Поділитися:
Що таке походження ольмеків? Основні характеристики
The походження ольмеків Він знаходиться в південно-центральній частині Мексики. Територія, на якій вони оселилися, зайнята від річки Папалоапан, в нинішньому штаті Веракрус, до лагуни Термінос, в нинішньому Табаско.
Ольмеки вважаються першою мезоамериканською цивілізацією. Її присутність в мексиканському грунті можна оцінити в період середнього докласичного періоду, між 1500 а. C. до 500 a. C.
Ольмеки походять від всіх інших пізніших цивілізацій: майя, ацтеків, тольтеків, серед інших.
Його культурна спадщина все ще існує в Америці; Від Халіско до Коста-Ріки сьогодні можна побачити залишки його найбільш репрезентативних художніх творінь.
Які витоки ольмецької культури?
Слід зазначити, що про природу ранніх і середніх докласичних взаємодій стверджується, що насправді ольмецька цивілізація ніколи не існувала як єдина сутність..
Швидше за все, дуже характерні еліти, не пов'язані з початковими садибами, після 1100-1000 років до н.е., почали розділяти деякі елементи спільної символічної системи.
Подібним чином, ці культури були незалежними у своїй політичній еволюції, системах їхнього існування, кераміці та етнічній приналежності (Demarest 1989). У цьому сенсі ольмецька цивілізація ніколи б не існувала.
Хоча ольмеки були дуже ранні, вони не з'явилися з нізвідки, як гриби на болотистому узбережжі Мексиканської затоки.
Багато фундаментальних речей ольмеків, таких як ієрархічне суспільство, кераміка, сільськогосподарське виробництво, архітектура і монументальна скульптура, гра з м'ячем, обмежене використання Jade і Obsidian, серед інших рідкісних і екзотичних товарів, вже існували в ранніх людях періоду формування.
Можливо, ці речі відбувалися в районі ольмеків, але існуючий у південній частині Тихого океану, а також устя Гватемали та її сусідів Чіапас, регіону, відомого як El Soconusco, дуже добре задокументовані (Blake 1991, Blake et al., 1995). Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, Джон Кларк і Майкл Блейк 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975.
У Південно-Східному регіоні Гватемали з часів архаїки є свідчення окупації, найстарішим місцем якого є Чикігуітан..
Керамічні
Порівняльне вивчення типів кераміки було інструментом, який найчастіше використовувався археологами для визначення відносин між чашею стилю Ольмека, Тихоокеанськими схилами, Гватемалою, можливо, різними областями культури, так що те, що ми розглядаємо спочатку, це.
За словами Томаса Лі з Нового Світового археологічного фонду, найстаріша кераміка, знайдена в Сан-Лоренцо, безперечно має свої попередники в фазі Ocos, тихоокеанського узбережжя Гватемали, в таких місцях, як Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós і Перемога (Thomas 1983 Coe і Diehl 1980, Lowe 1977).
Крім того, Лі вказує, що чорна кераміка з білим берегом, спільна для обох областей, була визнана характеристикою людей, які жили в південній частині Тихого океану в Месоамериці..
Цікаво, що П'єр Агріньєр, також археологічний фонд Нового Світу, зазначає, що найраніша кераміка фази Ocós є найдосконалішою в будь-якому місці формування Mesoamerica, а San Lorenzo - меншою імітацією. штраф (Agrinier 1983; Cox і Diehl 1980).
Таким чином, хоча люди, відповідальні за виготовлення кераміки, не емігрували з Тихого океану до району Ольмека, зрозуміло, що знання стилів і техніки прийшло з цього регіону Тихого океану..
Coe і Diehl (1980) називають ранню кераміку Сан-Лоренцо "Версією області набагато складнішої фази Ocós у гватемальському Soconusco".
Ранній і середній докласичний
Загалом, хронологія раннього прекласика прагне підтвердити той, який вже був знайдений в Мексиці і запропонований членами Археологічної Фундації Нового Світу..
Поступова еволюція між фазами Barra, Locona, Ocos, Cuadros, Jocotal і Conchas проявляється як у керамічному стилі, так і в рівні культурної складності.
В Ель Месаку немає жодних доказів про вторгнення ольмеків у культуру раннього прекласичного періоду, як запропонували деякі археологи.
