Поділитися:
18 найважливіших філософських течій та їхні представники
Деякі з них Основні філософські течії це ідеалізм, емпіризм, раціоналізм або ірраціоналізм. У цій статті я перерахую основні школи філософської думки в західній культурі.
З давніх часів людина піднімав такі питання, як походження свого існування, істини або знання. Філософія відрізняється від інших дисциплін, які намагалися відповісти на ці питання так, як це виправдовує відповіді. Вона заснована на раціональних аргументах.
Щоб визначити, які філософські течії західної цивілізації, необхідно враховувати історичний контекст, в якому вони розвиваються. Історичні факти відзначають думку того часу.
Філософія західної цивілізації базується на стародавній Греції з першими філософами, досократиками, що приходять до школи Мілету, заснованою Фалесом Мілетом. Деякі з них, як Геракліт, мали б великий вплив на мислителів найближчих років, як це має місце у випадку Платона..
Пізніше, з пишністю міста Афін у V столітті до нашої ери, відомої як "епоха Перікла" прийдуть софісти. Ці мислителі зосереджуються на політичній та соціальній організації полісу. У цьому ж столітті поставлена фігура Сократа, спочатку в пошуку абсолютної істини і у створенні процедури, заснованої на діалозі.
Учень Сократа, Платон, є першим відомим грецьким філософом, з яким є повні праці. З ним я починаю класифікацію основних філософських течій нашої культури.
14 основних філософських течій Заходу
1 - Класична філософія. Платон і Аристотель
І Арістотель, і Платон розробили теорію, яка охоплювала не тільки універсальне питання про буття і знання, але й вивчала етику і політику..
Платон і теорія ідей
Платон (427-347 рр. До н.е.) народився в заможній родині в Афінах під час Пелопоннесской війни. Він був учнем Сократа і є першим філософом, який має повну письмову теорію, теорію ідей. З цією теорією вона відповідає походження світу або буття і знання.
Афінський філософ стверджує, що ідеї - це абстрактні сутності, які керують світом. Філософ описує в міфі про печеру, в його Республіка, світ як щось подвійне, що поділяється в світі ідей, до яких тільки приєднуються через знання і розумний світ або почуттів, тобто просто вигляд. Остання змінюється, тому вона не вважається надійною. Для цієї теорії Платон вважається батьком об'єктивного ідеалізму.
Як і подвійний світ Платона, тіло теж є, оскільки воно поділяється на тіло і душу. Будучи душею, єдине, що залишається.
Платон був засновником Академії, до якої брав участь Аристотель, про що я розповім пізніше. Платон мав великий вплив на свого учня, хоча він вніс радикальні зміни і поставив під сумнів теорію свого вчителя.
Філософія Платона присутня в багатьох інших течіях думки пізніше. Справді, його концепція вищої істоти як ідеї добра і подвійність його теорії матиме великий вплив на релігію і християнство..
У другому столітті нашої ери також буде течія, яка називається неоплатонізм. на чолі з Плотіно і Філо. Ця тенденція перебільшує ідеї Платона, змішуючи їх з релігійними аспектами.
Аристотель
Арістотель народився в IV ст. Він був дуже плідним у різних дисциплінах, таких як мистецтво або наука. У вісімнадцять років він емігрував до Афін, де навчався у Платона. Учень відрізняється від вчителя своєю ідеєю метафізики. Арістотель демонструє більш здоровий глузд, за словами Бертрана Рассела в його книзі Історія західної філософії.
Він погоджується з Платоном, що це суть, що визначає буття, але в його Метафізика він рішуче критикує теорію свого вчителя. Він заперечує йому, що він не раціонально пояснює поділ між світом ідей і розумним світом, а також відношення, яке ідеї мають з розумним світом..
Для Аристотеля має бути щось більше, ніж рух і сенс всесвіту і зв'язувати матеріал з формальним. Аристотель мав велике значення для середньовічної і схоластичної філософії.
2 - еллінізм
Еллінізм - це не філософська течія як така, а історико-культурний рух, що відбувся в результаті завоювань Олександра Великого. Грецькі поліси стали елліністичними царствами, які об'єднали спільні риси. У цей час існує кілька помітних філософських тенденцій.
- Скептицизм. Заснована Pirrón. Виходить з дієслова sképtomai (подивіться косо). Він був продовжений до 200 року н.е. на його пізньому схилі. Вона захищає, що важливим є досягнення спокою духу, причина, чому не потрібно намагатися досягти абсолютного знання, оскільки ні почуття, ні причина не є надійними..
- Епікуреїзм. Цей ток приймає ім'я його засновника, Епікура, і виступає за отримання задоволення як кінцевої мети. Це культ для тіла, тому що, незважаючи на те, що він розуміє світ, в якому існують боги, вони не мають відношення до людської істоти, єдиною метою якої є досягнення бажань, які є рушієм існування..
