Поділитися:
Зигмунт Бауман біографія, думка (філософія) і твори
Зигмунт Бауман (1925 - 2017) був польським філософом, соціологом і автором єврейського походження. Він здобув славу за те, що створив теорію "рідкої сучасності" і за свою видатну роботу, що, серед інших нагород, він заслужив князя Астурії 2010 року..
Під час молодості йому довелося покинути країну, де народилася, через нацистську окупацію. Юнак і його сім'я знайшли притулок в Радянському Союзі в 1939 році. Тоді Бауман став брати участь у рядах Комуністичної партії у віці 19 років..
Саме в цей час Бауман розпочав військову кар'єру, до якої він присвятив більшу частину свого часу до 1948 року. У цей період польський також закінчив соціологічне навчання у Варшавській академії соціальних і політичних наук..
Потім він почав свою кар'єру в якості університетського професора і почав писати есе, які послужили основою для його подальших експозицій. Бауман працював у Варшавському університеті з 1964 по 1968 рік.
Тодішній вчитель став жертвою антисемітської чистки, пропагуваної сектором Комуністичної партії в Польщі наприкінці 1960-х років. Знову йому довелося покинути країну внаслідок своїх єврейських предків, хоча він не був сіоністом.
Він поїхав до Ізраїлю з сім'єю, потім перебував у США і в Канаді. У трьох країнах він працював професором університету, аж до 1971 року він остаточно встановив свою резиденцію в Англії, країні, яка пізніше надасть йому громадянство.
З 1950-х років Бауман почав активну діяльність як автор. Його найвідоміша робота була названа Рідка сучасність Він випустив цей термін для позначення незворотних і постійних змін, які відбуваються в сучасному суспільстві.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Перші роки
- 1.2 Друга міграція
- 1.3 Англія
- 1.4 Смерть
- 2 Подяка
- 3 Думка
- 3.1 Сучасність і Голокост
- 3.2 Рідка сучасність
- 3.3 Соціальні мережі
- 4 Опубліковані роботи
- 4.1 Варшава
- 4.2 Лідс
- 5 Посилання
Біографія
Перші роки
Зигмунт Бауман народився 19 листопада 1925 року в місті Познань у Польщі. Їх батьки були єврейського походження, хоча вони не вірно дотримувалися мандатів релігії, і їх називали Софією Коном і Моріцем Бауманом..
Коли Німеччина вторглася в Польщу в 1939 році, сім'я Баумана вдалося втекти і знайшла притулок в Радянському Союзі. Там молодий Зигмунт приєднався до польських військ, які перебували під контролем Рад.
Крім того, в 1944 році Бауман почав військові в комуністичній партії. У ті часи він також зайняв посаду у корпусі внутрішньої безпеки, відомому як KBW. Там він повинен був працювати розвідки до 1953 року.
Бауман повернувся до Польщі після закінчення Другої світової війни. Потім він вивчав соціологію у Варшавському університеті, в тому ж самому навчальному закладі, в якому згодом сам став професором.
Після закінчення він прослужив деякий час помічником іншого соціолога, який працював у Варшавському університеті Юліана Хохфельда, який мав схильність до марксизму.
Друга міграція
Не до 1962 року, коли Бауман отримав посаду професора, тому що Джуліан Хохфельд переїхав до Парижа, щоб зайняти посаду в ЮНЕСКО.
Тим не менш, він не був довгий час на кафедрі в якості вчителя, тому що, провівши 14 років навчання в Варшавському університеті, Бауман був змушений залишити свою посаду..
У 1968 році Мечислав Моцар, який був на чолі польської комуністичної поліції безпеки, штовхав на чистку в уряді. Саме тоді Бауман пішов у відставку з Об'єднаної польської робочої партії.
Польська політична криза 1968 року перетворилася на масову еміграцію поляків з єврейським походженням. Серед них був Бауман, який відмовився від своєї національності і просив, щоб Ізраїль - країна, до якої він переїхав.
Його перша позиція в якості професора була в Ізраїлі, в університеті Тель-Авіва, але пізніше він відправився в інші країни, такі як США, Канада і Австралія. Поки він, нарешті, не знайшов свого будинку в Англії.
