Поділитися:
Які культурні компоненти?
The культурні компоненти це сукупність практик, форм соціального, художнього і політичного вираження, традицій, звичаїв і регіоналізмів, що характеризують суспільство і відрізняють його від інших.
Як ціла структура, що є частиною культури суспільства, ці компоненти розвиваються протягом всієї історії та еволюції.
Якщо культуру визначають як "все, що робить людина, говорить або думає", то можна визначити, що культурні складові чітко підпорядковуються діям людини і його рівних у конкретному фізичному просторі, який буде розвиватися і відзначатися. їх ідентичність зростає.
Для людини спілкування неможливе без використання мови, як вербальної, так і невербальної. Оскільки людина мав здатність спілкуватися між рівними, вони почали розробляти перші культурні компоненти. Мова може вважатися головним тригером для культури у світі.
Фізичний простір, в якому людина вирішив розселитися, також сильно впливає на культурний розвиток перших суспільств.
Процеси розгулу, що жили з відкриттям Америки, також викликали своєрідне переродження в структурах і культурних моделях того часу.
Якщо цей новий крок був сумішшю між тисячолітньою культурою, то сьогодні існує нове явище, яке впливає на культурні компоненти світу: глобалізація.
Основні компоненти культури
Політична та громадянська
Після створення суспільства створення певних символів стимулює поняття ідентичності його членів.
У сьогоднішніх націях основними культурними компонентами, що їх представляють, є такі символи, як національний прапор, щит і гімн.
Так само політичні та урядові системи, прийняті країнами, висвітлюють культурні цінності їхніх членів.
На рівні громадян, відносини і довіра, породжені між ними і стратами влади протягом всієї історії визначають положення і реакції поколінь перед будь-якою зміною або навіть відсутністю цього.
Прикладом цього можна вважати політичну систему, впроваджену Сполученими Штатами з моменту її незалежності, яка протягом більше 200 років зберігала своє функціонування без перекручування особистими амбіціями, як це сталося з багатьма країнами Латинської Америки..
Такий тип політичної поведінки правителів і правителів обумовлений культурним багажем.
Історія та звичаї
Історія є основною частиною ідентичності суспільства; знати, звідки вони прийшли і як вони стали те, що вони є зараз.
Рівень прихильності культури може значною мірою залежати від почуття ідентичності, яке вони мають зі своєю власною історією.
З історії і поколінь виникають звичаї і традиції: практики, що продовжуються до сьогоднішнього дня (деякі з більшою цілісністю, ніж інші), і які зберігають живі певні цінності в межах етнічного та соціального середовища.
Ці традиції, як правило, приймають форму релігійних чи язичницьких свят, з регіональними відмінностями в межах однієї країни.
Святкування характерних історичних дат є ще однією формою святкування і культурного висвітлення. Нерозуміння і культурний обмін змінювали цілісність цих практик майже всюди..
Це не слід розглядати негативно, оскільки саме ті особи, які асимілюють зміни у своїй діяльності, поки не стануть своїми власними.
Встановлено художні практики та знання
Музика, пластика, література, кіно та театр є виразними формами, які можуть забезпечити досить чітке сприйняття ідентичності суспільства; Не тільки це, але вони також можуть забезпечити підхід до проблем, з якими вони стикаються в їхньому сьогоденні, як вони виглядають перед рештою світу і як світ сприймає їх..
З цієї причини перші художні підтримки, такі як живопис, музика, поезія та література були присутні в історичному розвитку нації, забезпечуючи освічені погляди і навіть критику про різні стадії життя.
Сьогодні багато країн інвестують у мистецьке виробництво, щоб гарантувати культурний рекорд та безсмертну ідентичність. Так само мистецтво завжди служило критичною альтернативою в періоди кризи і гніту в історії.
Інші набори знань, такі як гастрономія, можуть вважатися культурною складовою, що має велике значення, оскільки в умовах глобалізації, як сьогодні, служить листом введення в інший світ, а його цілісність не обумовлена територіальними межами.
Поведінка проти культурних факторів, таких як образотворче мистецтво, спорт, гастрономія та навіть спеціалізовані галузі, такі як наука, дослідження та містобудування, є результатом культурного характеру особистості в суспільстві; і в той же час вони є виробниками більшої культурної ідентичності.
Не дивно, що певні суспільства, шляхом придушення або заборони доступу громадян до певних видів діяльності або знань, створюють у них апатію проти нових альтернатив, які можна використовувати для продуктивних і корисних цілей..
Мова і діалект
Як згадувалося на початку, мова є фундаментальною частиною культури в цілому, і це не тільки мови, які існують до цього дня, а й діалекти і розмовники, які народжуються в кожному середовищі, де люди говорять.
Цей компонент є дуже важливим, і це те, що відрізняє, наприклад, те, що англійська (її акцент і його вирази) настільки відрізняється в США, Англії, Ірландії та Новій Зеландії; а також різні варіанти іспанської мови, які існують в Латинській Америці в порівнянні з Іспанією.
Діалект є формою культурної ідентифікації власних і інших, і це те, що поступово сприяє безперервному розвитку культури в певному середовищі..
У глобалізованому сьогоденні навіть мови були під впливом «універсальних» дискурсів, і їм довелося пристосовуватися до цих нових елементів таким чином, що той, хто вимовляє кілька речень, відчуває себе ідентифікованим з кожним словом і точкою зору, що вирішує висловити свою думку..
Список літератури
- Adams, R. N. (1956). Культурні компоненти Центральної Америки . Американський антрополог, 881-907.
- Carrasco, A.S. (s.f.). Оцінка культурних складових навчальної програми: до визначення культури через діалог зі студентами. XVIII Міжнародний конгрес Асоціації викладання іспанської мови як іноземної (ASELE) , (стор. 559-565).
- Herrmann, R. K., Risse, T., & Brewer, M. B. (2004). Транснаціональні ідентичності: Стати європейцем в ЄС. Видавці Rowman & Littlefield.
- Kaufman, S. (1981). Культурні компоненти ідентичності в старості. Етос, 51-87.
- Liddell, S.K. (s.f.). Змішані простори і deixis в дискурсі мови жестів. У D. McNeill, Мова і жести (с. 331-357). Cambridge University Press.