Як відбувалася Політична і соціальна організація Теотіуакана?

The політична і соціальна організація Теотіуакана вона була структурована з сильною ієрархією класів у багатонаціональному народі, керованою високо теократичною державою, що складається з декількох членів вищих класів або еліт свого суспільства..

Назва цього міста походить від загадкового доіспанського міста Теотихуакан. Розташований у північній східній частині Мексиканської долини, він був найбільшим, найвпливовішим і шанованим містом золотого століття Месоамерики..

Більшість відомостей про це чудове суспільство походить від мексики (ацтеків), яка користувалася містом через 600 років після її падіння і наступних текстів колоніальної Мексики. Це місто досягло своєї пишноти між 200 а. C. і 700 d. C.

Археологам також вдалося розгадати деякі таємниці цієї цивілізації, вивчивши архітектуру, живопис, артефакти і керамічні предмети, залишені Теотиуаканом..

Переважаючи двома гігантськими пірамідами і священною алеєю, місто є свідченням амбітної політико-військової сили і дуже суворої соціальної організації, яка перевищувала лише древні цивілізації, такі як Рим і Єгипет..

Теотіуакан були сучасниками з ранньою цивілізацією майя середини першого тисячоліття після Христа і, без сумніву, існували до встановлення тотальної влади толтекської цивілізації..

Цей факт змушує археологів і істориків сперечатися з теоріями про подібність і паралелі політичного і суспільного життя Теотіуакана, по відношенню до решти мезоамериканських цивілізацій пізніше..

Безперечно, доіспанські народи Центральної Америки слідували прикладу (у більшій чи меншій мірі) величі цивілізації Теотіуакана, його організації та управління.

Політична організація

Як було сказано на початку, дотепер вважається, що суспільство керувалося теократичною державною адміністрацією.

Іншими словами, лідери цієї цивілізації використовували свою владу не тільки як глави держав, але і як релігійні лідери, що представляють богів..

Археологічні дані все ще дуже розпливчасті, щоб забезпечити саме систему управління Теотіуаканом, але елементи, які надають найбільшу вагу теократичній теорії, такі:

- Архітектура міста та комплекс пірамід побудований у відповідності з головними моментами, що свідчить про релігійний вплив і культ зірок.

- Картини на стінах і суднах, що викривають міфи про створення, проходи в інший світ, про релігійні обряди і людські жертви.

- Скульптурні образи богів, особливо пернатий змій Кетцакоатль.

Королі чи еліти біля керма?

Багато археологів стверджують, що для того, щоб побудувати місто такого масштабу і контролювати і впливати на таку територію і держави на сучасному Мексиці до Гватемали і Гондурасу, було потрібно сильне, рішуче керівництво зі значною військовою силою..

Хоча деякі вважають, що Теотиуакан мав потужну монархію як політичну систему для досягнення своєї величі, досі немає археологічних доказів існування царів.

Найбільш прийнятною є теорія спільного лідерства між главами держав рівної або подібної влади.

Це зробило Теотіуакан своєрідною олігархічною теократичною республікою, з керівниками елітного соціального шару на чолі суспільства: священики, воєначальники та інші представники потужних етнічних груп..

Це поставило б Теотиуакана майже на рівень, схожий на Римську республіку, потужну цивілізацію, якою керувала палата правителів..

З іншого боку, прийнято говорити, що ця влада, яка поділяється елітами, схожа на корпоративну державу.

Згідно з іконографічними дослідженнями міста, в політиці Теотіуакана були принаймні чотири домінуючі домівки, представлені койотом, пернатим змієм, ягуаром і орлом. Кожен з них відповідав за певні сектори суспільства.

Соціальна організація

Соціальна стратифікація на заняттях була помітною ознакою цивілізації Теотіуакана.

Вищезазначені верхи або еліти були на вершині структури, а їхні члени - священики, воєначальники і керівники важливих і потужних будинків або сімей в імперії..

Воєнна і військова каста вважалася однією з найважливіших і привілейованих соціальних груп. Вони користувалися захопленням і повагою як до еліти, так і до простого народу.

Хоча Теотіуакан не вважається войовничим народом за своєю природою, його військова сила була значною і еквівалентна тільки величі його суспільства. Більше, ніж завойовники, вони були асиміляторами інших культур для політичної, соціальної та продуктивної зручності.

Згідно розписів і розписів в кераміці, середній і нижній класи були дуже добре диференційовані відповідно до їх виробничої діяльності або професії через одяг. Їх також розділили по районах міста за важливістю.

Житлові будинки побудовані в різних розмірах, залежно від соціального класу. Вони могли б проживати в одній квартирі декількох сімей одного і того ж шару і тієї ж професії.

Іншим аспектом соціальної структури Теотіуакану була концентрація етнічних груп в окремих районах, оскільки місто було відвідано багатьма містами або племенами, які могли бути створені в місті, надаючи економічні вигоди для процвітання суспільства..

Однією з великих таємниць цього величного древнього міста є те, що теократичний елітарний уряд зберігав контроль над стратифікованим багатоетнічним суспільством, у постійній співпраці більше 1500 років..

Зв'язок між правителями і людьми

Стверджується, що ця система управління елітами вдалося процвітати, оскільки кожен член Церкви міг утримувати певні сектори суспільства під контролем і слухняним через різні методи або стратегії..

Загроза з боку військової сили була найпоширенішою і постійною, але йшла рука об руку з релігійною індоктринізацією, чия ідеологія поширювала підпорядкування народу як однозначну волю богів і неминучу природу життя..

Проте вважається також, що просте почуття громадянської совісті та доброчесності за те, що вони є добрим громадянином, може бути таким же чинником, як і попередні, у підтримці багатоетнічного суспільства Теотіуакана, що живе і розвивається протягом багатьох століть..

На думку істориків, ця остання причина має набагато більше сенсу в контексті пишності та тривалості цивілізації Теотіуакана, і значно краще пояснюватиме відсутність егоцентричних і самосвідомих правителів..

Згідно з цим, теорія визнається, що стійкість цивілізації Теотіуакану могла б базуватися більше на гордості на почутті громадянства, ніж на залежності через підпорядкування середніх і нижчих соціальних класів домінуючим правителям або залякуючим божествам..

Список літератури

1. Каугілл Джордж Л. (1997). Держава і суспільство в Теотіуакані, Мексика (онлайн-документ). Щорічний огляд антропології. Том 26: 129-161. Отримано з annualreviews.org
2. Марк Картрайт (2015). Теотіуакан Енциклопедія давньої історії. Отримано з ancient.eu
3. Темп Америка - Стародавня Америка (2013). Теотіуаканська війна - 300 - 700 р. Н. Відновлений з ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Теотіуакан Отримано з aztec-history.com
5. Релігія мета Культура Теотіуакана. Відновлено з meta-religion.com
6. Ерік Ванс (2014). Політичні та соціальні організації в Теотіуакані (онлайн-документ). Наукові дослідження 456. Сайт Еріка Ванса. Відновлено з erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Політична система Історія IV. Теотіуаканська культура. Відновлено з iemsomar.blogspot.com