальними за цивілізацію жителів регіону.
Сонце дало істотам золотий скіпетр, який вказував би місце для заселення. Він призначив їм місію створення царства.
Для досягнення своєї місії їм довелося відокремитися, Манко Капак відправився на північ і Мама Окло на південь. Пройшовши довгий шлях, де їм вдалося підкорити людей, їхній скіпетр затонув на пагорбі Хуанакаурі, де вони заснували своє царство.
Легенда про трьох ледачих молодих людей
Оповідання зроблено Міріам Діанет Кілча Кондорі, а розповідь розповідає про стару жінку, яка жила з трьома дітьми. Ця старенька була тією, хто працював на землі і що вона виробляла, їли її та її дітей.
Втомившись від роботи, з дефіцитною їжею і під час посадки, жінка попросила своїх дітей вийти на збір. Для них він приготував їжу, а його діти щодня виходили.
Коли прийшов час врожаю, їхні діти вийшли, щоб вкрасти кращі врожаї в цьому районі, щоб принести мамі, що вони обдурили..
Одного разу стара мама відправилася на посадку, де вона думала, що картопля, що її діти беруть її, і був здивований людиною, яка заявила, що є власником. Чоловік розповів йому, що справді роблять його ледачі діти.
Жінка скаржилася своїм дітям, і вони залишили будинок шаленим, один став вітром, другий градом, а старший мороз. З тих пір ці три природні явища називаються трьома лінивими.
Легенда про походження озера Тітікака
Легенда розповідає про процвітаюче населення, яке зникло після того, як у будинку, де він дав йому притулок, залишився незнайомець, у якого була велика баночка на спині, а не їжа або зручне місце для сну..
Перед втомою жінка звернулася з проханням продовжувати свій шлях, щоб утримувати баночку до її повернення, попереджаючи членів місця, щоб не знімати кришку баночки..
З минулими днями присутні не витримали інтриги через зміст і попередження, і коли вона була розкрита, вода кинулася, затоплюючи все місто, поки вона не затонула. З Тина проросла вся фауна і флора, що існували до сьогодні в лагуні.
Мешканці околиць лагуни розповідають, що в ніч можна побачити, як залишити відбиток дна лагуни..
Про цю легенду автор не знає.
Легенда про Q'ota Anchacho, демон озера
Розповідь розповідав Хорхе Ное Сото Руелас, а також про озеро Тітіткака.
Кажуть, що з глибин озера виникає гігантський демон, який приносить нещастя своєю присутністю і ковтає все, що проходило. Місцеві жителі боялися його і втікали в страху.
Щоб спробувати пом'якшити їхню лють тотеми були побудовані, вони виконували обряди і пропонували жертви. Потім вони говорили про переваги великих хмар, що утворилися після їх люті, які забезпечували зрошення регіону.
Легенда про лисиці, що пішла на небо.
Легенду розповіла Орфеліна Мамані Отазу.
Ця легенда розповідає про дуже дерзкого лисицю, що пішла на небо з кондором. Лисиця їла безперервно і не хотіла повернутися на землю.
Одна зірка подарувала йому один квасоля каньіхуа, а лисиця скаржилася, що це мало. Зірка дала йому більше зерна, а лисиця хотіла приготувати їх відразу. Горщик переповнювався, і зірка була засмучена.
У цей момент лисиця хотіла повернутися на землю, і коли зірка відправила його з мотузкою, він почав битися з папугою, розрізав мотузку лисиці, змусивши її впасти на скелі, розриваючи живіт.
З цього прийшли насіння каньхіхуа на землю. Ця історія розповідається бабусями і дідусями регіону, щоб виправдати прихід заводу в цей район.
Список літератури
- Агірре, Е. Б. (2006). Перуанська усна традиція: предків і народних літератур, том 2. Ліма: Редакційний фонд PUCP.
- Bello, C. A. (2006). Ми - спадщина. Том 5. Богота: видання угоди Андреса Белло. Редакція.
- Catacora, J. P. (1952). Пуно: Земля легенди: легендарні версії про походження народів перуанської Альтіпланії. Laikakota: Високий. Порада Ed. Laikakota.
- Хосе Марія Аргедас, Ф. І. (2013). Міфи, легенди і перуанські історії. Ardéche: Пінгвін Випадковий будинок Grupo Редакція Perú.
- Sosa, M. Q. (1998). Історія та легенди Маріано Мелгара (1790-1815). Мадрид: UNMSM.