Поділитися:
Норберт Еліас біографія, думка, твори
Норберт Еліас (1897-1990) був соціологом, що вважається батьком образної соціології. У своєму житті він аналізував взаємозв'язок між емоціями, знаннями, поведінкою і владою, вивчав розвиток цивілізації в Західній Європі з використанням еволюційних параметрів..
Ілля жив у двох світових війнах ХХ століття. У першу чергу йому довелося битися на фронті, що справило глибоке враження на його життя. У Другому, як єврей, він був змушений піти у вигнання. Ще гірше невдача побігла його батьків, особливо мати, яка була прийнята в концентраційний табір Освенцим.
Війна перешкодила йому прочитати свою докторську дисертацію, але Еліас побудував кар'єру в одних з найважливіших університетів континенту, включаючи британський у Кембриджі..
Серед його робіт він підкреслює Процес цивілізації. Розглянувши його найважливішу роботу, він навряд чи привернув увагу до кінця 60-х рр. Саме з цієї дати Норберт Еліас став посиланням у своїй галузі досліджень.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Перші роки
- 1.2 Перша світова війна
- 1.3 Університет
- 1.4 Вигнання
- 1.5 Друга світова війна
- 1.6 Визнання
- 1.7 Останні роки
- 2 Думка
- 2.1
- 2.2 Оцінка соціальних показників
- 2.3 Відносини індивіда -суспільства
- 2.4 Соціальний тиск
- 3 Роботи
- 3.1 Процес цивілізації
- 3.2 Суспільство куртизанки
- 3.3 Фундаментальна соціологія
- 3.4 Логіка виключення
- 3.5 Повна бібліографія
- 4 Посилання
Біографія
Норберт Еліас прийшов у світ у Бреслау, потім у Німеччину і тепер Польщу. Він народився 22 червня 1897 року в лоні єврейської сім'ї міської буржуазії..
Сім'я Еліаса володіла текстильною компанією, що дало їй досить процвітаючу економічну ситуацію. У цьому сенсі вони були ідеально розташовані в умовах економічного буму, що стався в Німеччині кінця ХІХ століття.
Перші роки
Ілля був єдиною дитиною. Його час у школі незабаром довів свою розвідку. На першому етапі він підкреслив свій смак до читання і, вже в підлітковому віці, вибрав класичну німецьку літературу і філософію. Як він сам пов'язував, його улюбленими авторами були Шиллер і Гете.
Перша світова війна
Початок першої світової війни перервав його вторинне навчання. У віці 18 років він був викликаний безпосередньо з школи, без переходу.
Протягом декількох місяців він лише присвячував себе репетируючим парадам, а потім був призначений на передавальний пункт у своїй місцевості походження. Після цього йому довелося йти на північ Франції, до лінії війни фронту.
У цьому районі він зустрів криваву траншейну війну, хоча, теоретично, його завданням було відновити лінії передач \ t.
Наприкінці 1917 року Еліас повернувся до Бреслау, ставши частиною полку. Його роботою було здоров'я, як помічник-медсестра. Нарешті, у лютому 1919 року він був демобілізований.
Згідно з його творами і його біографами, цей досвід війни позначив особистість молодої людини. Ілля розробив неприйняття будь-якої ідентифікації, яка базувалася на конфлікті. Хоча Франція була ворогом, Еліас не відчував ворожості до цієї країни і відкидав політичний націоналізм.
З іншого боку, він розвинув сильну прихильність до німецької культури, хоча він також відчував привабливість і інтерес для решти культур континенту. У цьому сенсі деякі вважають його одним з перших світових європейців.
Університет
Після війни Еліас вступив до університету Бреслау. Слідуючи побажанням батька, він вибрав кар'єру в медицині та філософії. У рамках цих досліджень він проходив стажування для отримання ступеня акушерства. Однак він остаточно відмовився від медицини і вирішив присвятити себе виключно філософії.
У 1924 році він зробив перше читання своєї дисертації. Його поганий прийом змусив його придушити і переглянути декілька аспектів, незважаючи на те, що вони не погоджуються з критикою. Розбіжності з директором його дисертації, які він критикував у тексті, змусили його перервати навчання. Фінансові труднощі сім'ї також обтяжували це рішення.
Еліас два роки працював з промисловцем, поки, у 1925 році, щоб поліпшити економічну ситуацію в сім'ї, він переїхав до Гейдельберга, щоб відновити навчання в університеті.
Саме на цьому етапі Еліас відкрив соціологію. Він почав розробку дисертації Альфреда Вебера і пов'язаний з іншими професіоналами в цій галузі. У 1930 році він став доцентом в Мангеймі у Франкфурті і змінив директора і тему його дисертації: придворне суспільство..
Вигнання
Інша історична подія значно вплинула на академічну кар'єру Еліаса: перемогу нацистів у Німеччині. У 1933 році він прийняв рішення втекти з країни. Соціальний інститут Мангейма був змушений закритися, і Еліас не міг представити свою тезу. Фактично, до 1969 року вона не була опублікована.
Перед тим, як втекти, він брав участь у німецькому сіоністському русі, що ставило його в центрі уваги нацистів.
