Що і що таке гносеологічні течії?

Серед гносеологічні течії Найбільш важливі виділяються скептицизм, догматизм, раціоналізм, релятивізм або емпіризм.

Епістемологія - це галузь філософії, відповідальна за вивчення знань як явища. З цієї дисципліни породжуються теорії як походження знання, його сенс і його зв'язок з суб'єктом.

Деякі з ключових питань, що виникають з цієї дисципліни, можуть бути: Що таке знання? Що означає знати щось? У чому різниця між вірою і знанням? Як ми можемо щось дізнатися? І які основи для реальних знань?

Крім філософської сфери, епістемологія зробила важливий вплив на науковий і академічний світ, від спроби визначити межі і можливості створення і виробництва нових знань..

Крім того, вони були застосовані до таких дисциплін, як математична логіка, статистика, лінгвістика та інші академічні області.

Як і в багатьох інших філософських дисциплінах, теорії та дискусії на цю тему існують тисячі років.

Проте ці підходи не проникли до сучасної епохи і викликали занепокоєння, що викликало нові пропозиції як методи та структури знань..

Основна передумова про знання полягає в тому, що вона походить від збігу переконання з "реальністю". Однак, починаючи з цього моменту, існує багато варіацій і питань про нього.

Епістемологія має на меті відповісти на широке коло питань і визначити, серед іншого, те, що ми можемо знати (факти), різницю між вірою і знанням і тим, що потрібно знати..

Виходячи з цього, були сформульовані різні теорії, щоб атакувати кожну з цих сфер, починаючи з найосновнішого, підходу суб'єкта до об'єкта пізнання..

Основні гносеологічні течії

Феноменологія знань

Цей струм покликаний описати процес, за допомогою якого ми дізнаємося, розуміючи, що дієслово як акт, яким суб'єкт сприймає об'єкт.

Однак, на відміну від інших гносеологічних підходів, феноменологія пізнання стосується лише опису цього процесу, за допомогою якого ми наближаємося до об'єкта, не встановлюючи постулатів щодо способів його отримання і тлумачення..

Скептицизм

Йдеться про те, що людина може отримати доступ до істини. Починаючи звідти, були розроблені різні сценарії, щоб проілюструвати та оскаржити нашу концепцію реальності як теорію сну.

Наприклад, ставиться під сумнів можливість того, що все, що ми живемо, насправді є уві сні, і в цьому випадку "реальність" буде не більш ніж вигадкою нашого мозку.

Одним з найважливіших питань, що обертаються навколо епістемології, є можливість пізнання. Незважаючи на те, що "пізнання чогось" походить від збігу пропозиції з реальністю, саме термін "реальність" може створити конфлікт у цьому визначенні. Чи дійсно можна щось знати? Ось звідки йдуть такі теорії.

Скептицизм у найпростішому його визначенні можна розділити на два течії:

-Академічний скептицизм, який стверджує, що знання неможливий, оскільки наші враження можуть бути помилковими, а наші почуття оманливими, і оскільки це «основи» нашого знання світу, ми ніколи не можемо знати, що є реальним.

-Скептицизм Періа, який стверджує, що з цієї ж причини не існує способу визначити, чи можемо ми знати світ; вона залишається відкритою для всіх можливостей.

Соліпсизм

Соліпсизм - це філософська ідея, що лише певне, що сам розум існує. Як епістемологічна позиція, соліпсизм вважає, що знання чого-небудь поза своїм розумом є небезпечним; зовнішній світ і інші уми не можуть бути відомі і не можуть існувати поза розумом.

Конструктивізм

Конструктивізм є відносно недавньою перспективою в епістемології, яка розглядає всі наші знання як "побудовані", залежно від конвенції, людського сприйняття та соціального досвіду..

Тому наші знання не обов'язково відображають зовнішні або «трансцендентні» реалії.

Догматизм

Це абсолютно протилежне ставлення до скептицизму, який не тільки припускає, що існує реальність, яку ми можемо знати, але що вона є абсолютною і як вона представлена ​​суб'єкту..

