Характеристики та приклади культурних меншин

The культурні меншини вони є групами меншин з певними переконаннями і звичаями, які дозволяють їм відрізнятися від спільноти, до якої вони належать. Ми живемо в багатокультурному й глобалізованому суспільстві, постійно мігруючими явищами через економічні кризи, війни і нерівність.

Така ситуація глобалізації дозволяє багатьом культурам жити в гармонії в певному географічному положенні. Не лише вважається культурною меншиною для малих та ізольованих груп, які мають інші звичаї.

Але ми розглядаємо будь-яку малу групу в географічному середовищі з диференційованими характеристиками, хоча звідки вони походять, вони не будуть вважатися меншістю.

Культурні меншини формуються не лише розвитком диференціації звичаїв, але й останнім часом тісно пов'язані з політичними, економічними та, на жаль, військовими ситуаціями..

Протягом багатьох років цим меншинам було надано допомогу для більшого визнання в суспільстві, в якому вони живуть. Визнання цих пропозицій є базовими принципами, які не піддаються дискримінації і допомагають зберегти свою культурну ідентичність.

Можливо, вас зацікавлять групи меншин: концепція, права та приклади.

Характеристика культурних меншин

Характерними ознаками, які відрізняють переважно меншини, є етнічні, релігійні, мовні, культурні та соціальні. Щоб вважати її меншістю, вона повинна мати значну кількість членів. Ця відмінність зроблена, оскільки в іншому випадку ми всі будемо меншістю.

На жаль, за багатьох обставин ці відмінні ознаки є підставою для дискримінації етнічної більшості в регіоні..

Культурні меншини можуть бути диференційовані в суспільстві, або тому, що вони знаходяться в організованій структурі, або просто тому, що вони мають спільні риси..

Є багато культурних меншин, які практикують ендогамію, тобто вони одружуються і відтворюються з людьми з тієї ж культурної групи. Такі, як євреї, китайці та греки у Сполучених Штатах, пакистанці у Сполученому Королівстві або цигани в Іспанії.

Для того, щоб культурну меншість вважати етнічною групою, вона повинна створити свій власний механізм спілкування та взаємодії, що належать до тієї етнічної групи, яку треба легко розрізняти іншими, вони повинні розділяти деякі фундаментальні цінності та самостійно увічнювати себе біологічно.

Основною характеристикою, якою ми вважаємо меншість, є, без сумніву, культурний характер.

Проблема в тому, що протягом всієї історії культурні меншини співіснують з великою більшістю, як правило, в ситуації підпорядкування, що може призвести до ситуації самовиключення меншини..

Класифікація культурних меншин

З соціологічної точки зору ми можемо класифікувати меншини як релігійні меншини, мовні меншини та етнічні меншини.

Релігійні меншини відрізняються від решти населення релігійною практикою або переконаннями, відмінними від переважаючих, таких як євреї або мусульмани в Іспанії..

У межах цих меншин класифікуються секти, які в загальній мові володіють конотативною і нетерпимою силою. Проте, доктор Маргарет Сінгер припускає, що секти ґрунтуються на поведінці групи, і передбачає, що «сама секта в основному складається з ієрархічної структури та влади організації»..

Використання терміна «секта» для позначення релігійних меншин, заохочує до відсторонення і зневаги до них. Секти не тільки будуть диференційовані за їхніми релігійними переконаннями, а й за структурою їхнього суспільства.

Мовні меншини - це ті, які мають мову, відмінну від мови суспільства, в якому вони перебувають. У більшості з цих випадків ці меншини походять з міграційних, трудових чи політичних явищ, і їх важко інтегрувати в суспільство, поки вони не оволодіють переважаючим мовою регіону..

Етнічні меншини, як ми вже згадували в характеристиках, це ті, що мають механізм спілкування і власне взаємодію, що належать до цієї етнічної групи, повинні бути легко помітні іншими, вони повинні розділяти деякі фундаментальні цінності і повинні самостійно увічнювати себе біологічно.

Приклади культурних меншин

Корінні, аборигенні та рідні

Це культурні групи, члени яких історично належать до певного регіону країни. Їх покоління походження можна простежити століттями в минулому, задовго до соціальних явищ розвитку, таких як колонізація, завоювання, урбанізація, індустріалізація тощо..

Вони можуть бути включені в термін "оригінальні народи", а їхні відмінні характеристики - етнічні або расові, мовні, релігійні та звичаї, а також історична спадкоємність на території..

Деякі групи зберігають свій родовий спосіб життя в громадах у своєму початковому географічному положенні, відчуваючи необхідність інтеграції в сучасний технологічний урбанізм; створюючи враження, що застрягли в часі.

Інші групи прийняли, в різних рівнях і вимірах, певні соціальні та технологічні адаптації сучасного міського модернізму, але завжди зберігаючи притаманні їм характеристики ідентичності..

Через їх чітко виразні фізичні особливості, а іноді й одяг, їх легко відрізнити від решти населення країни. Однак є члени і навіть цілі родини, які повністю пристосувалися до сучасного життя в містах.