Англія
Зигмунт Бауман оселився в Англії з сім'єю з 1971 року. Там він обіймав посаду професора соціології в університеті Лідса і кілька разів був керівником цього відділу..
До того часу Бауман опублікував більшу частину своєї роботи в Польщі і був авторитетом з цього питання. Але саме з його приїзду до Англії його тексти та підходи набули міжнародного значення поза інтелектуальним соціологічним колом.
Крім того, Бауман почав писати свою роботу англійською мовою з 70-х років, що стало доступним для мас, зацікавлених у цій темі.
Проте його справжнє народне визнання почалося на початку нового тисячоліття, опубліковано його книгу Рідка сучасність, Крім того, він надихнув багатьох активістів у світі, які виступали проти глобалізації.
Іншим з його найбільш визнаних робіт було Сучасність і Голокост, Для Баумана поняття "сучасності" було фундаментальним. Вона вважала, що вона зберігає свою дієвість, з радикальними змінами, але не настільки інтенсивною, щоб говорити про постмодерність.
Смерть
Зигмунт Бауман помер 9 січня 2017 року в Лідсі, Англія, у віці 91 року. Оголошенням заходу виступила Олександра Каня, його дружина з 2015 року до самої смерті. Вона пояснила, що на момент смерті соціолога він був з сім'єю.
Поляк був одружений на письменниці Яніні Бауман з 1948 року, поки вона не померла в 2009 році. Разом вони мали трьох дочок; Лідія, яка присвятила себе пластиці, Ірена, архітектор, і третя, яка працює вихователькою, на ім'я Анна.
Його онук Майкл Сфард - відомий юрист і письменник, що мешкає в Ізраїлі; є сином Анни разом зі своїм чоловіком Леоном, ізраїльським математиком.
Подяка
Серед найвидатніших почестей, отриманих Зигмунтом Бауманом, є Європейська премія «Амальфі» за соціологію та соціальні науки, яку він отримав у 1992 році. Шість років потому він був визнаний премією Теодора В..
Також у 2010 році Бауман і Ален Турен отримали премію Принца Астурії за комунікацію та гуманітарні науки. У тому ж році університет Лідса, в якому тривалий час працював автор польського походження, створив Інститут Баумана, залежність кафедри соціології.
Ще одна з відзнак, отриманих Бауманом, була почесним ступенем з сучасних мов з університету Саленто.
Мислення
Зигмунта Баумана цікавили соціальні зміни та наслідки цих змін у всіх ланках суспільства. Він займався такими питаннями, як споживчість, глобалізація, а також фокусування на таких питаннях, як аналіз сучасності та її моделі в різних ситуаціях.
На початку своєї кар'єри він присвятив себе виключно марксистському підходу до вивчення суспільств, але потім став критичним і почав розвивати власні ідеї..
Сучасність і Голокост
Соціолог вважав, що Голокост можливий завдяки сучасності і що це, як це загальновизнано, не є перешкодою варварству. Бауман пояснив, що в прагненні знати і контролювати все, що раніше було загадкою для людства, існувало небезпечне ставлення до невідомого.
В Сучасність і Голокост, Бауман пояснив, що те, що невідомо, є проблемою для сучасного суспільства, і що події знищення мають високу ймовірність появи або можуть бути навіть досвідченими в сучасному світі..
Однією з найвідоміших книг, опублікованих у 2000 році, була Рідка сучасність, там йому вдалося розширити свої уявлення про сучасний порядок, який він почав розвивати наприкінці вісімдесятих років Сучасність і Голокост (1989).
У будь-якому випадку, Бауман продовжував вникати в поняття, пов'язані з сучасністю, в його подальших роботах.
Рідка сучасність
Якийсь час Зигмунт Бауман намагався теоретизувати про постмодерність, але прийшов до висновку, що про таку річ не можна говорити, оскільки підтримується сучасна схема..
Для Баумана сучасність шукає порядок через категоризацію навколишнього середовища, щоб перетворити його на щось передбачуване. Проте він вважає, що існує подвійність у розгляді змін у соціальному, економічному та культурному середовищі як другої сучасної характеристики..
