Альберт Бандура Біографія та теорія соціального навчання

Альберт Бандура Канадський психолог, відомий своєю теорією когнітивного соціального навчання і своєю теорією особистості. Він зробив великий внесок у галузі освіти і в багатьох дисциплінах психології. Крім того, вона мала великий вплив на перехід від біхевіоризму до когнітивної психології.

Теорія соціального когнітивного навчання намагається передбачити, як люди вчаться, спостерігаючи за іншими. Прикладом може бути те, як учні наслідують вчителям або як син імітує свого батька.

Опитування, проведене в 2002 році, класифікує Бандуру як четвертого найбільш цитованого психолога в дослідженні в історії, за Б. Скіннером, Зигмундом Фрейдом і Жаном Піаже. Це, безсумнівно, один з найвпливовіших психологів в історії.

Він народився 4 грудня 1925 року в місті Мандаре, невеликому містечку в Північній Альберті, Канада. Він був наймолодшим сином і єдиним чоловіком в сім'ї. Навчання в місті настільки ж віддаленому, як Mundare, було дуже обмеженим, і це змусило Бандуру стати незалежною і самомотивованою молодою людиною щодо навчання. Ця умова, яку він повинен був розробити, був особливо корисним у його довгій кар'єрі.

Батьки Бандури завжди заохочували його до проектів за межами маленького села, де вони жили. Тому влітку, після закінчення середньої школи, юнак працював на Юконі, одній з територій північної Канади, щоб захистити дорогу від Аляски проти затоплення..

Саме з цим досвідом Бандура піддавалася субкультурі, де панувала пила і азартні ігри. Це допомогло йому розширити свою перспективу і свої погляди на життя.

Початок освіти Бандури

У університеті Британської Колумбії Бандура отримав ступінь бакалавра з психології в 1949 році. Він продовжив навчання в США, в Університеті Айови, який на той час був епіцентром теоретичної психології. У 1951 році отримав ступінь магістра, а в 1952 - докторську дисертацію. Саме в цьому університеті він познайомився з Вірджинією Варнс, з якою він одружився і мав двох дочок.

Протягом своїх років в Університеті Айови, Бандура почав підтримувати стиль психології, який прагнув дослідити психологічні явища за допомогою експериментальних і повторюваних тестів. Його включення в такі психічні явища, як уяву і уявлення, а також його концепція взаємного детермінізму, який постулював взаємозв'язок взаємного впливу між агентом і навколишнім середовищем, ознаменував кардинальну зміну в теорії біхевіоризму, яка була домінуючою для того часу.

Після закінчення університету Бандура взяв кандидатуру на післядокторську стажування в Центрі керівництва Вічіта. У 1953 році він почав викладати в Стенфордському університеті, де він залишається до сьогодні..

У перші роки свого навчання в Стенфордському університеті він працював з одним із своїх кандидатів наук, Річардом Уолтерсом. Результатом такої співпраці стала книга  Агресія підлітків, опубліковано в 1959 р Соціальне навчання та розвиток особистості, На жаль, Уолтерс помер в результаті нещасного випадку на мотоциклі, коли він ще був молодий.

У 1973 році Бандура був призначений президентом Американської асоціації психологів (АПА), а в 1980 році отримав нагороду за заслужений науковий внесок. У тому ж році він був призначений президентом Західної психологічної асоціації.

Він також є лікарем «honoris causa» багатьох університетів. Серед них можна назвати Рим, Індіана, Лейден, Пенн, Берлін і іспанський Яуме I Кастельон і Саламанка. Крім того, в 2008 році він був удостоєний премії emраумеєра за внесок у психологію.

Згідно з опитуванням, проведеним у 2002 році, Бандура є четвертим найбільш цитованим психологом усіх часів, яким передують Б. Ф. Скіннер, Зигмунд Фрейд і Жан Піаже. І це найпоширеніші живі психологи. Крім того, Бандура вважається найважливішим сьогоднішнім психологом.

Серед найважливіших книг, виданих іспанською та португальською мовами, є: Модифікація здійснюється через процедури моделювання (1972), вищезазначене Соціальне навчання та розвиток особистості (з Річардом Уолтером) (1977) і  Принципи модифікації поведінки (1983).