- Стоїцизм. Нинішній заснований Зенон де Сітіо, розширився протягом шести століть (с. На думку Зенона, хід життя визначається законами природи, які повторюються циклічно. Єдиний спосіб досягти щастя - жити за природою.
3- Схоластика або схоластика
Між одинадцятим і дванадцятим століттями, з гегемонією християнської релігії, філософія знову стає важливою, на цей раз пояснити існування Бога.
Саме св. Августин Гіппо першим намагався об'єднати християнську релігію з класичною грецькою філософією, але саме зі схоластичною школою аристотелівська філософія досягла свого піку, який використовується як раціональний аргумент для демонстрації існування Бога..
Навчальний термін походить від шкіл священнослужителів того часу. Батько цього потоку - Сан-Ансельмо де Кентербері, хоча інші виділяються як святий Фома Аквінський, чия теорія також поєднує в собі арістотелізм і християнську віру. Ця тенденція охоплює філософію і релігію до 14 століття.
4 - Гуманізм
Гуманізм - це культурна течія, яка народилася в 14 столітті в Італії і поширюється по всій Європі. Вона охоплює до шістнадцятого століття і характеризується своїм інтересом до класики.
У філософській сфері мислителі, як Ніколас де Куза, Марсіліо Фічіно або П'єтро Помпонацці, виділяються, розвиваючи теорії арістотелів і платонів, пристосовуючи їх до часу.
Примітно, що в цей час католицька релігія більше не бурхливо розвивається подіями, такими як протестантська реформація на чолі з Мартіном Лютером..
5 - Раціоналізм
У XVII і XVIII ст. Відбулася наукова революція, яка встановила новий метод пізнання і нові дисципліни, такі як математична фізика. У цьому контексті сучасна філософія народжується з такими течіями, як раціоналізм.
Доктрини, класифіковані як раціоналісти, захищають те, що реальність може бути відома тільки через розум і що ідеї є щось, що дається апріорі, є вродженими і не походять з світу почуттів..
Творцем раціоналізму є Рене Декарт (1596-1650), який розробив філософську теорію, засновану на методі аналізу математики, де він не залишав місця для помилок. Це добре відомий метод сумніву або декартового методу.
Ця форма знання описує його у своїй основній роботі, Дискурс про метод (1637). Також вражаючою є картезіанська теорія дуальної концепції людини в душі і тілі, мисляча субстанція (res cogitans) і велика субстанція (res extensa), яка буде поставлена під сумнів емпіриками, такими як Юм.
Його доктрина революціонізувала філософію, оскільки з епохи Відродження течії, такі як скептицизм, знову вийшли з рук Монтеня, які переосмислювали, чи можна вірно пізнати світ для людини.
Скептики, які Декарт критикує, тому що, за його словами, заперечуючи існування справжнього знання, вони вже демонструють присутність людської думки..
У цьому раціоналістичному течії є й інші показники, такі як Спіноза (1632-1677) і Лейбніц.
6 - енциклопедизм і механіка
Вісімнадцяте століття є епохою Просвітництва для народження Просвітництва. Рух, що вихваляє знання і змінює богоцентричний порядок за допомогою антропоцентричної моделі, в якій розуму надається пріоритет.
Просвітництво символічно ототожнюється з французькою революцією, яка захищає рівність всіх людей, незалежно від їх походження. З цим фактом, Старий Режим виділяється для створення нового політичного порядку на підставі розуму.
Революція не була б можлива без великих мислителів цієї епохи, таких як Вольтер (1694-1778), Руссо (1712-1778) і, звичайно, без Дідро (1713-1784) і Енциклопедія, що він опублікував з D'Alembert (1717-1783). Перший великий словник людських знань, що дає назву цьому інтелектуальному і філософському руху.
Дідро і Д'Аламбер беруть за посиланням Френсіса Бекона, філософа минулого століття. Бекон вже критикував традиційні знання, які володіли наукою як інструментом і захищали її соціальну роботу та її значення для прогресу людських істот..
Тому під час Просвітництва переважаючою філософською течією є механізм і захист експериментальної філософії. Філософія, за якою Дідро дозволила знання доступні всім, оскільки не треба було знати математичні методи, які використовував Декарт з його раціоналізмом..
7 - емпіризм
Іншим течією, яка критично реагує на раціоналізм, є емпіризм, який захищає знання через чутливий досвід.
Однак емпіризм не можна вважати абсолютно протилежним раціоналізму, оскільки дві теорії ґрунтуються на розумі і ідеях, що змінюється, звідки вони походять, якщо вони вроджені або засновані на досвіді. Ця доктрина також формується в сімнадцятому і вісімнадцятому століттях, а її основними експонатами є Джон Локк і Девід Юм.
