Поділитися:
Рене Декарт Біографія, філософія та внески
Рене Декарт (1596-1650) - французький філософ, математик і вчений, найпомітнішим внеском якого є розвиток геометрії, нової наукової методології, декартового закону або його внесок у сучасну філософію.
Хоча він був військовим і вивчав право, справжні пристрасті Декарта були орієнтовані на розуміння проблем математики та проблем філософії. Ці занепокоєння були настільки глибокі, що після присвячення всього свого життя цьому полі аналіз їх зробив його батьком сучасної філософії.
Їх внески були різноманітними, а також трансцендентними для багатьох дисциплін, настільки, що сьогодні вони продовжують бути значними, як, наприклад, їх Філософські нариси, які розглядають аналіз чотирьох розділів.
У цих розділах ви можете вивчити його дисертації з геометрії, оптики, геометрії, метеорів, і, нарешті, - на додаток до його найбільший внесок - Дискурс про метод.
Його твори розглядають більше запитів, що також мають велике значення, як і його відомі Метафізичні медитації.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Народження та дитинство
- 1.2 Молодь і початок їх філософських ідей
- 1.3 Проживання в Нідерландах
- 1.4 Дискурс про метод
- 1.5 Метафізичні медитації
- 1.6 Смерть
- 2 Філософія
- 2.1 Освіта для всіх
- 2.2 Метод для розуміння
- 2.3 Метод, заснований на сумніві
- 2.4 Перша правда
- 2.5 Речовини
- 2.6 Ідеї
- 3 Роботи
- 3.1 Світ, що обробляється світлом
- 3.2 Дискурс про метод
- 3.3 Метафізичні медитації
- 4 Вклади у філософській та науковій сфері
- 4.1 Змінився спосіб зачаття і лікування філософського дослідження
- 4.2 Res cogitans та res extensa
- 4.3 Сприяння фізичним теоріям
- 4.4 Науковий метод
- 4.5 Батько геометрії
- 4.6 Творець методу експоненти
- 4.7 Розвиток декартового закону
- 4.8 Введення листів з математики
- 4.9 Теорія рівнянь
- 5 Посилання
Біографія
Народження та дитинство
Декарт народився 31 березня 1596 року в Ла-Хай в Турен (Франція). Коли йому виповнилося один рік, мати Жанна Брохард померла, намагаючись народити ще одну дитину, яка також померла. Тоді він керував своїм батьком, його бабусею по матері та медсестрою.
У 1607 році, дещо пізно через його тендітне здоров'я, він вступив до Королівського коледжу єзуїтів Генрі-Ле-Гранд у Ла-Флеше, де вивчав математику і фізику, включаючи роботу Галілея..
Після закінчення у 1614 році, він навчався два роки (1615-16) в Університеті Пуатьє, отримавши бакалаврат і ліцензію в галузі канону та цивільного права, відповідно до побажань батька, щоб він став юристом. Пізніше він переїхав до Парижа.
Молодь і початок їх філософських ідей
Завдяки його амбіціям стати військовою людиною, в 1618 році він приєднався в якості найманця протестантської армії голландських держав у Бреді під командуванням Моріса де Нассау, де вивчав військову інженерію..
Разом з філософом Ісааком Бекманом, який глибоко вплинув на нього, він працював у вільному падінні, контактній, конічній і статичній секціях рідин, розвиваючи переконання, що необхідно створити метод, який грунтовно зв'язує математику і фізику..
З 1620 по 1628 р. Він подорожував по Європі, проводячи час в Чехії (1620 р.), Угорщині (1621 р.), Німеччині, Голландії і Франції (1622—23). Він також провів деякий час в Парижі (1623 р.), Де зв'язався з Маріном Мерсенном, важливим контактом, який тривалий час підтримував його в науковому світі..
З Парижа він подорожував через Швейцарію до Італії, де провів деякий час у Венеції та Римі. Пізніше він знову повернувся до Франції (1625 р.).
Він відновив свою дружбу з Мерсенном і Мідоргом і зустрівся з Жираром Дезаргом. Його будинок у Парижі став місцем зустрічей філософів і математиків.
