Поділитися:
Джон Локк Біографія, філософія, твори та внески
Джон Локк (1632-1704) був англійським лікарем і філософом, що вважався батьком емпіризму і політичного лібералізму, і одним з найвпливовіших мислителів Європейського Просвітництва і Конституції США. Його роботи також вплинули на розвиток гносеології, політичної філософії, релігійної толерантності та теорії соціальних договорів.
Свою славу він досяг своєї Філософські нариси, яка послужила основою ліберальної політичної думки і натхнення для Конституції США. Він також дуже критично ставився до системи освіти того часу, коли було розширено тілесне покарання.
Працював лікарем Граф Шефтсбері, де він почав свою зацікавленість у політиці, встановлюючи такі фундаментальні принципи, що всі люди народжуються з природними правами, які має захищати держава.
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Сім'я
- 1.2 Дослідження
- 1.3 Зв'язок з Ентоні Купером
- 1.4 Громадське життя
- 1.5 Опозиція
- 1.6 Проживання в Нідерландах
- 1.7 Повернення з вигнання
- 1.8 Смерть
- 2 Філософія
- 2.1 Свобода
- 2.2 Бог
- 2.3 Згода та контракт
- 2.4. Теорія ідей
- 3 Роботи
- 3.1 Лист про толерантність
- 3.2 Два угоди про цивільне управління
- 3.3 Нарис про людське розуміння
- 4 Основні внески
- 4.1 Людське розуміння
- 4.2 Первинні та вторинні якості об'єктів
- 4.3 Буде
- 4.4 Особистісна ідентифікація
- 4.5 Реальні та номінальні сутності
- 4.6 Мова
- 4.7 Політика
- 4.8 Релігія
- 4.9 Освіта
- 5 Посилання
Біографія
Джон Локк народився 29 серпня 1632 року в місті Вернгтон, що знаходиться в графстві Сомерсет, в Англії..
Родина Локка не характеризувалася заможністю; Насправді, Локк народився в маленькому будиночку з ненадійним солом'яним дахом, який був біля сільської церкви.
Сім'я
Батько Іоанна носив таку ж назву, служив співробітником магістратського суду Чу Магна і був сільським юристом. Він брав участь у англійській громадянській війні, особливо в першій частині, коли він був капітаном англійських парламентських послідовників у цьому конкурсі.
Мати Іоанна називалися Агнес Кін, і обидві, і вона, і її батько були послідовниками пуританства, доктрини, яка вважала Бога силою, що перекривала все в світі, включаючи, звичайно, питання людських істот..
Після того, як Джон народився, його батьки переїхали з ним до комерційної зони, розташованої в місті Пенсафорд, який також був у Сомерсет. Там вони жили в сільському будинку, що знаходився в місті Беллутон.
Дослідження
Перша академічна освіта Локка була в Лондоні, у Вестмінстерській школі, до якої він приєднався завдяки внеску англійського політика Олександра Попама, який був головою батька Івана і належав до парламенту..
Друга школа Івана - це Церква Христа, Оксфорд, яку він відвідував після закінчення навчання в Уестмінстерській школі. Будучи тут, він мав кілька критичних зауважень щодо навчальної програми. На його думку, ці програми були застарілими.
Джон вважав, що існувало багато інших сучасних авторів того часу, таких як Декарт, які мали набагато більш глибокий і своєчасний зміст, ніж автори, обраховані в класичному полі, яке диктувалося в університеті. У той час проректором Церкви Христа був богослов і пуританський Джон Оуен.
Локк був близьким другом англійського лікаря Річарда Лойн з його часу в Вестмінстерській школі. Через нього він зацікавився як медициною, так і експериментальною філософією, областями, що мали широке застосування в інших навчальних закладах, а також у Королівському товаристві Лондона для розвитку природознавства..
Джон Локк отримав ступінь у 1656 році, а два роки по тому, в 1658 році, він також отримав ступінь магістра. У цей час Локк вчив грецьку, а також риторику.
Протягом усього цього періоду Локк був дуже зацікавлений у медицині. Він навіть працював в Оксфорді з ученими, як лікар Томас Вілліс, фізик, хімік і природний філософ Роберт Бойл, а також вчений Роберт Гук..
Відносини з Ентоні Купером
У 1964 році він отримав диплом з медицини, а в 1666 році був введений, з яким через кілька років буде першим графом Шефтсбері, Ентоні Ешлі Купер. Цей чоловік прийшов до Оксфорда з відчаєм, намагаючись примусити когось, хто може лікувати інфекцію, що у нього в печінці.
Купер був дуже задоволений Локком, настільки, що він навіть запропонував, щоб він був частиною свого оточення. Через рік, в 1667 році, Локку довелося жити в будинку Купера, де він був його особистим лікарем. Його новий будинок знаходився в Ексетер Хауз, в Лондоні.
Будучи в цьому контексті, Локк почав залучатися до світу політики; цей інтерес дійсно охоплював весь спектр громадськості.
Ця мотивація йшла пліч-о-пліч з постійною медичною підготовкою, яку Локк мав, бо той час у Лондоні він прагнув продовжити медичні дослідження, цього разу з англійським лікарем Томасом Сіджаном, який виявив великий вплив у сфері природна філософія.
Смертельний тест
У період, коли Локк жив у будинку Купера, останній виявив серйозне ускладнення інфекції в печінці, що давно вже була..