Незважаючи на те, що тенденції все більше спрямовуються до мультикультурного плюралізму та терпимості до відмінностей, більш імовірно, що ці люди вважають за краще одружуватися один з одним з наміром забезпечити збереження їхніх расових рис.

Приклади:

• Корінні громади Африки, такі як Масаї, Зулу, Хімба, Мбуті і Бушмени. В основному вони живуть в ізольованих традиційних спільнотах сучасної цивілізації.

• Амазонські аборигенні племена в Південній Америці, як Huni Kui, Yanomami і Guaraní. В основному вони живуть в ізольованих традиційних спільнотах сучасної цивілізації.

• Десятки корінних північноамериканських племен, таких як черокі, шані, інуїти або навахо. Деякі живуть у традиційних і територіальних громадах, але інші пристосовані до сучасного життя до межі життя серед загального населення. Вони легко диференціюються за своїми фізичними властивостями.

• Нащадки Мексики і Майя в Центральній Америці, такі як Нахуа, Кічес і Качікель. Вони живуть у територіальних громадах, але їхні села прийняли певні риси сучасного життя.

• Нащадки людей інків в андських країнах, таких як кечуа і напуруна. Вони живуть у територіальних громадах, але їхні села прийняли певні риси сучасного життя.

• Аборигени з Австралії та Нової Зеландії, такі як Yapa і Maori. Вони можуть бути в ізольованих громадах, а також бути включеними в сучасне суспільство.

• Індійці айну Японії. Деякі живуть у традиційних і територіальних громадах, але інші пристосовані до сучасного життя до межі життя серед загального населення.

Релігійні

Це групи, які характеризуються релігійними переконаннями, відмінними від більшості населення. Члени, як правило, мають тенденцію залишатися разом і взаємодіють один з одним набагато більше, ніж вони взаємодіють з не-послідовниками своєї віри.

Вони можуть жити, бути частиною і брати участь у суспільстві взагалі в межах міста або міста, але завжди вважають себе самобутньою спільнотою.

Ці члени обидва могли народитися в сім'ї, яка практикувала дану віру або прийняла рішення.

У багатьох випадках вони можуть формувати організацію в громадах з різним рівнем відкритості та взаємодії з рештою суспільства. Деякі тримаються подалі від цивілізації і зручностей, що їх пропонує технологія.

Приклади:

• Спільноти практикуючих ісламу в країнах, які за традицією не є мусульманами, наприклад, у США, Європі та Південній Америці. Вони живуть серед загального населення і можуть відрізнятися одягом, а іноді і фізичними властивостями.

Управління арабською мовою не є вирішальним для членів цієї спільноти, оскільки воно залежить від потреби або інтересу вивчити її, оскільки це іноземна мова. Ті, хто це говорять, ймовірно, є іммігрантами.

• Єврейська громада в цілому в будь-якій країні за межами Ізраїлю. Вони живуть серед загального населення, і тільки ортодоксальні легко впізнаються одягом. Звернення до івритської мови характерно для цієї групи, хоча й не є виключною.

• Народи амішів Північної Америки. Вони живуть у 22 ізольованих громадах між Сполученими Штатами та Канадою і відомі тим, що мають спосіб життя, подібний до того, як сільські села вісімнадцятого століття.

Іммігранти

Це групи людей, які переїжджають зі своєї країни в іншу країну з наміром жити і працювати. У деяких випадках вони проходять процес натуралізації та проживання для отримання громадянства цієї країни.

Першою відмінністю є мова, яка змушує їх перш за все шукати один одного в країні призначення, утворюючи невеликі представницькі громади своєї рідної країни.

Кожна країна світу має відсоток іммігрантів у своїй загальній кількості, будучи Сполученими Штатами в країні з найбільшою кількістю іммігрантів.

Ці іммігрантські громади можуть зберігати свої рідні культурні традиції в країні призначення, що також впливає на їх диференціацію. Раса або етнічна група також може бути іншою відмітною рисою іммігрантів, але вона не є повністю визначальною.

Найбільш поширеним прикладом є громади китайців, які проживають у міській зоні іншого суспільства та країни.

Зазвичай називаються "китайські квартали", такі як місто Сан-Франциско або Ліма Перу, які є районами з найбільшою концентрацією китайців за межами Китаю.

Цигани

Їх називають циганами, римлянами, циганами, ромами, синти або циганами. Це найбільша етнічна меншина в Європі. Витоки циган є предметом теорій, оскільки вони не мають письмової історії, оскільки вони переважно кочові..

Вважається, що вони мають своє походження в районі Індії та Пакистану, і що вони почали міграцію до Східної Європи через Каспійське море. Вхід циган до Європи сходить до 15-го століття.

Наприкінці 20-го століття багато циган були переслідувані і навіть винищені, що призвело до міграції зі Східної Європи до Південної Європи, таких як Франція та Іспанія..

Навіть у межах циганської етнічної групи існують відмінності та підгрупи. Як і багато інших культурних груп, протягом всієї історії ця група була соціально виключена.

