Местізаже в Мексиці походження, особливості, культурний та художній обмін

The розмноження в Мексиці це було результатом суміші між різними етнічними групами, які населяли її територію. Хоча раніше були випадки, історики використовують цю концепцію для позначення того, що сталося після іспанського завоювання та його подальшого колоніального панування..

До цього моменту майбутня мексиканська територія була заселена різноманітними корінними народами. Коли приїхали іспанці, вони незабаром почали пов'язувати, силою більшу частину часу, з жінками корінного населення. З цих відносин народилися так звані метиси, нащадки європейців і тубільців.

Крім цих двох груп, африканські чорні раби, переведені до віце-правління Нової Іспанії, мали свою роль у розладженні. Крім того, самі метиси почали мати потомство серед них, з'являючись численними сумішами, які іспанці називали кастами..

Довгий час касти страждали від правової, соціальної та економічної дискримінації, нав'язаної владою. З позитивної сторони, однак, суміш культур була фундаментальною для створення сучасного мексиканського суспільства.

Індекс

• 1 Походження
  • 1.1 Перший метис
  • 1.2 Соціальне прийняття
  • 1.3 Нащадки метисів
  • 1.4 Матері метисів
  • 1.5 Чорне населення
  • 1.6 Закінчення віце-вірності
• 2 Характеристика метисів
  • 2.1 Соціально-правова ситуація
  • 2.2 Змішана ідентичність
  • 2.3 Змішане населення
  • 2.4 Афро-нащадки
• 3 Культурно-мистецький обмін
  • 3.1 Мова
  • 3.2
  • 3.3 Одяг
  • 3.4 Релігія
  • 3.5 Музика
• 4 Посилання

Походження

Розв`язання в Мексиці відбувалося, головним чином, двома етнічними групами: іспанською та корінною. Потомство об'єднань членів обох груп називалося місцем. Як правило, це були діти іспанських чоловіків і корінних жінок, навпаки, дуже рідко.

Концепція метизи зазнала важливих змін у сучасній Мексиці. Так, у 1930 році уряд прийняв визначення, засноване на культурі. Таким чином, всі, хто не знав мов корінних народів, незалежно від їх етнічного походження, вважалися метисами..

Перший метис

Процес розгулу розпочався в той момент, коли іспанці почали завоювання.

На думку істориків, розгул розпочався на півострові Юкатан, коли після корабельної аварії Гонсало Герреро і Джеронімо де Агілар вирішили залишитися з громадою майя, яка там проживала. Перший з цих іспанців був інтегрований в корінне суспільство, маючи кількох дітей.

Пізніше став відомий син Хернана Кортеса і Ла Малінче, який був названий прикладом расової суміші, що характеризувала б територію..

Соціальне прийняття

У епоху після завоювання метиси були добре прийняті в соціальному плані. Це, однак, почало змінюватися в міру прогресування колонізації. Суспільство Нової Іспанії стало більш закритим і грунтувалося на дуже суворій стратифікації в залежності від біологічного походження.

Серед інших аспектів іспанська корона сприяла впровадженню різних податкових законів для півострова і корінних народів і намагалася уникнути змішаних шлюбів.

Нащадки метисів

Як було зазначено раніше, термін метісу почав використовуватися для позначення нащадків іспанців і корінних жителів. Проте решту порід, які з'явилися, також слід розглядати як такі.

Ці касти були результатом схрещування метисів серед них. У Новій Іспанії було багато деномінацій, таких як кастизо, для дітей іспанців з метизом; cholo, для іспанської та індійської; переповнений, для нащадків іспанців з мулатом; або harnizo, для іспанців з castizo.

Матері метисів

Іспанці, які прибули до Америки на початку завоювання, були, у своїй більшості, чоловіками. Викрадення і згвалтування корінних жінок були дуже поширеними, і багато метиси мали це походження.

Чорне населення

Необхідність праці, перед занепадом корінного населення, змусила іспанців почали використовувати чорних рабів, привезених з Африки. Багато з цих рабів оселилися на півдні, змішуючись з місцевими жителями і породжуючи так звані Afromixtecos.

З іншого боку, на юридичному рівні влада створила спеціальну касту, щоб перешкодити нащадкам індіанців і африканців мати права. Ця нова порода називалася zambos.

Кінець віце-вірності

Населення Нової Іспанії перед незалежністю досягло 6 мільйонів жителів. З них більшість були корінними, хоча 40% були креолами і метисами.

Після здобуття незалежності дані значно не змінювалися. Таким чином, було підраховано, що від 50% до 60% населення було корінним, близько 20% жителів, креолів і лише 1% чорного. Решту вважали метисами.

Характеристика метисів

Генетичне та культурне поєднання між європейцями, індіанцями та африканцями є походженням сучасного мексиканського суспільства.

Соціально-правова ситуація

Кастова система, створена в Новій Іспанії, переважала іспанцями півострова. Вони вважали метисів неповноцінними і ледь володіючими правами. Це призвело до їх експлуатації білими плантаторами.

У соціальному плані метиси ніколи не могли б одружитися з іспанцем або креолом. Вони могли робити це тільки з індійськими жінками, мулатками або членами інших каст.