Мало хто схиляється захищати ці дві крайності, але серед них є спектр теорій з тенденціями до обох.

Саме з цього зауваження філософ Рене Декарт пропонує два типи думок: деякі чіткі і перевірені, а інші абстрактні і неможливі перевірити.

Раціоналізм

Гіпотеза Декарта була тісно пов'язана з галуззю гносеології, відомим як раціоналізм, чиї постулати покладають розум над досвідом і ідеями як об'єкт, найближчий до істини..

Для раціоналістів раціональний розум є джерелом нових знань; Через наш розум і рефлексію ми можемо досягти істини.

Проте інші філософи реагують на цю теорію з постулатом, що тільки мислення недостатньо і що думки не обов'язково відповідають матеріальному світу \ t.

Релятивізм

Згідно релятивізму не існує універсальної об'єктивної правди; швидше кожна точка зору має свою істину. 

Релятивізм - це ідея, що точки зору відносяться до відмінностей у сприйнятті та розгляду.

Моральний релятивізм охоплює відмінності в моральних судженнях між людьми і культурами. Релятивізм істини є вченням про те, що не існує абсолютних істин, тобто, що істина завжди відносна конкретної системи відліку, наприклад, мови або культури (культурний релятивізм).

Дескриптивний релятивізм, як випливає з назви, прагне описати відмінності між культурами і людьми, тоді як нормативний релятивізм оцінює мораль або правдивість думок в межах даної структури.

Емпіризм 

Ця теорія базується на почуттях як джерелі знань. Реальне знання формується з того, що ми можемо сприймати.

Це наш внутрішній (віддзеркалення) і зовнішній (відчуття) досвід, що дозволяє нам формувати наші знання і наші критерії.

З цієї причини емпіризм заперечує існування абсолютної істини, оскільки кожен досвід є особистим і суб'єктивним.  

Джон Локк, наприклад, вважав, що для того, щоб відрізнити, чи сприймають наші почуття реальність, ми повинні були розрізняти первинні та вторинні якості.

Перші - це ті, що мають матеріальний об'єкт, «об'єктивні» фізичні характеристики, а вторинні, які не вважаються реальними, - це ті, які залежать від нашого суб'єктивного сприйняття, таких як аромати, кольори, запахи і т.д..  

Інші філософи, як Беркелі, стверджували, що навіть первинні характеристики були об'єктивними, і що все це лише сприйняття.

Починаючи з цієї ж дискусії, ми можемо також врятувати деякі теорії, такі як реалізм, який піднімає існування реального світу поза нашим сприйняттям, або репрезентаціоналізм, який постулює, що те, що ми бачимо, є лише репрезентацією.

Теорія JTB

Якщо віра в щось не робить її реальною, як ми можемо визначити, чи знаємо ми щось? Нещодавно філософ Едмунд Геттьє запропонував теорію JTB.

Вона стверджує, що суб'єкт знає пропозицію, якщо: це правда (що є реальним фактом), вірить в неї (немає сумніву щодо істини) і виправдано (є вагомі підстави вважати, що це правда) ).

Інші течії, такі як доказовість, свідчать про те, що докази обґрунтовують віру, а інші, такі як вірогідність, стверджують, що обґрунтування не є необхідним для створення реальної віри або що будь-який пізнавальний процес, такий як бачення, є достатнім.

Як і будь-яка інша філософська дисципліна, епістемологія постійно розвивається і переглядається, і хоча список теорій, здається, нескінченний, його розвиток є опорою в отриманні нових знань і роздумів про нашу реальність..

Список літератури

1. Dancy, J. (1985). Вступ до сучасної гносеології. Блеквелл.
2. García, R. (s.f.). Знання в будівництві. Gedisa Editorial.
3. Santos, B. d. (s.f.). Епістемологія Півдня. Видання Clacso.
4. Verneaux, R. (1989). Загальна гносеологія або критика знань. Барселона: Гердер.