Походження, причини, Венесуела, Панама



The cimarronaje це процес опору колоніальній системі, що полягав у втечі чорних рабів від своїх господарів. Тобто будь-яка форма протистояння рабству в Новому Світі називалася цимарронае.

Відсутність зацікавленості в роботі, знищення їхніх інструментів працевлаштування, непокору, бунту і конфронтації були деякими виразами відмови від дискримінації з боку маронів протягом колоніального періоду..

Позбавляючи їх свободи, цимаррон шукав постійної автономії, втекти з даху свого господаря. Втеча може бути колективним, індивідуальним або тимчасовим. Іноді чорний раб тільки прагнув поліпшити відносини зі своїм власником.

Першим кроком був втечу, потім - невтомний пошук притулку в відокремлених полях колоніального суспільства.

Вже встановлені десь у горах, бунтівні раби утворили соціальну організацію, яка несвідомо приймала форму автономного населення з соціальними, економічними та політичними системами, які називалися Паленками..

Індекс

  • 1 Витоки
    • 1.1 Перше обстеження
    • 1.2 Янга
  • 2 Причини
    • 2.1 Пошук свободи
    • 2.2 Погані умови життя
  • 3 Цимарраж в літературі
  • 4 Cimarronage у Венесуелі
    • 4.1 Рей Мігель
    • 4.2 Андрес Лопес де Росаріо
    • 4.3 Хосе Леонардо Чіріно
  • 5 Cimarronaje в Панамі
  • 6 Посилання

Витоки

У Новому Світі слово "цимаррон" було використано для позначення вітчизняного тваринництва, що втік з дому, щоб поїхати в сільську місцевість. У перші дні колонізації цей термін використовувався для позначення біженців-рабів.

Цимарронає перетворилася на канал для звільнення рабів і соціальної реорганізації в результаті побудови і конформації паленків (Navarrete, 2001)..

Чорні раби повстали проти своїх господарів і втекли з дому, щоб сховатися на полях, щоб пізніше сформувати паленки, ставши таким чином втікачами.

Втеча від своїх власників і будівництво паленків були основними елементами для просування в бік абсолютної свободи відповідно до думок і ідеологій маронів. Однак для його власників цимарронае вважалося найсерйознішим злочином.

Це була не тільки найбільша вина закону, вона також представляла економічні втрати для господаря втікача; крім того, вони мали великий вплив на рабів, які все ще залишалися в полоні.

Перше обстеження

У 1522 році з'являється перше повстання чорного раба в Санто-Домінго, у відомій цукрової плантації. Бунтівні раби уклали змову з іншими в цьому районі; таким чином вони поступилися місцем бунту, в якому в різдвяну ніч вбили тисячі іспанців.

Індіанці і іспанці об'єднали свої сили, щоб контратакувати повстанців. Вже переможені раби бігли від своїх викрадачів до гір.

Янга

Найвідоміший цимаррон під час віце-вірності Нової Іспанії називався Янга, і проголосив себе князем африканської землі (Наварте, 2001). Його паленка була в теперішньому штаті Веракрус.

У спробі зберегти мир, влада провела пацифістські кампанії, які заслуговують на надмірність, проти маронів.

Угода полягала в тому, що кабони будуть дотримуватися законів іспанської корони, якщо король Луїс де Веласко надав Паленке де Янга статус міста в абсолютній свободі. Саме таким чином Сан-Лоренцо придбав титул вільної чорної громади.

Причини

Основними причинами опору були дві, за словами історика Ентоні Макфарлейн:

-Перший складається з тимчасового втечі, як індивідуального, так і групового, в якому бігорн намагається пом'якшити і поліпшити "співіснування" з його власником, тобто лікування, яке надає його господар.

-Другий стосується постійного втечі рабства в спробі знайти свободу.

Пошук свободи

Чорні раби хотіли порушити правила і закони колоніальної системи, що їх ув'язнили, намагаючись створити вільні та автономні громади..

Погані умови життя

Умови життя були плачевними; тому в спільних зусиллях, спрямованих на поліпшення якості життя, раби створили і впровадили стратегії повстання, щоб знайти альтернативні простори для тих, хто керував колонізацією.

Таким чином, паленки були механізмами та інструментами, що використовувалися чорними рабами як вираження автономії з метою повстання проти економічної та соціальної системи..

Цімарронає були скрупульозно сплановані стратегії з наміром поліпшити і розвивати якість життя рабів через збройні повстання або тимчасовий втечу.