Проживання в Нідерландах
У 1628 році, втомлений від суєти Парижа, його будинку, сповненого людьми і життя мандрівника, він вирішив оселитися там, де він міг би працювати на самоті. Він багато думав про вибір країни, що відповідає його природі, і вибрав Голландію.
Він прагнув бути в тихому місці, де він міг би відійти від відволікаючих місць, таких як Париж, але все ще мати доступ до об'єктів міста. Це було гарне рішення, яке, здається, не пошкодувало.
Незабаром після заселення в Голландії він почав працювати над своїм першим великим трактатом з фізики, Le Monde або Traité de la Lumière. У жовтні 1629 року він написав Мерсенну:
[Основи фізики] є предметом, який я вивчав більше, ніж будь-який інший і в якому, слава богу, я не повністю втратив свій час. Принаймні, я вважаю, що я знайшов, як довести метафізичні істини більш очевидним способом, ніж тести геометрії, на мою думку, тобто: я не знаю, чи можу я переконати інших у цьому. Протягом перших дев'яти місяців у цій країні я не працював ні на що інше.
У 1633 році ця робота була майже закінчена, коли до нього прийшла звістка про те, що Галілей був засуджений до домашнього арешту. Він вирішив не ризикувати публікацією твору і нарешті вирішив зробити це лише частково, після його смерті.
Дискурс про метод
Декарта піддавалися його друзям, щоб опублікувати свої ідеї і, хоча він був непохитним у виданні Le Monde, написав трактат про науку під назвою Дискусії про метеод для ведення проводового процесу та досягнень у галузі науки (Виступ методу).
Трьома додатками до цієї роботи були La Dioptrique, Les Météores та La Géométrie. Трактат був опублікований в Лейдені в 1637 році, а Декарт написав Мерсенну:
Робота Виступ методу (1637) він описує те, що Декарт вважає більш задовільним засобом набуття знань, ніж той, що логіка Аристотеля. Тільки математика, на думку Декарта, вірна, тому все повинно бути засноване на математиці.
У трьох есе, які супроводжують дискурс, він ілюстрував свій метод використання розуму в пошуках істини в науках.
Метафізичні медитації
У 1641 р. Декарт опублікував Метафізичні медитації в якому демонструється існування Бога і безсмертя душі.
Ця робота характеризується застосуванням методичних сумнівів, систематичної процедури відхилення як фальшивих всіх типів переконань, в яких вона коли-небудь була або може бути обманута.
Смерть
Декарт ніколи не одружився, але у нього була дочка Франсіна, народилася в Нідерландах в 1635 році. Він планував виховувати дівчину у Франції, але помер від лихоманки на 5 років.
Декарт жив у Нідерландах понад 20 років, але помер у Стокгольмі, Швеція, 11 лютого 1650 року після 53-річного нападу пневмонії..
Він переїхав туди менше, ніж за рік до цього, на прохання королеви Крістіни, щоб бути його репетитором філософії.
Філософія
Декарт вважається першим мислителем сучасності, враховуючи, що завдяки його концепціям раціоналізм як доктрина зробив перші кроки..
У контексті, в якому жив Декарт, пропозиція нової філософії відповідала революційній і досить сміливій дії, оскільки запропонувати свою пропозицію мав на увазі сумніву середньовічної філософії..
Для Декарта реалізм, на якому базувалася поточна філософія того часу, був дещо наївним, оскільки він вважав, що він сприймає як реальний.
Декарт пояснює, що, одержуючи знання про щось, ми дійсно отримуємо наше уявлення про те, що знання, і знати, тоді, якщо це знання є реальним, необхідно проаналізувати його і знайти абсолютну впевненість.
Освіта для всіх
Частина концепції Декарта про освіту ґрунтувалася на тому, що всі люди мали право на освіту та доступ до знань. Насправді, він вважав, що не існує більших або менших розумів, але різних способів наближення до знань.
Поняття знання, яке успадковується, не сумісне з аргументами Декарта, який вважав, що істиною було все, що було дуже зрозуміло, і що інші знання, передані авторитетною фігурою, не обов'язково були вірні..