Наприклад, в Іспанії, циганська мова переслідувалася майже до повного вимирання, відкинувши її майже на діалект кастильського.

"Оробой" - композиція Дорантеса, в якій їхні діти-перекладачі співають у Кало, циганська мова практично вимерла. 

Цінність цього слова і взаємна повага є притаманними цінностям цієї культури. Як і його система патріархальної організації сім'ї є частиною його особистості. Незважаючи на те, що вони - люди з кочовою традицією, останні дослідження свідчать про те, що майже все їхнє населення в даний час вирішено.

В Іспанії, слідуючи доктрині конституції, жодна людина чи меншість не повинні бути дискриміновані, тому в місцевих переписах немає жодного посилання на циганів як таких, і ви не можете точно знати, яка частина населення належить до цієї групи..

З самого початку демократії була зроблена спроба інтеграції цих людей в іспанське суспільство шляхом створення різних програм.

Vaqueiros

Vaqueiros або vaqueiros de Alzada - етнічна меншина Астурії. Вони кочовий народ, з основною діяльністю у тваринництві.

Ця група відрізняється тим, що в літні місяці залишає зимове поселення і вирушає в гори, де вони мають зеленіші пасовища для своєї худоби..

Влітку вони осідають у браньях, які раніше були зроблені з каменю та соломи, а деякі досі стояли в деяких національних парках.

Як етнічна група, вони ставали пов'язаними один з одним протягом багатьох років і розвивали культуру і фольклор, який залишався незмінним до сьогоднішнього дня, через передачу його від батьків до дітей..

Вони є однією з найважливіших культур Астурії, незважаючи на дискримінацію, яку церква зазнала протягом багатьох років.

Завдяки технічним досягненням зміни місця проживання тваринництва в зимові місяці відбуваються більш механічно. Хоча існують певні редути vaqueiros, які неохоче змінюють свій звичай і продовжують робити це традиційним методом.

Весілля Vaqueira сьогодні є одним з найважливіших фестивалів в Астурії, воно відзначається в стилі, що відповідає традиціям і звичаям, незмінним протягом багатьох років..

Магриб

За останні кілька років Іспанія отримувала все більшу міграцію з північної Африки. Можливості працевлаштування та краще життя, змусили багатьох північноафриканців пройти через страшні береги Середземного моря, намагаючись незаконно досягти іспанського узбережжя.

Вони є найбільшою групою іммігрантів, яка отримує Іспанію, і в кінцевому підсумку формують власну спільноту. Він намагається проводити для них політику інтеграції та трудової діяльності, хоча більшість з них не мають дозволу на проживання.

Проблема інтеграції цієї групи меншин полягає в тому, що в більшості випадків вони надходять без знання мови, що не дозволяє їм отримати доступ до багатьох робочих місць.

Це призводить до того, що вони приймуть низькокваліфіковані та менш оплачувані робочі місця, потрапляючи в нестабільну ситуацію, яка закінчується тим, що виключає їх ще більше..

Роботи, до яких вони приєднуються, в основному, є амбулаторною продажем, збором міських споруд і тимчасовими сільськогосподарськими роботами.

Вони зазвичай збираються в групи, щоб підтримувати один одного і розподіляти витрати на проживання в багатьох випадках, і тому вони часто не знають мови.

Вони не тільки поселяються в Іспанії, але й намагаються досягти таких країн, як Франція та Італія, у пошуках можливостей для працевлаштування.

Беручи до уваги всі проблеми, які впливають на ці меншини, іспанський уряд протягом усієї історії вживав заходів, коли зрозумів, що імміграція не є тимчасовим явищем, а постійним.

З політикою інтеграції намагалися пом'якшити дискримінацію, яку зазнали ці люди, а також визнати, що вони мають ті ж права, що й інші громадяни, і що перебуваючи в менш сприятливій ситуації, їм слід допомагати через державну допомогу. , що дозволяє їм зберегти свою культурну ідентичність.

Список літератури

1. WIRTH, Луї. Проблема груп меншин. Bobbs-Merrill, 1945.
2. KARLSEN, Шафран; NAZROO, Джеймс Я. Відношення між расовою дискримінацією, соціальним класом і здоров'ям серед етнічних груп Американський журнал охорони здоров'я, 2002, вип. 92, № 4, с. 624-631.
3. HUTNIK, Nimmi.Етнічна ідентичність: соціально-психологічна перспектива. Clarendon Press / Преса Оксфордського університету, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta Соціокультурна інтеграція етнічних меншин: (цигани та іммігранти). Anthropos Editorial, 2003.
5. PÉREZ, Хуан Антоніо; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Берта. Натура та культура як принцип соціальної класифікації. Закріплення соціальних уявлень про етнічні меншини Journal of Social Psychology, 2002, vol. 17, № 1, с. 51-67.
6. Вивчення прав людей, що належать до етнічних, релігійних або мовних меншин. Організація Об'єднаних Націй, 1991.
7. HOPENHAYN, Martín. Бідність у концепціях, реаліях та політиці: регіональна перспектива з акцентом на етнічні меншини Сантьяго, Чилі: ECLAC, 2003.