Cimarronage в літературі

Одне з головних літературних робіт, висвітлених на cimarronaje, - це історія бунтівного кубинського Естебана Монтехо, написаного антропологом Мігелем Барнетом під назвою "Біографія цимаррона"..

Вона розповідає про досвід і стратегії Монтехо, коли народилася в лоні рабства, пізніше втекла в гори і об'єдналася в боротьбі за незалежність Куби..

Написана як свідчення, книга зображує реальність чорних рабів в колоніальній Кубі, від їхньої роботи, через духовні обряди до нескінченної расової дискримінації, яку жінки і чоловіки жили в рабстві в їх повсякденному житті..

Cimarronage у Венесуелі

Згідно з афроколумбійським рухом, що спускається в цій країні, цимарронає складалася з нескінченних повстань або повстань поневолених і поневолених проти поневолювачів в прагненні захистити свою гідність.

Африканські притулки в Колумбії були відомі як quilombos, де люди з різних куточків Африки зібралися разом, щоб практикувати свої предки світогляду, духовних ритуалів, танців і збереження мов..

Коротше кажучи, чорні раби у Венесуелі зустрілися, щоб зберегти свою африканську філософію. Таке ставлення було проти цінностей християнства.

Рей Мігель

Одним з великих героїв історії цимарронає і венесуельського короля був король Мігель. Це було в 1552 році, коли цей персонаж став цимаррон, коли він повстав у золотих шахтах, де він працював.

У повстанні проти жорстокого поводження з колоніалізмом об'єдналися багато інших чорних рабів, які пережили таку ж експлуатацію, утворивши тим самим перше вираження свободи у Венесуелі..

Андрес Лопес де Росаріо

Потім за ним пішов Андрес Лопес де Росаріо, більш відомий як "Andresóte"; що повстали проти бич Монополії в 1732 році.

Хосе Леонардо Чіріно

Нарешті, Хосе Леонардо Чиріно, який очолив повстання проти похитителів haciendas в 1795 році.

Cimarronaje в Панамі

Це було в 1510 році, коли чорні раби вперше були представлені в Панамському перешийку. Через дев'ять років самі раби побудували кожен фундамент нинішнього міста Панама..

Повстання, повстання чи повстання не з'явилися повільно, тому що звернення до чорних рабів було варварським, особливо в цьому місті.

Покарання, на які вони піддавалися, були засновані на кастрації чоловіків, відсічення жіночих грудей та інших нелюдських покарань. Крім того, повстанці панамського бордового були визнані за надання маршрутів піратам.

Саме тоді афро-нащадок прийняв рішення протистояти жорстокому підпорядкуванню власників, його звали Баяно.

Він організував величезний політ чорних рабів у 1548 році, а потім об'єднав сили і побудував автономну громаду, де Баяно був проголошений царем.

Після безперервних конфронтацій між маронами і короною, влада колоніалізму закликала до мирного договору, захопивши бівуаківського царя Баяно. Хоча домовленість була досягнута, цимарронає не припинила, боротьба за свободу ніколи не закінчилася.

Баяно був захоплений іспанцями. Його відправили в Севілью, Іспанію, де він був куплений ворогом: іспанська корона. Боротьба за свободу героя цимаррона потрапила в важкі завдання і вічне рабство, накладене королівською владою.

Список літератури

  1. МакФарл, Ентоні. (1993). Колумбія до незалежності. Cambridge University Press.
  2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Вигнання рабства: історія американських маронів. Преса NYU.
  3. Тейлор, Ернест, Дей, Марселла, Кнейфсі, Моя, Баррет, Хейзел, Дослідження культурної зв'язності в стійкості розвитку туризму сільських громад на Ямайці. КРОКИ Журнал "Туризм і культурна спадщина" [онлайн] 2014, 12. Знятий з сайту redalyc.org.
  4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Дірк, золото, garimpeiros і maroons: бразильські мігранти та етнічні відносини в післявоєнний суринам. Caribbean Studies [онлайн] 2004, 32 (липень-грудень). Взяті з redalyc.org
  5. Перес; Берта: Подорож до свободи: Maroon Forebears на півдні Венесуели. Етноісторія [онлайн] 2001 (жовтень). Взяті з сайту read.dukeupress.edu
  6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, альтернатива свободи для чорних рабів. Національний історичний архів Мадрида [Online] 2001 (січень). Взяті з researchgate.net
  7. CASTAÑO, ALEN, Palenques і Cimarronaje: процеси опору колоніальної рабовласницької системи в Сабанеро Карибського басейну (16, 17 і 18 століття). Журнал CS [онлайн] 2015 (травень-серпень). Взяті з redalyc.org.