Теорія соціального навчання Бандури

Альберт Бандура зосередив свої дослідження на процесах навчання у взаємодії між учнем і соціальним середовищем.

За словами Бандури, біхевіористи недооцінюють соціальний вимір поведінки людини. Її схема придбання знань зводиться до того, що одна людина впливає на іншу, а в другому - механізми асоціації.

У цьому процесі немає взаємодії. Для Бандури навчання відповідно до біхевіоризму - це лише питання передачі пакетів інформації від однієї особи до іншої.

Саме тому психолог включає в себе соціальний вимір у своїй теорії навчання і називає теорію соціального навчання (CAS). Це включає в себе поведінковий фактор і когнітивний фактор, дві важливі компоненти для розуміння соціальних відносин.

І відповідно до теорії соціального навчання, так звані моделі поведінки навчання навчаються двома різними шляхами: від власного досвіду (або також називають прямим навчанням) і через спостереження за поведінкою в інших людей (або також називаються навченим навчанням).

Теорія Бандури вважає, що поведінка інших людей набуває великого впливу не тільки в навчанні, але й у формуванні конструктів, а також у власній поведінці. Для психолога найпоширенішим є навчання за допомогою спостереження.

І, на думку Бандури, поведінка, що має певну складність, можна вивчити лише двома способами: через приклад або від впливу поведінкових моделей. Дослідник вказує, що навчання спрощується шляхом введення відповідних і дійсних моделей поведінки. Таким чином індивід може наслідувати їх або відчувати себе модельованими.

Теорія соціального навчання Бандури також відома як навчання спостереження або моделювання, оскільки це було ключовим аспектом його теорії. У цьому навчанні людина може навчитися на основі спостереження того, що робить інша людина.

Ця модель підкреслює, що в людській істоті як учневі в безперервному навчанні психологічні процеси є приватними. Однак вони походять, частково, з соціальної.

Найбільш відомим дослідженням, з яким Бандура пояснила цю теорію, був експеримент з бобо-ляльки. Для цього дослідження психолог використав відеозапис, записаний одним з його учнів.

У цьому фільмі можна було побачити дівчину, яка потрапила в ляльку з надувним яйцем, яке було намальоване як клоун. Дівчина нещадно билася його молотками і сиділа на ньому. Він також кричав агресивними фразами і неодноразово говорив "тупий".

Бандура показав відео групі дітей дитячих садків, яких він вважав надзвичайно смішним. Після закінчення сеансу відеозапис діти були доставлені в ігрову кімнату, де їх чекала нова лялька-бобо і кілька маленьких молотів. Безпосередньою реакцією була імітація. Діти почали бити ляльку і кричати "дурний", як і дівчина на відео, яке вони бачили.

Хоча ця дитяча поведінка не здивувала жодного батька або вчителя, висновки слугували підтвердженню чогось важливого. Діти змінювали свою поведінку тільки через процес спостереження, без необхідності підкріплення, спрямованого на виконання зазначеної поведінки. Ось чому Бандура назвав це явище навчанням шляхом спостереження або моделювання, зазвичай відомого як теорія соціального навчання..

Протягом усієї своєї кар'єри Бандура практикувала різні види терапії, пов'язані з теорією особистості. Одним з них була терапія самоврядування, але найбільш популярною була терапія моделювання.

Це полягало в об'єднанні двох людей з подібними патологіями. У процесі один з випробовуваних був присвячений спостереженню другого, поки він виконував дію, яка привела б його до подолання проблеми. Мета полягає в тому, щоб перший навчався з другого шляхом імітаційного процесу.

Етапи процесу моделювання

1- Увага

Щоб дізнатися що-небудь, потрібно звернути увагу. Тому, якщо в процесі навчання є елементи, які становлять перешкоду для максимальної уваги, результат буде поганим навчанням.

Наприклад, якщо ваш психічний стан не є найбільш прийнятним, тому що ви сонні, голодні або відчуваєте себе погано, ваша здатність отримувати знання буде порушена. Те ж саме відбувається, якщо є відволікаючі елементи.

