Моріц Шлік Біографія, філософія і твори

Моріц Шлік (1882-1936) був німецьким логічним емпіриком-філософом, лідером і засновником європейської школи позитивістських філософів, відомий як "Віденське коло". Найбільш стійкий внесок в нього включає широкий спектр філософських досягнень в науці.

Шлік був спадкоємцем традиції філософських фізиків, заснованих у XIX столітті. Крім того, він вплинув на рух прусського філософа Іммануїла Канта. Оскільки його слава зростала в міжнародному масштабі, Шлік був запрошений читати лекції в Лондоні, викладаючи в Стенфорді і отримуючи багато пропозицій про приєднання до престижних закордонних університетів..

Крім того, він підготував серію есе та творів, які мали тривалий вплив на сучасну думку. Вплив і Шліка, і мислителів Віденського кола тривав з часом і навіть до цього дня.

Індекс

• 1 Біографія
  • 1.1 Перші роки і початок вашої роботи
  • 1.2 Віденське коло
  • 1.3 Вбивство та розпуск Віденського кола
• 2 Філософія
  • 2.1 Логічний позитивізм
  • 2.2 Антиметафізика і мова
• 3 Роботи
  • 3.1 Простір і час у сучасній фізиці
  • 3.2 Загальна теорія знань
  • 3.3 Етичні проблеми
• 4 Посилання

Біографія

Перші роки і початок вашої роботи

Моріц Шлік народився 14 квітня 1882 року в Берліні, Німеччина, з повним ім'ям Фрідріха Альберта Моріца Шліка. Він виріс в оточенні заможної родини; син менеджера заводу під назвою Ернст Альберт Шлік і мати господині Агнес Арндт.

Він почав навчання в фізиці в Гейдельберзькому університеті, потім пішов до Лозаннського університету і нарешті відвідав Берлінський університет..

Його амбіції змусили його працювати з Максом Планком, і він отримав докторську дисертацію в 1904 році. Про відображення світла в неоднорідному середовищі.

Після року експериментальної роботи в Геттінгені він відправився в Цюріх, де присвятив себе вивченню філософії. Потім, в 1908 році, він опублікував твір Мудрість життя, на еудемонізм, грецьке поняття з теорією про те, що щастя - це пошук етики.

У 1910 році він опублікував есе під назвою Природа істини відповідно до сучасної логіки. Пізніше він опублікував ще одну серію нарисів, пов'язаних з наукою, філософією та епістемологією. У 1915 році Шлік опублікував статтю про спеціальну теорію відносності Ейнштейна.

Віденське коло

Закріпивши свою посаду в університетах Ростока і Кіля, в 1922 році він переїхав до Відня і взяв на себе кафедру "Філософія природи"..

З приїздом до Відня Шлік продемонстрував свій успіх у цій темі, тому його запросили очолити групу вчених і філософів, які регулярно зустрічалися по четвергах, щоб торкнутися філософських питань у науці..

Спочатку його називали "Асоціацією Ернста Маха", поки вони не стали більш відомими під назвою "Коло Відня". У цьому сенсі вони були групою, прихильною ідеалам Просвітництва, логічним емпіризмом, неопозитивізмом і впливом метафізики..

У період між 1925 і 1926 роками група молодих людей обговорювала роботу філософа Людвіга Вітгенштейна, який просунувся до теорій символізму та важливості мови. Після враження від Шліка і групи про роботу, вони вирішили присвятити деякий час своєму дослідженню.

Шлік і група розглянули пошук Вітгенштейна, який погодився приєднатися після десяти років зникнення в галузі філософії.

Проте автор проекту зазначив, що його твір було неправильно витлумачено в есе по колу. Після цієї події зв'язок Шліка зник у Віденському колі в 1932 році.

Вбивство та розпуск Віденського кола

З початком Другої світової війни політичний тиск з боку німців і авторитарний режим Австрії. З цієї причини багато членів Віденського кола мали бігти до Сполучених Штатів і до Великобританії, що призвело до того, що група повністю розпалася.

Незважаючи на це, Шлік залишався у Віденському університеті своїм звичайним життям. Йоганн Нельбек, студент філософії, почав загрожувати Шлику і був таким, як він чотири роки. 22 червня 1936 року, у віці 54 років, німецький філософ був убитий на руках студента з чотирма пострілами в ногу і живіт.

Nelböck був діагностований як параноїдальний шизофренік, і, крім того, вважалося, що соціальні та політичні чинники вплинули на рішення про вбивство. Нельбек зізнався в акті, залишився без опору, але не пошкодував своїх дій.

Насправді, Нельбек стверджував, що антиметафізична філософія Шліка втрутилася в його моральну стриманість. Після приєднання Австрії до нацистської Німеччини, в 1938 році вбивця був поставлений на випробувальний термін після того, як відбувся два роки покарання, який, мабуть, був продовжений до десяти..

Філософія

Логічний позитивізм

Центральні доктрини цієї школи були розроблені групою філософів, логіків і вчених відомого Віденського кола, між Моріцем Шліком, Рудольфом Карнапом і Альдредом Жюлем Айером..