У цьому ж контексті він проявив себе як захисник права, що люди повинні думати про себе і мати свободу в навчанні.
Метод для керівництва розумом
Декарт вважав за необхідне, щоб знання було отримано за допомогою специфічного методу, який сприятиме отриманню найчистішої істини. Кроки цього методу такі:
-Докази, які посилаються на елементи настільки точні, що немає жодного способу сумніватися в них.
-Аналіз, який має відношення до розбиття кожної концепції на набагато менші частини, так що вони можуть бути вивчені і оцінені ретельно і глибоко..
-Синтез, точка, в якій він прагне структурувати знання, про які йде мова, починається з менш складних елементів.
-Перелік, який складається з перегляду роботи, що виконується знову і знову, стільки разів, скільки можливо, щоб переконатися, що ви не забули жодного елемента.
Основи цього методу знаходяться в математиці, що в свою чергу відповідає закономірності par excellence, яка пов'язана з будь-якими міркуваннями наукового характеру.
Метод, заснований на сумніві
Декарт прагнув підійти до абсолютної істини світу і речей через метод, заснований на сумніві. Ця процедура відповідає розгляду помилкових всіх тих елементів або аргументів, які представляють принаймні щось сумнівне у своїх структурах.
Цей сумнів не слід розглядати як відображення скептицизму, враховуючи, що це питання методологічного характеру, завжди з наміром максимально наблизити правду.
Відповідно до Декарта, якщо впевненість у знанні не є абсолютною, то виникає сумнів і це знання стає помилковим, тому що тільки вірні знання вільні від будь-яких сумнівів.
Які елементи змушують вас сумніватися?
Декарт зазначає, що існують три основні елементи, які можуть викликати сумніви. Першим елементом є почуття.
На думку Декарта, це відбувається тому, що існує безліч повсякденних ситуацій, в яких очевидно, що реальність показує щось, а почуття - щось інше, на основі одного елемента.
На цьому етапі він згадує як приклад той факт, що деякі геометричні фігури, такі як кола і квадрати, здаються, мають характеристики на відстані, а інші різні при наближенні, або той факт, що палиця, вставлена у воду, здається, порушена, коли вона не є..
Виходячи з цього, Декарт вважав, що всі знання, отримані через почуття, були помилковими.
Другий елемент, який породжує сумніви, полягає в тому, що неможливо розрізняти буття або спати. Я маю на увазі, як ми знаємо, якщо ми прокинулися або мріємо?
Для Декарта, наука, яка не викликає сумнівів, - це математика, хоча я думав, що можливо, що ми створені для помилок. Тому вводиться третя причина сумніву, яка полягає в існуванні дуже розумного і могутнього зла, функцією якого є спровокувати помилку, яку я називаю деміургом..
Декарт попереджає, що для подолання всіх цих сумнівних причин необхідно, щоб упевненість у знанні була абсолютною.
Перша правда
Беручи до уваги вищесказане, Декарт стверджує свою популярну першу істину: "Я думаю, тому я є", згідно з якою він претендує на те, щоб відобразити, що дія мислення є одночасно усуненням сумніву..
Це тому, що сумніви самі по собі можна вважати думкою, і не можна сумніватися в цій думці.
Речовини
Декарт стверджує, що існують дійсно три типи речовин. Перше - це нескінченна і досконала речовина, яка є Богом.
Друге - це те, що він називає мисленням, що відповідає розуму, який також називається душею. Ця речовина нематеріальна і нетілесна.
Третій - розширений виклик, який включає в себе матеріальні істоти або матерію. У цьому розділі Декарт нагадує, що неможливо дійсно визначити специфічні особливості цього предмета, оскільки вони підпорядковані сприйняттям кожної особистості..
Однак він встановлює, що це питання можна розглянути, беручи до уваги його розширення; з цієї причини ця речовина називається великою.
Ідеї
Для Декарта існують різні типи ідей, які складаються з інформації, яка відповідає знанням. Він визначив існування трьох типів:
-Факти, які є причиною, породжує без будь-яких зовнішніх посилань.