2- Затримка

Щоб дізнатися, потрібно вміти зберігати (запам'ятовувати або запам'ятовувати) те, на що ми звернули увагу. Саме в цьому процесі грають уява і мова. Ми бачимо вигляд у вигляді психічних образів або словесних описів. Ми повинні бути в змозі використовувати їх, щоб відтворити їх у нашій поведінці.

3- Відтворення

На цьому кроці людина повинна мати можливість розшифровувати архівні зображення або описи таким чином, щоб вони слугували для зміни їхньої поведінки в сьогоденні. Щоб навчитися щось робити, потрібна мобілізація поведінки, тобто людина повинна вміти відтворювати таку поведінку.

Але для успішного відтворення потрібні попередні знання. Наприклад, якщо ви не знаєте, як кататися на ковзанах, перегляд відеороликів на ковзанах не змусить вас вчитися. Але якщо ви вже знаєте, як це зробити, ця візуалізація зробить ваші навички кращими. Важливо мати на увазі, що здатність імітувати поведінку поступово поліпшується з практикою.

4- Мотивація

Щоб дізнатися, особа, про яку йдеться, повинна мати підстави хотіти це зробити. Це буде залежати від їх здатності зосереджувати увагу, зберігати та відтворювати поведінку. Звичайно, причини можуть бути позитивними, які є тим, що підштовхують нас наслідувати поведінку, і негативні, які є тим, що підштовхують нас не наслідувати певну поведінку..

5. Саморегулювання

Мова йде про здатність, яку ми маємо контролювати, регулювати і моделювати нашу власну поведінку. Бандура припускає, що є три кроки. Перший - це самоспостереження, яке полягає в тому, щоб спостерігати за нашою поведінкою і брати підказки до неї. Другий - це судження, яке має порівняти нас з бажаним стандартом. І самовідповідь, яка полягає в тому, щоб покарати або винагородити нас за отримане рішення.

Теорія особистості Бандури

Протягом своєї кар'єри Бандура орієнтувався на вивчення теорії особистості, підходив з поведінкової точки зору. Біхевіоризм - це школа психології, яка базується на важливості експериментальних методів. Вона зосереджується на аналізі змінних, що піддаються спостереженню, вимірним і маніпулятивним. Тому відкидає всі суб'єктивні, внутрішні і феноменологічні.

За допомогою експериментального методу біхевіоризму стандартною процедурою є маніпулювання змінною, а потім оцінка її впливу на іншу. Виходячи з цього, встановлюється теорія особистості, яка вказує на те, що середовище, в якому людина розвивається, є причиною їхньої поведінки.

Бандура каже, що поведінка людини насправді викликається навколишнім середовищем. Але він вважав, що ця ідея була спрощеною для явища, яке він вивчав, яка була підлітковою агресією. Тому він розширив спектр і додав ще один компонент. Він нагадав, що навколишнє середовище викликає таку поведінку, але зазначив, що відбувається ще одна дія.

За словами Бандури, поведінка також викликає навколишнє середовище. І на це він назвав "взаємний детермінізм", що означає, що поведінка людей і навколишнього середовища (соціальні, культурні, особисті) взаємно обумовлені.

Невдовзі Бандура вийшов за межі власного постулату і став розглядати особистість як взаємодію між трьома змінними. Це було вже не просто навколишнє середовище і поведінка, а додався ще один елемент: психологічні процеси людини.

Ці процеси пов'язані зі здатністю особистості зберігати образи у свідомості та аспекти, пов'язані з мовою. І саме тоді з введенням уяви в дослідження особистості Бандура відкинула сувору біхевіоризм, щоб почати підходити до когнітивістів. Настільки, що він зазвичай вважається батьком пізнавального руху.

Додаючи уяву і мову до вивчення особистості, Бандура починається з набагато більш повних елементів, ніж ті, які працювали чистими біхевіорістами, наприклад, Б.Ф. Скіннер. Таким чином, психолог був введений в аналіз найважливіших аспектів людської психіки, таких як навчання, зокрема навчання спостереження, також відоме як моделювання..