Логічний позитивізм пішов на крок далі по відношенню до наукового методу як єдино вірною формою знань. На відміну від традиційного позитивізму, логічний позитивізм базувався на емпіричному; тобто у формі знань через досвід і те, що можна спостерігати.

Для неопозитивістів нічого не можна дізнатися про світ, крім методів емпіричних наук.

З іншого боку, вони встановили принцип перевірки, який пояснює, що сенс будь-якого твердження дається так, що його істинність або її брехня можуть бути підтверджені. Неопозітівісти стверджують, що в певних випадках єдиними правильними методами є спостереження і експерименти.

Шлік чіплявся за "критичний реалізм", що означає, що епістемологія (або вивчення знань) не зобов'язана шукати абсолютного і істинного знання, а тільки те, що протистоїть критичним доказам..

Антиметафізика і мова

Шлік стверджував, що мета мов, що використовуються в науці, полягає в тому, щоб зробити можливим конструювання виразів, які можуть бути істинними або помилковими; філософ залишався на тій же лінії логічного позитивізму, що застосовувався лише в певній точці до граматики.

Багато філософів, особливо з Віденського кола, стверджували, що метафізика практично неможлива. Більшість метафізичних претензій, як правило, не мають сенсу.

З іншого боку, якщо всі, хто захищає метафізику, стверджують, що вони мають сенс, то практично неможливо перевірити їх правдивість або хибність; виходить за межі пізнавальних здібностей людини.

Німецький філософ стверджував, що метафізика порушує всі логічні правила мови; отже, висловлювання метафізики не можуть бути істинними або помилковими, а щось абсолютно суб'єктивним.

Коротше кажучи, Шлік не вірив у метафізику, тому що не відповідав критеріям перевірки сенсу, який він постулював своєю командою у Віденському колі. Тим не менш, той, хто став одержимий цією ідеєю, був той самий Моріц Шлік, який захищав її до кінця.

Працює

Простір і час у сучасній фізиці

У 1917 році він опублікував твір Простір і час у сучасній фізиці, філософське вступ до нової фізики відносності, яка була високо оцінена самим Ейнштейном та багатьма іншими.

Завдяки цій публікації Моріц Шлік став відомий в університетському світі. Саме тому робота вважається актуальною як для його філософської кар'єри, так і для його наукового життя.

Представлений у загальній філософській схемі, Шлік обговорив теорію відносності як об'єктивну і логічну відмінність, в якій можна сформулювати наукові твердження..

Загальна теорія знань

У 1918—25 Шлик працював над його найважливішою роботою у своїх міркуваннях проти синтезу знань, озаглавлених Загальна теорія пізнання.

Ця робота критикує синтетичні знання Приорі, в якому стверджується, що єдиними очевидними істинами є ті, які перетворюються на афірмації, такі як формальна логіка або математика; тобто заяви повинні бути перевірятими або спостережуваними.

Шлік запросив тип знань Наступні, які залежали виключно від досвіду, щоб його можна було перевірити.

Для Шліка правда всіх висловлювань повинна оцінюватися емпіричними доказами. Якщо пропонується твердження, яке не є визначенням і не може бути підтверджено або фальсифіковане доказами, така заява є "метафізичною"; це, для Шліка, було синонімом чогось "безглуздого".

Шлік зосередився на гносеології, яка вивчає походження та межі знань взагалі, тобто ухиляється від окремих знань, таких як фізика або математика, і концентрується на більш широких речах.

Члени Колу Відня чітко погоджувалися з цією позицією, причиною чого Шлік став піти до початку своєї роботи.

Проблеми етики

Між 1926 і 1930 роками Шлік працював над своєю роботою під назвою Проблеми етики. Багато хто з членів та колег цього кола підтримали його, включивши етику як галузь філософії.

Через два роки Шлік запропонував одне з найбільш точних визначень про позитивізм і реалізм, в якому він повністю заперечує метафізику і в певному сенсі намагається застосувати теорію до збірки творів..

Нарешті, Шлік застосував цей метод до етики, дійшовши висновку, що аргументи до Приорі для абсолютних величин вони безглузді, оскільки не відповідають необхідним логічним критеріям. Далі він стверджував, що дії, що здійснюються в сенсі "обов'язку", не можуть бути надані етичної цінності, якщо в результаті відбувається невірність..

У цій роботі Шлік стверджував, що єдині справжні істоти є елементами досвіду. Антиметофізичне бачення Шліка мало помітний вплив на Віденське коло і в певній мірі прийняли таку схожу точку зору.

Список літератури

1. Моріц Шлік, Енциклопедія філософії в Стенфорді, (2017). Взяті з plato.stanford.edu
2. Аналітична філософія, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Взяті з britannica.com
3. Моріц Шлік, Вікіпедія англійською мовою (n.d.). Взяті з wikipedia.org
4. Моріц Шлік, Нова Світова Енциклопедія, (n.d.). Взяті з newworldencyclopedia.org
5. Моріц Шлік і Віденське коло Мануель Касаль Фернандес (1982). Взяті з elpais.com