Його призначенням була Швейцарія, хоча незабаром він виїхав до Парижа. Там він відкрив іграшкову майстерню з іншими німецькими засланцями. У ті роки він вижив з отриманими прибутками і опублікував лише два соціологічних дослідження. Незважаючи на його зусилля, він не зміг закріпитися у французькому академічному світі.
Враховуючи це, в 1935 році він вирішив поїхати до Лондона. У британській столиці він отримав підтримку групи єврейських біженців і стипендію Лондонської школи економіки. Завдяки цій підтримці він почав свою найвідомішу роботу: Über den Prozess der Zivilisation.
Ця робота передбачала трирічний дослідницький проект. Ілля проконсультував договори та соціальні посібники, які охоплювали від середньовіччя до вісімнадцятого століття. Його наміром було проведення соціологічного аналізу на основі історії.
Друга світова війна
У тому ж році початку Другої світової війни 1939 року Еліас опублікував перше видання своєї книги про процес цивілізації. Проте цей успіх був затьмарений європейською ситуацією та ситуацією його сім'ї.
Спочатку його батько помер, а пізніше його матір відправили до концтабору Аушвіц.
Зі свого боку Еліас приєднався до Лондонської школи економіки, але не міг зайняти це місце. Незабаром він був інтернований на острові Манн, де англійці створили табір для біженців німецького походження. Він залишався там шість місяців. Його контакти вдалося звільнити його і Еліас оселився в Кембриджі, щоб відновити свою педагогічну діяльність.
Визнання
Саме в Англії Еліас нарешті встановив стабільну резиденцію. Там він жив майже 30 років, з короткими перервами. У цій країні він був професором в Університеті Лестера, де брав участь у відділі соціології до виходу на пенсію.
Крім того, з 1962 по 1964 рік він був професором соціології в Університеті Гани, видаючи в 1969 році свою дисертацію на тему: Куртизанка суспільства раніше відмовилися. Друге видання Росії Процес цивілізації Він дав йому велике визнання і вперше здобув славу в інтелектуальній сфері.
З цієї дати Еліас став постійним гостем у всіх європейських університетах. У 1977 році він був нагороджений премією «Адорно», а між 1978 і 1984 роками працює в Центрі міждисциплінарних досліджень в університеті Біельфельда, Німеччина
Останні роки
Норберт Еліас переїхав до Амстердама в 1984 році. У голландській столиці він продовжував свою роботу протягом шести років. 1 серпня 1990 року в цьому ж місті помер Еліас.
Мислення
Хоча в даний час Норберт Еліас є посиланням в соціології та інших соціальних науках, його визнання зайняло деякий час, щоб прийти. Лише в останні роки свого життя і, зокрема, після його смерті, це сталося, коли він став класичним у цих питаннях.
Думка про Іллі намагається подолати дихотомії між кількома усталеними поняттями: колективним і індивідуальним, громадським і приватним або між психологією і соціологією..
Нарешті, це закінчується тим, що визнає індивіда через визнання «іншого». Його ідеї ставлять взаємодію з колективом як основу суспільства.
Фігурація
Фігурування є одним з ключових понять в мисленні Еліаса. Через цю концепцію він намагався усунути існуюче розмежування між індивідом і суспільством, що заважає їм вважати їх інтегрованими. Для Іллі всі люди одночасно є індивідами і суспільством.
Автор не уявляв, що суспільство розвивалося в результаті структурних сил, які впливають на поведінку кожної людини, а на історичні процеси, що здійснюються індивідами..
Результатом цих процесів є фігури, які можуть з'явитися між двома індивідами або з колективами, такими як нація.
Еліас описує ці фігури як способи мислення, дії або взаємодії індивідів в даний момент. Крім того, вони відзначають те, що вважається нормальним чи ні, і що є належним або неправильним.
Cosificación соціальних фігур
Еліас багато уваги приділяв аналізу відносин між індивідами та суспільством, частиною якого вони є. У цьому сенсі у своїй роботі він вважає, що люди, як правило, усвідомлюють себе, що стоять перед «іншими». Таким чином, вони розуміють ці інші як "об'єкти".
Це означає, що індивідуум бачить соціальні фігури (сусідство, школу, сім'ю ...) так, ніби вони мають своє власне існування поза межами формування індивідів, як вони.
Вона прагне, таким чином, змінювати ті соціальні структури, як якщо б вони були повноцінними сутностями, а не формуватися різними людьми.
Відносини індивіда -суспільства
Вищезгадане привело Еліаса до розгляду того, що таке індивідуально-суспільні відносини і які поведінки є специфічними для кожного з них. Для нього соціологія повинна була отримати новий підхід і повернутися до розробки деяких концепцій, щоб мати змогу запропонувати більш наближену репрезентацію реальності..
Цей новий підхід має бути спрямований на усунення егоцентричного іміджу та його заміну баченням взаємозалежних індивідів, які для автора були суспільством. Це покладе край завершенню, що заважає людям чітко розуміти своє власне суспільне життя.