-Адвентивні, які є тими, які генеруються у відповідь на зовнішні подразники, які ми отримуємо через органи почуттів. Мова йде про всі ці ідеї, пов'язані з усім, що знаходиться поза думкою.
-Вроджені, які є характерними для розуму, до того, що вони не були створені, а просто завжди були там.
Декарт вказує, що вроджені ідеї пов'язані з формальними науками, враховуючи, що вони вважаються незаперечними, очевидними фактами і, отже, оцінюються як справжні знання..
З іншого боку, додаткові ідеї - це ті, які наповнюють науки, пов'язані з природним світом. Щоб дати легітимність цьому знанню, Декарт вказує, що ми повинні усвідомити, що існує вроджена ідея, яка завжди присутня в мисленні людей, і це ідея Бога.
Тоді, виходячи лише з існування Бога, можна вважати, що випадкові ідеї і, отже, природні науки, є елементами, які можна вважати істинними..
Працює
У житті Декарт видав дев'ять різних творів, а після його смерті були опубліковані чотири роботи.
Світ, що розглядається світлом
Ця книга була названа французькою мовою Трітю-де-монде та де ла люміер і був написаний між 1629 і 1633 рр. Декарт піднімає такі різноманітні питання, як біологія, фізика, космологія, метафізика і навіть механічна філософія, поняття, яке діяло в XVII столітті..
Загальна основа книги полягає в теорії, проголошеній Коперником, згідно з якою планети - включена Земля - обертаються навколо Сонця, на відміну від того, що пропонувала геоцентрична теорія, згідно з якою Земля була в центрі. Всесвіту.
Оскільки інквізиція засудила Галілея за єресь, Декарт вирішив ще не публікувати цю книгу, боячись, що його також звинувачують. Повний текст був опублікований в 1677 році.
Виступ методу
Повна назва цієї книги Дискурс про метод добре провести розум і шукати істини в науках, перекладено з французької мови Дискусії про метеод для ведення диригентів, а також про вищу освіту.
Це найважливіша робота Декарта і один з перших текстів сучасної філософії, в якому він зображує автобіографічні аспекти та інші елементи, які привели його до філософського методу, який створює.
Його перша публікація була анонімною і відбулася в 1637 році. Перший намір Декарта полягав у тому, що ця книга була прологом для трьох написаних ним есе, озаглавлених Діоптріка, Геометрія і Метеори.
Написана французькою мовою
Важливо, що робота була написана французькою мовою, з огляду на те, що на той час прийнята тенденція писати такі філософські тексти латиною. Декарт вважав за краще використовувати французьку мову, щоб більше людей мали доступ до його роботи, оскільки лише меншість розуміла латинську мову.
Від цього використання французької мови стали розглядати цю мову як ідеальне середовище для аналізу і дисертації філософських питань.
The Виступ методу Він складається з шести різних частин:
Перша частина
Відповідає автобіографії, спеціально орієнтованої на допитування всіх знань, які Декарт придбав до цього часу.
У цьому розділі Декарт ставить під сумнів дотепер використовуваний метод і підкреслює важливість наближення до математичного методу, оскільки він вважає, що математика є найточнішою наукою, яка існує..
Ця частина закінчується тим, що існує лише один спосіб знайти абсолютну істину, і вона знаходиться всередині кожної людини.
Друга частина
У цьому розділі Декарт розповідає про те, що наука не є джерелом того, що він називає істинним знанням, оскільки вони мислилися і створювалися індивідами з різними думками і уявленнями про речі..
Потім він робить висновок, що справжній шлях до знання має простежуватися через власний розум, а не з підходів, які інші мали до цього знання..
У цьому сенсі для Декарта надзвичайно важливо, щоб кожна людина мала тверду основу на тому, що є істиною, а що ні, і для цього він пропонує метод, заснований на сумніві. Саме тут він перераховує чотири кроки, які відповідають методу, що спрямовує на розум, викритий раніше.
Третя частина
Цей розділ є дуже важливим, враховуючи те, що він ставить питання, підняті Декартом, у контексті, який може надати ще більше твердості аргументам, що ґрунтуються на методі..