Навпаки, свідчення, як правило, підтверджують твердження Хатча, Любові та інших, що ольмецька іконографія, фігурки і кераміка не датувалися раніше 900 р. До н.е., на початку фази Конча (Hatch 1986, Love 1986, Shook and Hatch 1979). L
В якості екстенсивних керамічних Cuadros і Jocotal не присутня жодна з діагностичних ознак для натягу олмековского взаємодії. Статуетки стилю ольмеків були знайдені виключно на рівнях фази Conchas.
Схоже, що участь у символічній системі ольмеків відбувається тоді, коли регіону вдалося розвинути незалежно виниклий рівень високих штабів.
До того часу іконографія та символічна система ольмеків додаються до списків культурних матеріалів, які походять з місцевого масштабу.
Скульптура в камені
Іншим джерелом культурної діагностики, наведеної археологами, такими як Фердон (1953) і Майлз (1965, 237-275), є еволюція кам'яної скульптури в Мезоамериці. На відміну від кераміки, камені не можуть бути датовані з певністю.
Хоча так звані Barrigones Тихоокеанського узбережжя Гватемали, особливо Монте-Альто, Chocolá і Tak'alik Abaj, можуть бути не такі старі, як припускає Грехем (2000 р. До н.е., Graham 1979), немає сумніву, що найдавніші приклади скульптури з цієї області Мезоамерики, особливо Гватемали.
Саме в цьому регіоні сировина, включаючи граніт і базальт, була доступна для їхньої роботи, на відміну від району Ольмека, який повинен був брати його з Тукстласа приблизно від 60 до 80 км..
Насправді, дуже ймовірно, що знаменитий серпантиновий мозаїчний ягуар, з Ла Вента, був зроблений з джерела в Тихому океані біля Нілтепека, більш ніж на 200 км на південь від.
Понад 1200 тонн зеленої породи повинні були перевозитися через перешийок для її реалізації. По всьому схилу гори Сьєрра-Мадре, від Аріаги на півночі до Гватемали на півдні, розташовані великі і округлі гранітні скелі, які могли б слугувати натхненням для колосальних голів району Перської затоки..
Зрозуміло, що область південно-тихоокеанського узбережжя Мезоамерики не тільки забезпечила сировину, але й традицію скульптурного мистецтва в камені, на відміну від площі затоки, де бракує хорошого матеріалу, важко уявити його розвиток без зовнішні впливи.
Мова
Мова є одним з найкращих елементів для відстеження культур, ми можемо зробити висновок, що хто був ольмеком, можна знайти уявлення про їхнє походження, визначивши, до якої галузі мови вони належали..
Більшість лінгвістів визнали, що мови майя розмовляли вздовж обох берегів ще з часів раннього формування (близько 2000 р. До н.е.).
Таким чином, багато археологів, серед яких Хіменес Морено, Томпсон, Коу і Бернал, вважають, що ольмеки говорили мовою майя.
Лі (1983) робить зауваження, що немає жодного лінгвіста, який говорить, що ольмеки говорили Майя. У цьому контексті цікаво відзначити, що Свадеш (1953) датував відокремлення ораторів майя в регіоні Перської затоки близько 3200 років тому (близько 1300 р. До н.е.), що погоджується з народженням Сан-Лоренцо на півдні Веракруса..
Здається, що щось відбулося в спікерах майя, що призвело людей з заходу і північного заходу стати Huastecas, а інші майя з низини Петена..
Для того, щоб така зміна ефективно відокремила невелике населення, постійний вплив і міграція з півдня через Теуантепецький протоку є більш вірогідним, ніж війна або вторгнення по морю з півночі..
Протягом деякого часу лінгвісти визнали подібність чотирьох мов південної Мезоамерики, але її нинішнє геополітичне поділ ускладнило реконструкцію мовних моделей в цьому регіоні..
3 головні поселення ольмеків у докласичний період
Ольмеки були попередниками групування населення в міських центрах. Існували три основні центри, в яких була розроблена ольмецька культура: Сан-Лоренцо, Ла Вента і Трес-Сапотес.
1- Сан-Лоренцо
Це своєрідне поселення, що виникло на початку цієї цивілізації. Він розташовувався в нинішньому штаті Веракрус, в басейні річки Коацакоалькос.
Тут виникли перші художні прояви, характерні для ольмеків (скульптури і характерні архітектурні елементи), які були зруйновані під час грабежів, які сайт постраждав близько 900 р. До н. C.
Багато з цих скульптур були перенесені в інший міський центр, що з'явився тоді, званий La Venta.
2- Продаж
Її головна історична актуальність походить від культу або церемоніального центру. У цьому районі все ще можна побачити колосальні голови, престоли і Велику піраміду, можливо, першу, що збудувалися в Мексиці..
