Поділитися:
Альфред Шютц Біографія, теорія та внески
Альфред Шютц був американським філософом і соціологом, що народився в Австрії, який виділявся тим, що розробив соціальну науку, засновану на феноменології. Феноменологія - це філософський рух, розроблений у двадцятому столітті, метою якого є описувати різні явища відповідно до того, як вони свідомо переживаються..
Шютц переїхав до Сполучених Штатів, коли йому було 50 років, і викладав у Новій школі соціальних досліджень у Нью-Йорку. Його робота привернула увагу своїх колег, вивчаючи розвиток повсякденного життя людей, а також створення реальності через символи та людські дії..
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Думка
- 1.2 Останні роки
- 2 Теорія
- 3 Внески
- 4 Посилання
Біографія
Альфред Шютц народився у Відні, Австрія, 13 квітня 1899 року. Його родина належала до верхнього середнього класу Австрії. Альфреда не було б брати.
Він мав спільну освіту, як і будь-який інший юнак свого часу. Проте після закінчення школи він був завербований в армію своєї країни.
Він належав до австрійської артилерійської дивізії, яка билася на італійському фронті в першу світову війну. Після завершення військової роботи він повернувся до Австрії, щоб продовжити навчання в Віденському університеті. Там він вивчав право, суспільствознавство і бізнес з кількома важливими фігурами того часу.
Однак найбільший освітній вплив мав він, коли він належав до Круга Мізеса. Саме в цій соціальній групі він став друзям з іншими молодими людьми, які згодом стали важливими соціальними діячами. Це мало великий вплив на філософське мислення Шютца.
Після закінчення навчання він почав розвиватися як бізнесмен для австрійської банківської компанії. Його успіх приніс йому репутацію хорошого керівника, а також відмінного філософа.
Мислення
Однією з головних цілей Шютца в його професійному житті було створення філософської основи для суспільних наук. На нього вплинули кілька мислителів того часу, серед яких виділяється Едмунд Гуссерль.
Фактично, Шютц і Фелікс Кауфман (який був його колегою і другом) глибоко вивчали праці Гуссерля з метою розробки теорії інтерпретаційної соціології, яку запропонував Макс Вебер..
У 1932 році він опублікував свою першу книгу, де зібрав всі знання, отримані про його дослідження роботи Гуссерля.
Цю книгу називали Феноменологія соціального світу і вважається одним з найважливіших творів, які він написав у своїй кар'єрі; при цьому він привернув увагу самого Гуссерля, який попросив Шютца стати його помічником. Проте він не міг прийняти пропозицію з причин роботи.
Останні роки
У 1933 р. Гітлерівське повстання в Німеччині і створення Четвертого рейху змусили Шютца і його колег шукати притулку в союзних країнах..
Він переїхав до Парижа зі своєю дружиною Ілзе, з якою він одружився в 1926 році. У 1939 році його кар'єра як банкір доставила його до Сполучених Штатів, де став членом нової школи..
Там він викладав соціологію і філософію новим студентам, крім посади президента кафедри філософії. Він продовжував свою професійну роботу як юрист і ніколи не відмовлявся від викладацької роботи в Новій школі Нью-Йорка.
Ще як банкір йому вдалося створити кілька робіт, пов'язаних з феноменологією, які пізніше були опубліковані в чотирьох різних томах.
Однією з причин того, що Шютц настільки вдало виконував кілька професійних завдань, була участь його дружини, яка допомагала йому переписувати всі його нотатки і формувати його філософські твори. Шютц помер у Нью-Йорку, 20 травня 1959 року, у віці 60 років.
Теорія
Шутц базував свою роботу на теорії про те, що соціальна реальність людини є міжсуб'єктивною і що люди використовують прості способи сенсу.
Кожна інтерпретація, що надається речам, включає область знань, якою поділяються всі люди, але вони інтерпретуються індивідуально.
Для Шютца головною метою соціальних наук є конституція і підтримка того, що він сам називає соціальною реальністю.
Для нього соціальна реальність є тлумаченням, яке кожна людина має про події, що проявляються в їхньому житті щодня. Ці прояви неминучі і є частиною життя.
Філософ теоретизував про цю ідею. Згідно з його теорією, всі люди народжуються в цій соціальній реальності, де є ряд соціальних проявів і культурних об'єктів, які кожна людина повинна прийняти індивідуально. Люди - не що інше, як актори соціальної сцени, де розвивається життя.
Теорія Шютца має декілька подібностей з роботою Вебера, але насамперед вона ґрунтується на роботі Гуссерля..
Внески
Основним внеском Шютца була його робота в області феноменології. Першим його значним внеском був розвиток теорії Едмунда Гуссерля, з якою він прийшов до розвитку соціальної феноменології.
Ця галузь феноменології була поєднанням соціальної побудови реальності з етнометодологією.
Ця робота встановила, що люди створюють відчуття реальності і суб'єктивності, засновані на відчуттях і соціальних переживаннях, що виникають у їхньому житті.
Насправді велика частина його роботи базується на побудові реальності з життєвого досвіду.
Це спосіб вивчення індивідів досить суб'єктивний, оскільки він ґрунтується на розумінні, що кожна людина має про життя, а не на наукових методах, які можуть бути використані для розуміння поведінки кожної особи..
Ідеї Шютца були дуже впливовими для сфери світової соціології. Його творчість у феноменологічному підході соціології та розробці основ етнометодології були найбільш видатними в його кар'єрі..
Список літератури
- Альфред Шютц, Енциклопедія філософії в Стенфорді, 2002. Знятий з Stanford.edu
- Альфред Шутц (1899-1959), Філософська енциклопедія Інтернету (n.d.). Взяті з utm.edu
- Альфред Шутц, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Взяті з Britannica.com
- Феноменологія, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Взяті з Britannica.com
- Interactionism, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Взяті з Britannica.com
- Соціологічні теоретики: Альфред Шутц, Грехем Скамблер, 2015. Знятий з grahamscambler.com