Герб Пуно Історія і сенс



The герб Пуно Вона являє собою достоїнства та якості цього міста Перу. Пуно був одним з перших перуанських міст, які мали емблему. Щит був наданий королем Іспанії королем Карлом IV у 1805 році, коли йому було надано чин міста.

Саме тому його елементи демонструють чудовий іспанський вплив в плані геральдичних символів.

Історія

Незважаючи на своє існування на початку ХІХ століття, натхненням для реалізації щита стали історичні елементи XVIII століття..

Дон Хоакін Антоніо де Орельяна і Кеведо командував генералом, відповідальним за боротьбу з повстанськими силами Тупак Катарі і Тупак Амару, які облягали Пуно.

Знання про його військові навички та чудову мужність прийшли до Іспанії, де його Величність короля Карла IV підняв звання Пуно до міста, вшанувавши Ореллану, визнавши його доблесть захистити її від повстанців, які хотіли знищити його в 1780 році..

Проте, він не зберігається в історичному записі, який був оригінальним творцем дизайну емблеми, ні на яку конкретну дату офіційний документ, що підтверджує Королівський указ, прибув до міста Пуно..

Його метою як символу є стимулювання чутливості та людської спроможності спілкування для зміцнення ідентичності цих елементів у її людях.

Опис і значення

Щит Пуно має форму іспанського щита (Іберійський) і представлений різноманітними елементами. По-перше, всередині щита з'являється священне озеро інків на сірому тлі.

На вершині знаходяться місто Нуестра-Сеньора-де-ла-Консепсьон і Сан-Карлос де Пуно з трьома червоними замками; Вони символізують замки Уакаспата, Санта-Барбара і Сан-Хосе.

Ці замки були побудовані за цінностями лояльності і честі в захисті іспанської корони, представленої золотою короною прямо над рамкою.

Над короною виступає рука Ореллани, покрита срібним обладунком, що розмахує мечем і тримає розмахуючи стрічкою.

Обидва елементи символізують оборону міста та іспанського походження. Ось чому стрічка має вигравіруване гасло Проти Аліама Пуньї Домуна, що означає "боротися тільки проти тих, хто не є вашим родом".

У нижній частині щита знаходяться гармати, списи і три кулі, які допомагають захисникам піклуватися про місто і все, що вони представляють.

На кожній стороні щита є прапори; один синій з лівого боку і один червоний з правого боку.

Іконографічні елементи щита Пуно характеризує не тільки історію міста, але й суспільний колектив, який зберігає свої традиції та звичаї..

Список літератури

  1. Басадре, Хорхе. (1983). Історія Республіки Перу. Сьоме видання. Ліма: редакція університету.
  2. Bourricaud, Франсуа. (1967). Зміни в Пуно. Спеціальний ред. Мексика.
  3. Контрерас, Карлос і Куето, Маркос. (2007). Історія сучасного Перу. 4-е видання. Ліма: IEP.
  4. Реніке, Хосе Луїс. (2009). Битва за Пуно. Ліма: IEP, South і CEPES.
  5. Віра, Еланд. (2010). Політична культура в Пуно. Пристрій етнокультурної ідентичності. Ліма: IEP, UP та Мережа розвитку соціальних наук у Перу.