Саме тоді він вирішив втілити поняття "рідкої сучасності" і "твердої". Бауман вважав, що нині поняття швидко змінюються і прирівнюють їх до того, що відбудеться в суспільстві, якщо він розплавиться.
Я подумав, що найнебезпечнішою річчю про «рідку сучасність» було те, що це ж сучасність сприймає, що це була невдача..
Соціальні мережі
Що стосується соціальних взаємодій в Інтернеті, Бауман вважав, що вони є пасткою, оскільки людина оточує себе з тими, хто думає, як він, і визначає його прихильність до числа послідовників або друзів..
Таким чином, він втрачає зв'язок зі своїми соціальними навичками, а також здатністю мати справу з протилежними думками, залишаючись з "відлунням свого голосу". Крім того, забезпечити помилкове відчуття компанії в розпал сучасної ізоляції.
Опубліковані роботи
Варшава
- Питання демократичного централізму в творчості Леніна, 1957 (Загаданіе централізму демократичної справи Леніна).
- Британський соціалізм: джерела, філософія, політична доктрина, 1959 (Socjalizm brytyjski: ródła, philozophy, doktryna polityczna).
- Клас, рух, еліта: соціологічне дослідження історії британського робітничого руху, 1960 (Клас, рух, еліта: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).
- Про історію демократичного ідеалу, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).
- Кар'єра: чотири соціологічні нариси, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).
- Проблеми сучасної американської соціології, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).
- Системи партій сучасного капіталізму; з Шимоном Чодаком, Юліушем Стройновським та Якубом Банашкевичем, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).
- Суспільство, в якому ми живемо, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).
- Основи соціології. Питання та концепції, 1962 (Зарис соціологія. Zagadnienia i pojęcia).
- Ідеї, ідеали, ідеології, 1963 (Ідея, ідея, ідеологія).
- Нарис марксистської теорії суспільства, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).
- Соціологія кожен день, 1964 (Socjologia na co dzień).
- Бачення людського світу: дослідження про народження суспільства і роль соціології, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).
- Культура і суспільство. Передбачення, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Попередній).
Лідс
70-ті
- Між класом і елітою. Еволюція британського трудового руху. Соціологічне дослідження, 1972.
- Культура як практика, 1973.
- Соціалізм Активна утопія, 1976 (Соціалізм: активна утопія).
- На шляху до критичної соціології: есе про спільне почуття і емансипацію. 1976.
- Герменевтика та суспільні науки: підходи до розуміння, 1978.
80-ті
- Спогади класу: доісторія та життя після занять, 1982.
- Сталін і селянська революція: приклад з діалектики господаря і раба. 1985.
- Законодавці та перекладачі: Про сучасність, постмодернізм та інтелігенцію, 1987 (Законодавці та перекладачі: Про сучасність, постмодерність, інтелігенцію).
- Свобода, 1988 (Свобода).
- Сучасність і Голокост, 1989 (Сучасність і Голокост).
90-ті
- Парадокси асиміляції, 1990.
- Мислення соціологічно, 1990 (Мислення соціологічно. Вступ для всіх).
- Сучасність і амбівалентність, 1991 (Сучасність і амбівалентність).
- Заклинання постмодерну, 1992.
- Смертність, безсмертя та інші стратегії життя. 1992.
- Постмодерна етика: соціологія і політика, 1993 (Постмодерна етика).
- Життя у фрагментах. Нариси в постмодерній моралі, 1995.
- Один раз знову - етика після визначеності. 1996.
- Постмодерність і його невдоволення, 1997 (Постмодерність і його невдоволення).
- Робота, споживання і нові бідні, 1998 (Робота, споживання і нові бідні).
- Глобалізація: наслідки людини, 1998 (Глобалізація: людські наслідки).
- У пошуках політики, 1999 (У пошуках політики).
Нове тисячоліття
- Рідка сучасність, 2000 (Рідка сучасність).
- Спільнота У пошуках безпеки в ворожому світі, 2001 (Спільнота Шукати безпеку в небезпечному світі).
- Індивідуалізований суспільство, 2001 (Індивідуалізований суспільство).