В кінцевому рахунку, припинити індивідуалізм, який відокремлює людину від суспільства, до якого він належить.
Таким чином, бачення Норберта Еліаса полягало в тому, що треба було придбати більш глобальне бачення, визнаючи, що кожна людина не є «об'єктом», а пов'язана з рештою індивідуумів, що відносяться до них з взаємними цілями і намірами..
Соціальний тиск
Досягнення цієї зміни в підході може означати для соціолога революцію в соціальній перспективі. Це означає, що кожна людина визнає себе частиною соціального світу і залишає за собою здорове мислення. У той же час, він вважав за необхідне навчитися розпізнавати тиск, який здійснюють "соціальні діячі".
Еліас багато разів використовував історію, щоб застосувати його до соціології. У цьому сенсі він пояснив, як у передмодерному світі людина пояснює природу як проекцію людини. Пізніше, з приходом науки, він змінив ті пояснення на інші, засновані на знаннях.
Враховуючи, що для Іллі соціологія повинна звільнити людину, одна з її зобов'язань полягає в тому, щоб повідомити, що соціальні обмеження не більше, ніж ті, які людина здійснює над собою.
Соціальні та історичні умови є фундаментальними для існування цих примусів, оскільки вони не є природними і, отже, не є беззаперечними законами..
Працює
Норберт Еліас був автором понад 20 творів, найбільш видатних істот Процес цивілізації. Більшість з них написали їх рідною мовою, німецькою, незважаючи на те, що вони працювали в Англії протягом декількох десятиліть.
Процес цивілізації
Безсумнівно, найвідомішою роботою Норберта Еліаса була Über den Prozess der Zivilisation (Процес цивілізації, 1939). Спочатку він не мав великого впливу, але друге видання 1969 року, якщо воно було досить успішним.
Опублікований у двох різних розділах, Еліас зробив аналіз того, як розвивалися європейські суспільства. Таким чином, він почався з епохи середньовіччя і воїна до досягнення сучасної та наукової ери.
У своїй роботі він зробив роздуми про громадськість і приватність, про репресії, про заборони та культуру. Багато хто бачив у своїх висновках посилання на Маркса, Фрейда і Макса Вебера.
Еліас проаналізував, як соціальні кодекси поведінки змінювалися протягом історії і як вони були фундаментальною частиною у формуванні держав, причому законне застосування насильства як одного з складових елементів..
Для автора цей контроль над насильством призводить до підвищення рівня самоконтролю. У своїй роботі він стверджував, що коли держава не здатна підтримувати порядок і закон, революційні спалахи майже неминучі..
Куртизанка суспільства
Товариство Кортесана було тезою, зробленою Еліасом під керівництвом Мангейма. Ця робота почала розроблятися в період між 1930 і 1933 рр., Але автору довелося залишити його, коли він втік від німецького нациста. Тільки в 1969 році він міг опублікувати його, 36 років по тому.
Дисертація була присвячена витокам сучасного світу. Для соціолога, якщо хочеться зрозуміти походження сучасності, необхідно подивитися на Відродження. Саме на цьому історичному етапі змінилися і консолідувалися європейські структури.
Фундаментальна соціологія
Хоча назва твору може ввести в оману, Еліас направив цю роботу вже створеним соціологам. У ньому він критикував підхід цієї соціальної науки, пояснюючи, що його думка про те, як вона повинна розвиватися.
Логіка виключення
Одним з найбільш практичних робіт, проведених під керівництвом Еліаса, був аналіз передмістя Лейстера. У роботі проаналізовано маргіналізацію населення та соціальні наслідки, які він створює..
Повна бібліографія
1939 - Über den Prozeß der Zivilisation
1965 - Створені і аутсайдери
1969 - Die höfische Gesellschaft
1970 - Was ist Soziologie?
1982 - Über die Einsamkeit der Sterbenden в невизначеному Тагені
1982 - Наукові установи та ієрархії
1983 - Залучення та розв'язання
1984 - Über die Zeit
1985 - Людське умова
1986 р. - пошуки хвилювання
1987 - Die Gesellschaft der Individuen
1987 - Мюнхен дер
1989 р. - Studien über die Deutschen
1990 - Über sich selbst
1991 - Моцарт. Zur Soziologie eines Genies
1991 - Теорія символів
1996 - "Балада вім вірма Якоба"
1998 - Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriften
2004 - Gedichte und Sprüche
Список літератури
- EcuRed. Норберт Еліас. Отримано з ecured.cu
- Muriel Belmes, Паула. Норберт Еліас: індивід і суспільство як процес. Відновлено з elseminario.com.ar
- Urteaga, Eguzki. Життя і твори Норберта Еліаса. Відновлено з dialnet.unirioja.es
- Редактори Британської енциклопедії. Норберт Еліас. Отримано з britannica.com
- Боротьба, Грехем. Соціологічні теоретики: Норберт Еліас. Отримано з grahamscambler.com
- Елвелл, Френк В. Соціологія Норберта Еліаса. Отримано з faculty.rsu.edu
- Меннелл, Стівен. Норберт Еліас (1897-1990). Отримано з norberteliasfoundation.nl