Емпіризм або "англійський емпіризм" народжується з Нарис про людське розуміння Джона Локка, де він захищає, що знання набувають на основі досвіду. На підставі цієї концепції він пропонує метод, «історичний метод», заснований на описі тих ідей, наведених досвідом.
Зі свого боку, Девід Юм продовжує емпіризм Локка до того, що він відкидає картезіанську подвійність. Для Юма поняття "субстанція", "трансцендентність" і "я" - це продукти самої уяви. Все відбувається від почуттів.
Вона лише розрізняє дві людські здібності, безпосереднє сприйняття або враження та рефлексії або ідеї. Згідно з цим, важливим є лише те, що є, що відчувають наші почуття.
Рунтуючись на цьому, вона розвиває зв'язок причинно-наслідкового характеру, посилаючись на знання того, що щось відбудеться, тому що воно відбувається постійно або постійно. Найважливішими роботами Давида Юма є Договір про людську природу (1739-40) і Нариси про людське розуміння (1748).
8 - Трансцендентальна критика або ідеалізм
Головним джерелом трансцендентного ідеалізму є прусський філософ Імманнуел Кант (1724-1804). Це вчення, зібране в його творчості Критика чистого розуму (1781) і пізніше в Росії Критика практичного розуму (1788) і в Критика суду (1790) захищає, що суб'єкт впливає на знання даного об'єкта з нав'язаними умовами.
Тобто, коли суб'єкт намагається дізнатися щось приносить з собою універсальні елементи або речовини (явища, що залишаються в часі), які даються апріорі.
Метод дослідження, заснований на цій теорії, - це критика, яка полягає в тому, щоб з'ясувати, де лежать межі знань. Вона намагається поєднати емпіричні і раціоналістичні думки, які вона критикує за те, що зосередилася на одній частині реальності.
Ще одним елементом, що має велике значення в теорії Канта, є категоричний імператив, формула, з якою Кант відновив свою концепцію розуму, яка для нього була найбільшим правом людини.
Ця формула говорить наступне: "Дійте так, щоб ніколи не ставилися до людини як до простого засобу чи знаряддя для власних цілей, але завжди і в той же час розглядаєте його як кінець".
Тут можна побачити егалітарну концепцію Кантської причини, будь-яка людина має таке ж право, як і ви, щоб захистити свій розум.
Насправді, хоча в цій класифікації я називаю Канта ідеалістом, це не зовсім ясно з його постійних посилань в дослідженнях з філософії Просвітництва..
У документі Мішеля Фуко, опублікованому в колумбійському журналі психології, він згадує текст Канта, опублікований в німецькій газеті в 1784 році, який включає ідею філософа про рух світла.
Текст має назву Що таке Просвітництво? (Was ist Aufklärug?). У ньому Кант визначає Просвітництва як шлях евакуації до держави меншості, в якій чоловік був сам.
9 - Марксизм і історичний матеріалізм
Матеріалістичні доктрини - це ті, які замислюють єдину реальність на основі матерії і де свідомість є лише наслідком цієї матерії.
Головним матеріалістичним течією XIX століття є марксизм. Ця філософська, історико-економічна доктрина заснована на класовій боротьбі. Стверджує, що історія людства - це історія боротьби за владу між деякими класами та іншими.
Ця теорія сильно позначена контекстом промислової революції і появою капіталістичної системи. Батьками марксизму є Карл Маркс (1818-1883) і Фрідріх Енгельс (1820-1895).
Марксистська теорія базується на історичному матеріалізмі, стверджуючи, що «історія людства - це історія класової боротьби». Згідно з цими двома мислителями, економіка (матеріальна концепція) є двигуном світу і соціальної нерівності. Ця матеріалістична концепція, взята з Гегеля, головне посилання на абсолютний ідеалізм.
Найбільш важливі твори Маркса Столиця (1867) і Комуністичний маніфест (1848), останній написаний у співпраці з Енгельсом.
10. Утилітаризм
Утилітаризм - це філософська течія, створена Джеремі Бентамом (1748-1832). Згідно з цією доктриною, речі і люди повинні судити за задоволенням і добром, яке вони виробляють, з щастям як кінцевою метою. Тому, відповідно до цього підходу корисно те, що забезпечує щастя найбільшій кількості людей.
Незважаючи на те, що утилітаризм є сучасним рухом Просвітництва, він розмістив його після марксизму, в дев'ятнадцятому столітті, через той розмір, який дав йому Джон Стюарт Мілль..
Джон Стюарт Мілл привносить у цю теорію новий аспект з важливою відмінністю між задоволенням і щастям, встановлюючи перше як пунктуальне стан, а щастя - щось більш абстрактне. Після цієї заяви він стверджує, що це не повинно бути пов'язане з життям, повним задоволенням фактами зі щасливим життям.