Декарт вказує, що методичні сумніви повинні бути присутніми у всіх підходах до знання; однак воно встановлює в той же час, що є принциповим мати мораль, яку він називає тимчасовим, через який він може керувати своїми діями і своїм життям взагалі.
Зазначена мораль повинна була базуватися на кількох первинних елементах. Перший з них полягав у тому, що ця мораль повинна була відповідати звичаям і законам країни походження, поміркованими думками були ті, які повинні мати більшу силу, а релігія завжди повинна бути присутнім.
З іншого боку, Декарт стверджує, що люди повинні проявляти твердість як з точки зору аргументів, які вважаються істинними, так і з тими, які мають сумнівний характер. Для Декарта послідовність є фундаментальним елементом.
Нарешті, він вказує, що необхідно бути готовими змінити свої думки, а не чекати, поки світ зміниться. Для цього філософа людські істоти не мають влади ні над чим, крім над нашими власними думками.
Тимчасова моральність Декарта грунтувалася на його нескінченному намірі застосувати метод у всьому, що він зробив, а також працювати за розумом і думкою.
Четверта частина
Ця глава відповідає центральній частині книги Декарта, і в цій оцінюється, як вона розвиває концепцію методичного сумніву; починає сумніватися в усіх елементах, з наміром побачити, чи можна прийти до реального і справжнього знання.
Саме в центрі цього процесу Декарт приходить до свого першого принципу "Я думаю, то я є", коли він розуміє, що коли він вагається, він думає.
Також у цьому розділі говориться про Бога і представлені кілька аргументів, які, за його словами, доводять існування цього вищого істоти. Один з представлених аргументів полягає в тому, що якщо люди знають, що наша природа недосконала, то це тому, що ми певним чином знаємо, що є досконалим, а це Бог..
Крім того, він стверджує, що повинен був бути творець, тому що недосконалі людські істоти, але з поняттями досконалого, ми б створили ідеальний.
Для Декарта факт визнання Бога існує означає визнання того, що світ існує; Бог стає гарантом, що насправді світ навколо нас існує.
Щось цікаве в цьому аргументі полягає в тому, що, незважаючи на те, що Декарт розглядає фігуру Бога як щось досконале і вищу, в той же час він визнає, що обов'язок людських істот і ніхто інший не культивувати розум і визнавати істину Бога. що ні.
П'ята частина
У цьому розділі книги Декарт розвиває трохи космогонії і фокусується на світлі як фундаментальному елементі.
Згідно з тим, як воно виникає, світло виробляється Сонцем, потім воно передається небом, пізніше воно відбивається планетами і, нарешті, є об'єктом захоплення людини.
З цього поняття світло він пов'язує його з людиною, таким чином, що вважає її фундаментальним елементом життя.
По відношенню до інших форм життя саме в цьому розділі відбувається диференціація між людьми і тваринами на основі раціональності.
Декарт стверджує, що тварини не мають здатності міркувати, на відміну від чоловіків. Крім того, існують також відмінності щодо душі; Хоча Декарт вказує, що і люди, і тварини мають душі, він також говорить, що тварини поступаються чоловікам.
Для Декарта душа людських істот безсмертна і відірвана від організму, на відміну від того, що відбувається з тваринами.
Шоста частина
В останньому розділі Виступ методу Декарт аналізує істинний обсяг досліджень у науковій сфері. Причина полягає в тому, що той факт, що наука прогресує, означає, що для суспільства створюються різні переваги.
Водночас він встановлює, що для досягнення реального прогресу в галузі наук необхідно поширювати досвід різних осіб..
У той час Декарт не дуже згоден з публікацією його творів, тому що вони могли б суперечити міркуванням майстрів в теології моменту, що для нього означало генерування дебатів і протиріч, які не привели ні до чого.
Метафізичні медитації
Ця книга називалася Метафізичні медитації, в яких продемонстровано існування Бога і безсмертя душі, і він був виданий в 1641 році, написаний латинською мовою.
Ця робота відповідає простору, в якому Декарт розвивав з більшою специфікою те, що викладено в четвертій частині його книги Виступ методу.
Деякі поняття, які він встановлює в цій роботі, пов'язані з усуненням усіх сумнівів у корені, щоб не звикнути до них. Він також підкреслює визнання свого власного існування як істинного, завдяки його першому принципу "я думаю, тому я є".