Так само їм було заборонено носити зброю, займаючи важливі посади в адміністрації, будучи солдатами або навчаючись в університетах.

Змішана ідентичність

Як зазначалося вище, уряд Мексики вирішив, на початку 20-го століття, змінити визначення самого метизаж. З тих пір вони класифікують як метиси тих, хто не ототожнюється з жодною культурою корінних народів, але ті, хто ототожнюється з об'єднаними елементами іспанських і корінних традицій.

Післяреволюційні уряди були тими, хто запропонував використовувати цю ідентичність як основу сучасної мексиканської національної ідентичності. Таким чином, сучасний метизайе базуватиметься на культурних, а не на біологічних особливостях.

Метизо населення

Експерти відзначають, що в країні нараховується понад 110 етнічних груп. Це робить Мексику третьою парою найрізноманітнішого числа цього типу.

Метиси, на відміну від індіанців, не є власною етнічною групою, оскільки їхні предки могли належати до різних груп. Тому вони не можуть мати жодного виняткового фенотипового ознаки. Загалом мексиканські метиси мають проміжний фенотиповий вигляд, між корінними і європейськими.

Афро-нащадки

Нащадки африканців становлять 1,2% від загального населення країни. Більшість з них вважаються афрометізозами, з різними рівнями африканських рис. З цього відсотка 64,9% також визнають себе корінними.

Культурно-мистецький обмін

Поза біологічним аспектом, розбіжність у Мексиці торкнулася всіх сфер суспільства. Об'єднання іспанських звичаїв, корінних і африканських внесків впливало на мову, продукти харчування, одяг або музику.

Мова

Конкістадори встановили іспанську мову як мову в освіті. Caciques і корінні дворянські родини незабаром дізналися про це, але створили бар'єр з тими нижчих класів, які не могли навчитися говорити це. Метиси також прийняли іспанську мову як рідну мову.

Однак цей де-факто офіційний статус іспанської мови не означав, що мови корінних народів не впливають на повсякденне життя країни. Таким чином, іспанська мова, що розмовляє в Мексиці, має багато слів з цим походженням, особливо з Nahuatl. Інші рідні мови, такі як Пурепеха або Майя, також внесли деякі слова.

Їжа

Їжа в Мексиці, одна з найважливіших кухонь світу, має чіткі впливи з усіх культур, які населяли країну. По-перше, пшеничне борошно не існувало в Месоамериці, де використовувалася тільки кукурудза. Сьогодні, проте, пшениця була включена до багатьох традиційних рецептів.

У іншому сенсі, іспанці включили кукурудзу в свій раціон разом з американськими овочами, яких вони не знали. Тим часом корінні жителі почали використовувати м'ясо з Європи, не відмовляючись від типових інгредієнтів, таких як боби або чилі..

Одяг

Використання бавовни та вовни майже повністю замінило волокна магаї в мексиканському одязі.

Європейський вплив помітили набагато більше у чоловіків, які прийняли використання штанів, сорочки і капелюха. З іншого боку, жінки зберігали свій традиційний одяг набагато довше..

Релігія

Однією з тактик панування іспанців на нововиявлених землях було перетворення тубільців на католицьку релігію, усунення традиційних переконань у цьому процесі. Йшлося про так зване духовне завоювання, яке проводили ченці і священики.

Багато корінних народів намагалися зберегти свої переконання, але з часом християни вкоренилися серед місцевих жителів і метисів. Проте індіанці сприяли деяким формам святкування, характерним для їх давніх традицій, надаючи мексиканському католицизму власну особистість.

Найкращим прикладом, без сумніву, є той факт, що Діва Гваделупі. Його образ, піднятий Ідальго в його заклик до повстання 1810 року, включає символи корінних народів з християнами.

Музика

Як і в попередніх аспектах, музика також отримала вплив корінних народів, які жили в цьому районі. До сьогоднішнього дня існує велика різноманітність танців і музичних стилів, які вважаються метизами..

Найбільш відомий випадок - маріачі, найвідоміша фігура мексиканської пісні ранчера, яка є національним символом. Цей персонаж походить з західної Мексики, зокрема з Наяріта, Колими і Халіско. Спочатку маріачі був популярним і корінним оркестром, з сукні, яка не мала нічого спільного з хамрі.

Тільки до початку 20-го століття маріачі трансформувалися. Приймає костюм шаро і розширює свій репертуар творами з різних регіонів республіки.

Список літератури

1. Серрано Санчес, Карлос. Нерозуміння і фізичні характеристики мексиканської популяції. Отримано з archeologymexico.mx
2. Мартінес Кортес, Габріела. Вплив розмноження в Мексиці. Отримано від investigacionyciencia.es
3. Історія Мексики Зрушення в Мексиці. Отримано з historiademexico.info
4. Відділ соціальної антропології Манчестерського університету та Консорціум ERA. Местизайє і корінні ідентичності. Отримано з jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Бенц, Стівен. Местизо: визначення, історія та культура. Отримано з study.com
6. Ангел Палерм, Ернст К. Гріффі. Мексика Отримано з britannica.com
7. Левітін, Чак. Мексиканська кастова система. Отримано з sandiegoreader.com