11 - Позитивізм
Рух, створений Огюстом Конт (1798-1857). Ставка на соціальну реформу через науку (соціологію) і нову релігію, засновану на солідарності між чоловіками.
Виходячи з цієї теорії, воно піднімає закон трьох стадій; богословський етап, що займає центральне місце перед Богом, метафізичний етап, на якому головний герой є власною людиною і позитивним етапом, де переважає наука, і люди співпрацюють між собою для вирішення проблем.
12 - Ірраціоналізм
Ірраціоналізм захищає переважання волі людини над розумом. Вона виникає в XIX столітті і представлена в основному Артуром Шопенгауером (1788-1860) і Ніцше (1844-1900). .
Теорії Шопенгауера і Ніцше відрізняються в багатьох аспектах, але вони також збігаються в інших, що роблять ці дві теорії ірраціональними. Обидва ставлять причину на службу особистості.
Шопенгауер захищає принцип індивідуації, за допомогою якого людина намагається домінувати над реальністю через розум для продовження максимально можливого життя особистості.
Це прагнення до виживання відбувається не тільки у чоловіків, але й у всіх живих істотах, так що в кінцевому підсумку існує "космічна боротьба", щоб продовжувати існувати. Це бажання є те, що філософ називає "волею до життя".
Ніцше також зосереджує свою увагу на індивіді, але розуміє його по-іншому, ніж Шопенгауер, який малює людину, розчаровану в житті, в той час як індивід Ніцше має ілюзію, стаючи "надлюдиною".
Найважливішою роботою Шопенгауера є Світ як воля і уявлення (1818).
Твори, в яких розробляє свою теорію Ніцше Походження трагедії (1872), Наука Гайя (1882 і 1887), Так говорив Заратустра (1883-1891), Поза добра і зла (1886) і Генеалогія моралі (1887).
14 - Екзистенціалізм
Ця течія виникла на початку ХХ століття, і, як випливає з його назви, головне питання, яке виникає, - це існування людини. Одним з його попередників є К'єркегор (1813-1855). Для екзистенціалістів існування людини вище його сутності.
Серед екзистенціалістів ми також знаходимо Жана-Поля Сартра або Альберта Камю. Ортега-і-Гассет (1883-1955) також сильно під впливом екзистенціалістських підходів.
Якщо вас цікавить ця філософська течія, обов'язково відвідайте 50 кращих екзистенціалістських фраз.
15-цинізм
Філософська школа, заснована Антісфеном в IV ст. Захищайте, що доброчесність є єдиною користю, яка веде життя, яке зневажає багатство. Серед циніків виділяється Діоген.
16-Абсолютний ідеалізм
Рух ХVІІІ століття на чолі з Гегелем (1770-1831). Це вчення захищає, що дух є єдиною абсолютною реальністю. Інші філософи, такі як Шеллінг (1775-1854), також говорили про абсолют.
17-Суб'єктивний ідеалізм або нематеріалізм
Реальним є те, що сприймає суб'єкт спостереження. Рух, представлений Берклі (1865-1753)
18-Структуралізм
Культурний рух з філософськими аспектами, який аналізує системи або структури до досягнення повної концепції. Ця течія ініціює Клод Леві-Строс. Іншим представником цього руху був Мішель Фуко.
Список літератури
- Cohen, SM (ed) (2011). Читання в давньогрецькій філософії: від казок до Аристотеля. Кембридж, видавнича компанія Hackett. Отримано з книг Google.
- Copleston, F. (2003). Історія філософії: Греція та Рим. Отримано з книг Google.
- Cruz, M. et al (2005). Енциклопедія студентів: історія філософії. Мадрид, Іспанія Ed: Santillana.
- Edwards, P (1967). Енциклопедія філософії. Ed: Macmillan. Отримано з книг Google.
- Fleibeman, JK (1959). Релігійний платонізм: вплив релігії на плиту і вплив блюда на релігію. Нью-Йорк, США. Ed: Routledge Отримано з книг Google.
- Fiscer, G ... (2012, 15 жовтня). Фрідріх Енгельс і історичний матеріалізм. Журнал Classeshistoria, 326, 1-33. 2017, 12 січня, база даних Dialnet.
- Foucault, M. (1995). Що таке ілюстрація? Колумбійський журнал психології, 4, 12-19. 2017, 12 січня, база даних Dialnet.
- Hartnack, J ... (1978). Від радикального емпіризму до абсолютного ідеалізму: від Юма до Канта. Теорема: Міжнародний огляд філософії, 8, 143-158. 2017, 12 січня, база даних Dialnet.
- Maritain, J. (2005). Вступ до філософії. Лондон, континуум. Отримано з книг Google.
- Roca, M.E. Схоластика і проповідь: Вплив схоластики в мистецтві проповіді. Helmantica: Журнал класичної та івритської філології, 51, 425-456. 2017, 11 січня, база даних Dialnet.
- .