Він також зосереджує цю роботу на визнанні існування Бога як досконалого буття і переваги, яку розум повинен мати над волею, яка зазвичай є помилкою, що наближається, коли вона сповнена особистих суджень..
Внески у філософсько-науковій сфері
Змінено спосіб зачаття і лікування філософського дослідження
До своєї пропозиції дисертації з філософії базувалися на схоластичному методі.
Ця методологія полягала лише в порівнянні аргументів, представлених філософами, визнаними або розглянутими як владу, без урахування будь-якої наукової основи..
Проте, з концепції, яку показує цей мислитель, він встановив засоби для того, щоб пройти інший шлях: методичного сумніву.
Це грунтується на тому, щоб залишити питання, яке не залишається в скептицизмі або тенденції, згідно з якою ви не маєте будь-якої віри, а просто працює, щоб поставити все під сумнів і досягти через метод до істин. Звідти, його важливе речення: я думаю, тоді я існую.
Res cogitans та res extensa
Декарт вважав, що у людини є дві речовини: мислення, яке він назвав res cogitans, а інша, що належить до області фізичного, цитується як res екстенсивний.
Хоча це не може бути повністю продемонстровано на сьогоднішній день як універсальна істина, воно, безсумнівно, відкрило шлях до однієї з найбільших суперечок у сучасності про тіло, про існування господині і відносини, або спілкування, між ці два елементи.
Сприяв фізичним теоріям
Він намагався пояснити різні явища в площині фізики, навіть наблизившись до ідеї Коперника - як для геліоцентричної системи, хоча пізніше він відкинув ці підходи, головним чином тому, що вони вважалися католицькою церквою єресью..
Аналогічно, хоча багато хто з його пояснювальних спроб не були найточнішими, він скорочував дороги для того, що пізніше стане одним з його найважливіших внесків: науковий метод.
Науковий метод
Розробка наукового методу сприяла звільненню наук від спекуляцій і розпливчастих дисертацій, і це було б консолідовано як таке.
Мета полягала в тому, щоб за допомогою деяких необхідних кроків, які передбачали перевірку та перевірку даних про реальність, було отримано певність.
Це народжується з переконання Декарта вважати, що почуття могли обдурити людину на його середовищі, і з цієї причини необхідно було представити всі необхідні аспекти за допомогою методу, який призведе до істини.
Батько геометрії
Інший його великий внесок був у галузі математики, враховуючи його дослідження з геометрії, оскільки він сприяв аналітичній геометрії систематизовано.
Творець методу експоненти
Одним з його великих досягнень, що зберігається і сьогодні, є використання, яке вказувало на повноваження.
Це досягнення також пов'язане з Декарт, оскільки він створив метод показників.
Розвиток декартового закону
Завдяки його вкладам сьогодні можна розраховувати на так званий декартовий закон знаків, який дозволяє розшифрувати коріння, як негативні, так і позитивні, в межах алгебраїчних рівнянь..
Введення букв у математику
За допомогою своїх досліджень також можна використовувати в області математики перші літери алфавіту - коли відомі величини (a, b, c, d) -, а останні - (u, v, w). , x, y, z), коли вони не відомі.
Теорія рівнянь
Декарт сприяв розробці того, що тепер відоме як теорія рівнянь. Це було засноване на використанні ознак, які він створив для визначення природи коренів даного рівняння.
Список літератури
- Декарт, Р. (2007). Дискурс методу. Редакція Maxtor. Вальядолід. Іспанія.
- Morillo, D. (2001). Рене Декарт Редакція Едаф. Буенос-Айрес Аргентина.
- Scott, J. (2016). Наукова робота Рене Декарта. Видання бібліотеки Rowtledge: Рене Декарт.
- Ziccardi, J. (2012). Фундаментальний Декарт: Практичний посібник з методу та медитації. Авторське право Джеймса Зіккарді.
- Slowik, E. (2002). Декартові простори. Фізика і реляційна теорія простору і руху Декарта. Державний університет Вінони. Вінона. США.