Поділитися:
Визначення трансцендентних цінностей, Макс Шелер і приклади
Це називається трансцендентні цінності до тих фундаментальних принципів людини, які, як випливає з назви, мають здатність виходити за межі часу і виходити за межі поколінь. Завдяки цим цінностям людина може забезпечити адекватне середовище для духовного, соціального та економічного розвитку суспільства.
Це означає, що розвиток і духовне зміцнення людини позитивно впливають на соціальний прогрес будь-якої країни, що поширюється на задоволення індивідуальних і колективних потреб і інтересів..
Так само збереження трансцендентних цінностей вносить правильне прийняття рішень при здійсненні будь-яких колективних дій або ініціатив; отже, порушення або викорінення цих цінностей може призвести до соціального хаосу і нещастя. Щоб уникнути цього, необхідно захистити ці принципи через освіту.
Індекс
- 1 Визначення
- 2 Трансцендентальні значення за Максом Шейлером
- 2.1 Значення не відносні
- 2.2 Дві форми етики
- 2.3 Трансцендентність цінностей і взаємозв'язок з квітами
- 3 Приклади трансцендентних цінностей
- 3.1 Пояснювальна піраміда
- 4 Посилання
Визначення
Що стосується трансцендентних цінностей, то визнані філософи запропонували дві можливі позиції або аксіоми: у першому випадку вчені пропонують, щоб цінності були чимось суб'єктивним і відносним, а друге - ставками на існування об'єктивних цінностей, які відповідають на колективним, а не індивідуальним.
Іншими словами, для релятивістських філософів людина - це той, хто приписує цінність речам, залежно від його задоволення або болю і його суб'єктивності; навпаки, для об'єктивістських філософів людина скоріше виявляє ті вже існуючі цінності через розум і рефлексію.
Зі свого боку, об'єктивістський струм поділяється на два можливих аспекти. Одна з цих - феноменологічна школа - стверджує, що цінність представлена як ідеал, а інша пропонує, що цінності є чимось реальним (реалістична школа).
Слідуючи об'єктивістському течії, німецький філософ Макс Шелер стверджував, що цінності не є відносними, тому що вони реагують на духовну сутність, що дає людині його "причину бути" або його "причиною існування". На думку цього автора, ці значення в основному є сутністю, тому вони не піддаються вимірюванню або відчутності.
Трансцендентні цінності за Максом Шейлером
Значення не відносні
У своїй роботі він має право Образи в моралі, Макс Шелер визначив, що цінності є основою всієї етичної поведінки; отже, вони мають здатність надавати трансцендентне значення моралі, яка рятує її від будь-якого індивідуалістичного характеру.
Так само для цього автора значення не є ні відносною, ні схильними до переговорів. Ця позиція радикально відстає від позитивізму.
Дві форми етики
Шелер стверджував, що існують дві форми етики. Одна з них - це побудована людиною, без допомоги трансцендентності, підлягає постійним помилкам і може бути використана владою нав'язувати свою волю суспільствам.
З іншого боку, трансцендентна етика - або справжня етика, на думку філософа, - передбачає людську істоту з його духовності і має здатність дарувати йому справжні цінності.
Це призводить до того, що автор встановлює, що етика не може бути продуктом простої людської конвенції. Отже, трансцендентна етика - це практика, за допомогою якої етика, побудована чоловіками, орієнтована і організована..
Трансцендентність цінностей і відносини з квітами
Автор Дієго Медіна Моралес запропонував простий приклад, щоб зрозуміти, як Шелер захищає невідповідність цінностей: природа цінностей відповідає кольорам, оскільки вони існують незалежно від їх відповідних депозитаріїв..
Наприклад, червоний колір є чистою якістю і може бути зрозумілим без необхідності звертатися до його застосування або конкременту в об'єкті або артефакті. Це стосується значень: вони існують незалежно від їх відчутного застосування в даній темі.
Тоді кольори - так само, як і значення - трансцендентні, тому що вони не залежать від індивідуальної програми, яка існує. Червоний колір залишатиметься червоним, тому що його природа трансцендентна і постійна, на додаток до чистої якості.
Можуть бути різні відтінки червоного, але це умова не робить його відносним, оскільки сприйняття буде залежати від умовності людини.
Таким чином пояснюється функціонування трансцендентних цінностей: вони можуть мати різні нюанси в залежності від кожної людини, кожної культури та кожного суспільства; Проте її основна сутність залишається трансцендентною і безперечною, незважаючи на всі її можливі варіанти.
Приклади трансцендентних цінностей
Макс Шелер присвятив кілька своїх робіт вивченню трансцендентних цінностей, тому він склав каталог цих принципів і встановив класифікацію..
Автор вирішив зробити два фундаментальних підрозділи: спочатку він запропонував полярність кожного значення, а потім стверджував, що вони підкоряються певній ієрархії.
Полярність відноситься до всіх значень, що мають їхній аналог, тому є позитивні і негативні значення, широко відомі як антивалюсти. Що стосується ієрархії, це стосується того факту, що кожне значення може бути рівним, вищим або нижчим від решти значень.
Маючи це на увазі, наступні приклади можуть бути встановлені з урахуванням зазначеної вище класифікації:
Значення смаку
Простим прикладом цієї класифікації може бути солодко-гірке ставлення.
Життєві цінності
Наприклад, будьте здорові. Протилежність цієї цінності - це хвороба.
Духовні цінності
Ці цінності можна розділити на три категорії: естетичні (потворні, красиві), юридичні (несправедливі) і інтелектуальні (правда-брехня).
Релігійні цінності
Вони очолюють ієрархію цінностей і можуть бути проілюстровані через те, що вважається святим, контраст якого є профанним.
Пояснювальна піраміда
Щоб пояснити ієрархію цінностей, Шелер використовує піраміду, на вершині якої знаходяться релігійні цінності, за якими слідують духовні цінності, тоді є життєві і, нарешті, є корисні або приємні цінності..
У межах корисних значень ми можемо знайти підкатегорію, в якій виділяються заповіді приємного, чий антивалентний неприємний; відповідні, на відміну від неадекватних; і зручне, антонім незручності.
Список літератури
- Medel, A. (s.f.) Трансцендентальні цінності. Відновлюється від Academia: academia.edu
- Моралес, Д. (2006) Трансцендентність і цінність в Максу Шелері: фарс етики споживання і помилка у значеннях. Отримано 12 березня 2019 року від юридичних наук УКО: uco.es
- Peredo, V. (2016) Трансцендентні цінності. Отримано 12 березня 2019 року від компанії Voie Lumina: voielumina.weebly.com
- Sáenz, J. (s.f.) Макс Шелер. Отримано 12 березня 2019 року від цифрової мережі UNAL: bdigital.unal.edu.co
- Seijo, C. (2009) Значення з основних аксіологічних теорій: апріорні і незалежні якості речей і дій людини. Отримано 12 березня 2019 року з Dialnet: dialnet.com
- (S.A.) (s.f.) Макс Шелер: моральність і цінність. Отримано 12 березня 2019 року з Нової Енциклопедії Світу: newworldencclopedia.org