Ла Вента перестала бути опорним центром в ольмецькому світі близько 400 р. До н. C., а потім почалося його зниження.
3- Три Запоти
Це був останній розвиток міського центру. Є кілька слідів цього центру.
Це пов'язано з широким застосуванням надуманих і короткоживучих матеріалів для будівництва будинків, таких як земля і Adobe..
Ольмеківське спадкування в мезоамериканських суспільствах
Деякі з найбільш видатних внесків ольмецької культури, які згодом вижили або розвивалися в пізніших культурах, - це письмовий, календарний та компас, релігійні та художні прояви.
Письмо
Вважається, що ольмеки могли бути першою західною цивілізацією, яка розвинула систему письма.
Звичайно, це був тип ієрогліфічного листа, з якого були знайдені пережитки, розшифровані лінгвістами, які встановили існування слободи.
Календар і компас
Компас як інструмент орієнтації, можливо, був використаний ольмеками близько 1000 року до нашої ери. C., за даними античних досліджень, проведених з вуглецем 14 в об'єктах, знайдених на землі.
Цю цивілізацію також приписують довгий календар рахунків і використання нуля як нейтрального елемента.
Релігія
Ольмеки практикували різні ритуали і навіть жертви для релігійних цілей. Вони були політеїстами, і багато їхніх богів були пов'язані з сільським господарством, джерелом їхнього існування.
Ягуар був головним предметом поклоніння. Ольмек вважається дуже складною релігією, яка ще не була повністю розшифрована.
Художні прояви
Найбільш характерними є колосальні голови, побудовані з базальту, який, як вважають, представляє їх правителів.
Загалом, сімнадцять з цих пам'ятників нараховуються в районі, який колись населяв ольмеків.
Вони також знайшли роботи з дорогоцінних каменів та інших тварин.
Список літератури
- Ольмецька цивілізація давньоруської енциклопедії, на старовинній
- Мистецтво та скульптура Ольмека ThoughtCo. на thoughtco.com
- Стародавня цивілізація ольмеків Aztec-History.com на сайті aztec-history.com
- "Ольмецька археологія та рання мезоамерика". Крістофер А. Пул. Кембридж.
- "Мезоамериканська міфологія: керівництво до богів, героїв, ритуалів і переконань Мексики та Центральної Америки". Кей Алмере Чит і Джейсон Дж. Гонсалес. (2000). Oxford University Press.
- Ендрюс Е. У. 1990. Рання керамічна історія низинних майя. У: Clancy, Flora і Peter Harrison (ред.), Vision і перегляд в майя досліджень. Альбукерке: Університет Нью-Мексико. P. 1-17.
- Мальмстрем, Вінсент Х. Витоки цивілізації в мезоамериці: географічна перспектива, географічний факультет, Дартмутський коледж, Ганновер, NH 03755
- Карл А. Таубе, Olmec Art в Dumbarton Oaks, 2004, піклувальників Dumbarton Oaks для Гарвардського університету, Вашингтон, округ Колумбія..
- ГРАХАМ, ДЖОН 1982 Антецеди скульптури Ольмека в Абад Такалік. У доколумбової історії мистецтва: вибрані читання (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Публікації, Пало-Альто, Каліфорнія.
- 1989 Ольмський дифузія: скульптурний вид з Тихоокеанської Гватемали. У регіональних перспективах на ольмеках (Роберт Дж. Сайерр та ін
- David C. Grove, eds.: 227-246. Кембриджський університет, Кембридж, англ. Грін, Ді Ф., Гарет В. Лоу (EDS.)
- COE, MICHAEL D. 1961 Ла Вікторія: Рання ділянка на тихоокеанському узбережжі Гватемали. Доповіді Музею археології та етнології Пібоді 53. Гарвардський університет, Кембридж, Массачусетс.
- Зейц, Рассел, Джордж Е. Харлоу, Вірджинія Б. Сіссон і Карл Таубе, 2001 "Ольмек Блю" і Джейд Джерело: Нові відкриття в Гватемалі. Античність 75: 687-688.
- Демарест, Артур А., Мері П'ю, Пол Амаролі та Джеймс Майерс, 1991. Ранні суспільства на Південному узбережжі Гватемали. У II симпозіумі археологічних досліджень у Гватемалі, 1988 р. (Під редакцією Дж. П. Лапорт, С. Віллаграна, Х. Ескобедо, Д. де Гонсалеса і Ю. Вальдеса), с.35-40. Національний музей археології та етнології, Гватемала.