Як це було в Теотіхуаканській культурі?

Інформація про плаття культури Теотіуакана Це досить мізерно. Ця мезоамериканська цивілізація завжди потрапила в таємницю, і експерти все ще обговорюють її засновників і їх раптове зниження. Деталі їхньої мови та етнічної диспозиції невідомі.

Місто Теотіуакан був процвітаючим містом з першого століття до нашої ери. до с. XI d.C. і знаходиться в 40 кілометрах від мексиканської столиці. Він був важливим релігійним і торговим центром у регіоні. У ній зійшлися різні культури і можна було сказати, що це була багатонаціональна держава. Крім того, вони мали дуже виражену соціальну стратифікацію.

Її головною характеристикою є високі будівлі та храми. Підкреслюють піраміди Сонця і Місяця і храм Кетцалькоатля.

Це посвячення предметам і ритуалам, зроблене думкою, що суспільство теотіуакана було орієнтовано на своїх релігійних лідерів. Його уявляли як церемоніальний комплекс і місце паломництва. Те ж ім'я Теотихуакан означає в Нахуатлі "де народилися боги".

Fray Bernardino de Sahagún, у своїй Загальній історії речей Нової Іспанії, збирає легенду про заснування міста:

До того, як на світі з'явилося світло, всі боги зібралися на місці Теотіуакана. Там вони вирішили, що найбагатший - Текуциткеткал - буде відповідальний за висвітлення світу, в той час як більш слабкий Нанауцін - допоможе йому, обидва залишилися як покаяння у світлі вогнища, до якого вони б кинулися. Багатий, Tecuciztecatl, не смів лягти, залишивши Нанауцін першим, хто увійшов у багаття, приклад якого він продовжував слідувати. Обидва спалені, боги чекали, не знаючи, де вони з'являться, поки вони не побачать сонце, слабкий бог і місяць, багатий бог. Обидва виглядали непримиренними і інертними в небі, Місяць затьмарювався, але щоб переміщати їх, вони використовували вітер, який розділяв їх, створюючи день і ніч, і було необхідно, щоб усі боги, що зібралися там, померли.

Проте нещодавні розслідування виявили через фрески та скульптури, військову структуру, яка, здається, міцно закріплена в повсякденному житті міста і що приймала фундаментальні політичні рішення, такі як вторгнення і війни.

Ця мілітаристська ескалація частково пояснює відмову міста від раптово. Можна лише зробити висновок, що сталася катастрофічна подія, яка змусила людей бігти, як якась війна або виверження вулкана.

Це могло також відбутися після поступового виснаження природних ресурсів району та гіперпопуляції.

На цих таємницях ще немає остаточної відповіді. Однак докази можуть дати нам певні вказівки про те, якою була ця культура, і особливо як була їхня одяг.

Одяг культури Теотіуакана

Завдяки настінному розпису Теотіуакана отримані перші підказки про те, як чоловіки одягнені в цю культуру.

Ці фрески з'являються в різних розкопках і є важливим джерелом інформації про людей і середовище тих, хто їх створював..

Як і всі мезоамериканські суспільства, суспільство Теотіуакану було високо розшароване і відзначено відмінності соціальної позиції через одяг і орнамент.

Основним матеріалом для виготовлення суконь Теотіуакану були волокна, витягнуті з магаї або агави.

Вони прийшли до використання рудиментарних ткацьких верстатів і змогли експериментувати з іншими сировинами, такими як бавовняні, хенекенові та кролячі волосся..

Ця пристрасть до органічних і біологічно розкладаються матеріалів пояснює, чому не існує жодних пережитків способів одягання часу. 

Поліхромія була фундаментальною в розробці одягу і пофарбована нитками з натуральними барвниками і прикрашена різнокольоровими пір'ями, які поєднувалися в шарах, туніках, вентиляторах і навіть щитах.

Чоловіки нижчих класів використовували макстатль або пов'язку на стегнах, яка використовувалася для покриття статевих органів і клубок, який був тканиною, прив'язаною до талії, щоб покрити сідниці. Вони були босоніж і голими грудьми.

Жінки носили традиційний huipil з геометричними орнаментами, спідницею та sandals або sandals.

У випадку зі священиками, сорочки або xicolli були додані, прикрашені шари або tilmatli і чоловічі або cueitl спідниці. Все це прикрашали великі головні убори з перо та інші матеріали або шкіряні шоломи.

Військові касти, як це спостерігалося в кодексах і фресках, могли бути одягнені в шкури тварин і носити маску, яка імітує агресивні риси ягуара, орла або койота.

Ви також можете побачити повні костюми або tlahuiztli, які були пофарбовані з дизайном і супроводжується конусоподібні капелюхи.

Фундаментальним елементом для військового одягу був дзеркальний диск, який складався з полірованого чорного каменю, який був зв'язаний в спину і який міг додати пір'я в окружності. Цей шматок може бути використаний як щит.

Аксесуар, який привертає увагу цих воїнів, - це "Tlaloc serpentine blinders". Вони складалися з кругових структур, які оточували очі, як сучасні окуляри. Інші аксесуари, що використовувалися, були прикрашені браслети, навушники і гуарачі.

Щоб виглядати набагато страшніше, воїни будуть чистити зуби, проколювати частку і перегородку носа і голити голови.

Цей детальний опис військового одягу, який бачили у фресках Теотіуакана, є яскравим прикладом важливості елітної воїни для суспільства..

Незважаючи на те, що місто було засноване як священне місто, його правителі вирішили стати воєначальниками, які підкорили, вторглися і завоювали інші території і люто захищали свої землі..

Ця еволюція не тільки вплинула на культуру Теотіуакана. Інші мезоамериканські цивілізації також пережили войовничу ескалацію, що означало зміну релігійного суспільства на військовий.

Список літератури

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Чоловічий одяг". Отримано 2 червня 2017 р. За адресою 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Древній і сучасний жіночий одяг". Отримано 2 червня 2017 р. За адресою 4nahui.blogspot.mx.
3. Флорескано, Енріке (2009). "Новий образ держави Теотіуакана". Отримано 03 червня 2017 р. У revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Теотіуаканська війна - 300 - 700 н.е.". Отримано 3 червня 2017 р. За адресою ancientamerindia.wordpress.com.
5. Теотіуакан (2011). "Суспільство". Отримано 3 червня 2017 року на сайті culturateotihuacan.wordpress.com.