- Обложене суспільство, 2002 (Суспільство під облогом).
- Рідка любов: Про крихкість людських зв'язків, 2003 (Рідка любов: на кривді людських облігацій).
- Впевненість і страх у місті, 2003 (Місто страхів, місто надій).
- Життя втрачено: сучасність та її парії, 2004 (Втрачені життя. Сучасність та її відгороди).
- Європа: незавершена пригода, 2004 (Європа: незакінчена пригода).
- Ідентичність, 2004 (Ідентичність: Бесіди з Бенедетто Веккі).
- Рідке життя, 2005 (Рідке життя).
- Рідкий страх: Сучасне суспільство і його страхи, 2006 (Рідкий страх).
- Час рідини, 2006 (Рідкі часи: життя в епоху невизначеності).
- Життя споживачів, 2007 (Споживаюче життя).
- Мистецтво, рідина? 2007.
- Мистецтво життя Життя як твір мистецтва, 2008 (Мистецтво життя).
- Архіпелаг винятків, 2008.
- Кілька культур, єдине людство, 2008.
- Проблеми освіти в ліквідній сучасності, 2008.
- Час короткий, 2009 (Життя на час заборгованості: Розмови з Citlali Rovirosa-Madrazo).
Декада 2010 року
- Світове споживання: етика особистості в глобальному селі, 2010.
- Побічний збиток. Соціальні нерівності в глобальну епоху, 2011 (Побічний збиток: соціальні нерівності в глобальному віці).
- Культура у світі рідкої сучасності, 2011 (Культура в рідкому сучасному світі).
- Моральна сліпота Втрата чутливості в рідкій сучасності; з Леонідасом Донскісом, 2013 (Моральна сліпота: втрата чутливості в рідкому сучасності).
- Чи небагатьох переваг для всіх нас?? 2013 (Чи допомагає нам Багатість небагато?).
- Кризовий стан. Кембридж: політика; з Карло Бордоні, 2014.
- Практика самості. Кембридж: політика; з Рейн Рауд, 2015.
- Управління в рідкому сучасному світі. Кембридж: політика; з Іреною Бауман, Єжи Коцяткевичем та Монікою Костерою, 2015.
- Про світ і себе. Кембридж: політика; з Станіславом Обіреком, 2015.
- Рідкий зло. Кембридж: політика; з Леонідасом Донскісом, 2016.
- Вавілон. Кембридж: політика; з Еціо Мауро, 2016.
- Незнайомці в нашій двері, 2016.
- Ретротопія, 2017 (Ретротопія).
- Хроніка кризи: 2011-2016. Видання «Соціальна Європа», 2017.
- Генерування рідини. Перетворення в епоху 3.0. Барселона: Paidós, 2018.
Список літератури
- En.wikipedia.org (2019).Зигмунт Бауман. [онлайн] Доступно за адресою: en.wikipedia.org [Доступ до 1 березня 2019].
- Бауер, П. (2019).Зигмунт Бауман Польський соціолог. [онлайн] Енциклопедія Британіка. Доступно за адресою: britannica.com [Доступ 1 березня 2019].
- Коло образотворчих мистецтв Мадрида, Casa Europa. (2019).Зигмунт Бауман. [онлайн] Доступно за адресою: circulobellasartes.com [Доступ до 1 березня 2019].
- Culture.pl. Інститут Адама Міцкевича (2016). Зигмунт Бауман. [онлайн] Доступно за адресою: culture.pl [Доступ до 1 березня 2019].
- Девіс, М. і Кемпбелл, Т. (2017). Некролог Зигмунта Баумана. [онлайн] The Guardian. Доступно за адресою: theguardian.com [Доступ 1 березня 2019].
- Час, C. (2017). Прощай з Зигмунтом Бауманом, великим мислителем 20-го століття. [онлайн] Час. Доступно за адресою: eltiempo.com [Доступ 1 березня 2019].
- Querol, R. (2017). Мислитель Зигмунт Бауман, «батько» «рідкої сучасності». [онлайн] EL PAÍS. Доступно за адресою: elpais.com [Доступ 1 березня 2019].