Як пройшов крок від кочового до седентаризму?

The крок від кочівництва до сидячого способу життя Це була одна з великих змін у соціальній та культурній сферах людства.

Це сталося в перші епохи світу, коли чоловік вирішив поступово відмовитися від свого кочового мисливсько-збирального способу життя і почав заселятися великими групами в нерухомих місцях. Це мало на меті покращити їхнє благополуччя і доступ до елементів виживання.

З осілим способом життя зародилося значне зростання населення в різних географічних зонах, що привело до наслідків народження малих міст, які розширювалися протягом часу.

Від кочового до сидячого способу життя??

Існують дві теоретичні течії, які намагаються пояснити причини, чому людина перейшов з однієї умови в іншу.

Перший стверджує, що в період неоліту (близько 6000 р. До н.е.) сільське господарство і тваринництво стали звичайною практикою, і людині було потрібно перебувати в одному місці, щоб піклуватися про свої посіви і худобу, поступаючись місцем сидячому способу життя.

Однак сучасні дослідники вважають, що седантизм був скоріше перед відкриттям сільського господарства і тваринництва, оскільки він був навіть необхідною умовою, щоб людина була створена на певному місці, щоб розвивати практику посадки і розведення тварин.

З іншого боку, щоб встановити можливу дату, в якій чоловік почав практикувати сидячий спосіб життя, не можна покладатися на докази того, що були побудовані будівлі та споруди з блоками та камінням.

Причина підкреслити цю ідею полягає в тому, що кочові цивілізації використовували для будівництва будинків, присвячених виконанню ритуалів, в яких вони часто збиралися, місцями загального доступу або великими пам'ятниками..

Традиційно для позначення осілого стану цивілізації розглядається все, що доводить існування великих кам'яних млинів, кладовищ, фіксованих засобів і систем для зберігання продуктів харчування, а також інших соціальних і культурних особливостей..

Але деякі дослідники стверджують, що жоден з цих факторів не є вирішальним у визначенні точного походження сидячого способу життя, і є суперечливі думки..

Довгий шлях кочівників

Перехід від кочівництва до сидячого способу життя не відбувся за одну ніч. Це був повільний процес, і довгий час кочові групи та осілі люди встановлювали торгові відносини, і в значній мірі перші залежали від останніх..

Система життя кочового населення була дуже нестабільною в економічному відношенні через наявність ресурсів (води, рослинності, худоби тощо) у порівнянні з розмірами груп. Вона була настільки різноманітною, що неможливо передбачити або спроектувати продуктивність їжі або зберегти її на прийнятному рівні.

Кліматичні зміни та різноманітні умови кожної зони, в якій вони були встановлені тимчасово, були факторами проти, аспекти, які можна було б вирішити, коли залишилися в одному місці, де вони могли б дізнатися про варіації та екологічні особливості.

Врешті-решт, осілий спосіб життя з організаційною формою і основою сільського господарства став би найбільш процвітаючою економічною моделлю. Модель, в якій ієрархії були необхідними для оптимального розподілу праці і що породжувало більш складні політичні та соціальні структури.

Мало-помалу були сформовані нові поняття: власність, територія, географічні межі, навіть стіни, які охоплювали села, і коли народилося осіле населення, він також зажив місце, де він розвивав свою повсякденну діяльність, таким чином, породжуючи перші міста світу.

Таким чином, кочова економіка мала вдаватися до осілих суспільств, які, будучи добре сформованими та економічно сильнішими, мали достатньо ресурсів, щоб обміняти їх на різні види платежів, які варіювалися від простої комерційної угоди до найманство.

Існував також культурний та ідеологічний вплив осілих народів на кочівників і навпаки. Будучи джерелом всього, чого шукав кочовий чоловік, сидячий спосіб життя був своєрідною моделлю; З іншого боку, вплив у протилежному напрямку пов'язаний з військовим мистецтвом, зброєю та кавалерією.

Але це не завжди стосувалося добрих відносин і мирних обмінів. Були випадки, коли кочові групи використовували силу, щоб захопити ті продукти, які вони самі не могли виробляти або через територіальні конфлікти. Протягом тисячоліть у різних частинах світу відбувалися нечисленні протистояння, як у випадку з євразійським степом..

Володіючи військовою перевагою, оскільки їхні кабальні користі мали користь від кочового стану і могли годуватися свіжою травою практично в будь-якому місці, ці групи мігрантів мали велику військову силу, щоб легко атакувати поселення і домінувати над ними, у тому числі політично.

Незважаючи на це, переваги сидячого способу життя привели кочових народів до поділу. Багато груп розділилися і прийняли осілий спосіб життя, залишивши свої старі звичаї, а інші продовжували, і навіть сьогодні кочові суспільства все ще існують на всіх континентах, таких як бедуїни в африканській пустелі і на Близькому Сході, бушмени в Південна Африка, Нукак-Маку в Колумбії, габра в Кенії / Ефіопії, тибетські кочівники в Китаї, саамі в Скандинавії, тухарег в пустелі Сахара, кваші в Ірані або купці в Європі, серед інших груп.

Деякі кочові народи були змушені пройти процес, який називається "Седентарізація", в якому місцеві органи влади з юридичних і політичних причин накладають ряд вимог, які змушують їх мати фіксовану область проживання, предмет що, до речі, викликає суперечки щодо прав людини.

Коротше кажучи, сидячий спосіб життя став домінуючим способом життя для його вищезазначених пільг, і з моменту свого створення, був великим попередником соціальних, ієрархічних і політичних структур, як вони відомі сьогодні.

Інші досягнення, не тільки важливі, але й суттєві для сучасного життя, які бачили світло завдяки седентарізму, були реєстром часу, торгівлі та розвитку сільського господарства, ключовими елементами для прогресу та розвитку міст.

Список літератури

1. Boissoneault, L. (2013). Канал погоди: Останні мандрівники світу: 10 кочових народів. Отримано з: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Думка Co: Седентизм - стародавній процес побудови спільноти, який вирішив, що це була гарна ідея, щоб зупинити мандрівку і переїхати в місто? Отримано з: thoughtco.com.
3. Хазанов А., Wink А. (2001). Кочівники в осілому світі, Нью-Йорк, Матерія.
4. Шульц, Е. і Лавенда, Р. (2013). Антропологія: перспективи людського стану. Оксфорд: Oxford University Press. Відновлено з: primitivism.com.
5. Всесвітня історія Кембриджу VOLUME V. (2015). У B. Kedar і M. Wiesner-Hanks (ред.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Світові цивілізації: витоки цивілізацій. Аграрна революція і народження цивілізації. Отримано з: history-world.org.