Ситуація змусила Локка зібрати колегію лікарів, щоб обговорити рішення проблеми, і, нарешті, запропонував Куперу підкоритися потенційно смертельній операції, яка в той же час відповідала єдиній можливості врятувати його життя \ t.
Це була ризикована пропозиція, і Купер погодився подати запропоновану операцію. Після проведення хірургічної процедури Купер залишив цей процес живим, і операція пройшла успішно. Це призвело до того, що благородний вважав Джона Локка людиною, яка врятувала йому життя.
Громадське життя
У 1670 році Джон Локк був особистим секретарем лордів Кароліни; поки він виконував ці функції, він був одним з тих, хто сприяв формуванню уявлень про цих персонажів стосовно економіки та торгівлі на міжнародній арені..
Крім того, Локк був також секретарем Комітету торгівлі і плантацій. На його політичні ідеї широко вплинув Купер, який був одним із творців Ліберальної партії Англії.
У 1672 році Купер був призначений лордом-канцлером, і з цього часу Локк став ще більше займатися політикою. Через три роки, в 1675 році, популярність Купера значно зменшилася, і мотивований цим Локком знайшов час, щоб подорожувати через Францію, період, коли він займав посаду помічника в медицині та наставнику політика Калеба Банка..
Через два роки, в 1967 році, Локк повернувся до Англії, коли слава Купера покращилася до певної міри, і він продовжував працювати з ним..
Опозиція
Джон Локк здійснював різноманітні заходи, які відкрито виступали проти влади, що діяла на той час.
Прикладом цього були Два угоди про цивільне управління, в якому Локк сильно критикував патріархат як доктрину і монархію з абсолютним характером, пропонуючи соціальний договір і природні права як основу ідеального громадянського і політичного суспільства..
Перебування в Нідерландах
Політичні причини змусили Джона Локка втекти до Нідерландів в 1683 році. Серед цих причин можна назвати явну конфронтацію з владою і системою часу, а також її зв'язок з планом, за допомогою якого він мав намір вбити короля Карла II разом зі своїм братом Якобо.
Участь Джона Локка в цьому плані ніколи не демонструвалася; проте Локк вирішив сховатися в Нідерландах.
Повернення з вигнання
Хоча в Нідерландах він продовжував свою літературну продукцію і з конформацією своїх ідей і постулатів.
У 1688 році король Джеймс був скинутий завдяки так званій славної революції або революції 1688 року, коли прихильники парламенту приєдналися до першої голландської влади Вільяма Оранського, щоб перемогти короля..
У той час Локк повернувся до Англії у супроводі дружини Оранжа. Наприкінці свого вигнання він присвятив себе писемності більшість своїх опублікованих творів.
У той час вона також мала більше контактів з Дамарісом Машем, який став одним з перших англійських філософів, і був близьким другом Локка.
Машем запросив Локка в його заміський будинок, де відбулися обговорення з видатними діячами того часу, такими як фізик і математик Ісак Ньютон, а також англійський письменник Джон Драйден..
У цьому контексті Джон Локк став одним з найбільш видатних і провідних мислителів, пов'язаних з доктриною англійського лібералізму..
Смерть
Джон Локк помер 28 жовтня 1704 року, коли йому було 72 роки; Він не залишив ні вдови, ні дітей. З 1691 року він жив у будинку Френсіса Машама, в Ессексі, тому він був похований у цьому місці, на кладовищі, розташованому у Високому Лавер..
Сам він написав свою епітафію:
Тут лежить Джон Лок. Якщо ви запитаєте себе, якою людиною він був, він скаже вам, що хтось задоволений своєю посередністю. Хтось, хто, хоч і не пішов так далеко в науки, просто Він шукав правду. Це ви дізнаєтеся за його писаннями. З того, що він залишає, вони більше інформують вас вірно, що підозрювані хвалять епітафії. Чесноти, якщо він їх мав, не так багато як би хвалити його або для вас, щоб подати приклад. Пороки, деякі з якими він був похований. Якщо ви шукаєте приклад для наслідування, у Євангеліях ви знайдете його; так, один з пороків, Нікуди не хочу. якщо одна з цих смертей є корисною для вас, тут і скрізь ".
Філософія
Свобода
За словами Джона Локка, людські істоти не підпорядковуються конструкціям природи, а є вільними. У цьому контексті він звертається до стану природи, яке описує як ту природну здатність людини вирішувати, які елементи він потребує для досягнення добробуту.
Людина може вирішувати ці аспекти, враховуючи те, що він наділений необхідною раціональністю, щоб роздумувати про це і зробити висновки, які він вважає найбільш доцільними..
Завдяки цій раціональності людські істоти можуть генерувати набір правил, які спрямовують свою динаміку в світі. До цих правил Локк називав їх законами природи або законами розуму.
Локк вказує, що людина користується цією свободою, не зменшуючись дією іншої людини. Для нього тільки Бог має більше авторитету, ніж людина, що приводить як наслідок концепцію незалежності, яка не допускає панування.
Бог
Для Локка не обов'язково доводити існування Бога, оскільки це просто факт, який реагує на свідчення всесвіту і моралі, притаманної людям..
Тому Локк не розуміє, що це пояснювати існування Бога; тобто, здійснюється дедуктивний підхід до Бога. Тому закон природи, який він пропонує, також має зв'язок з фігурою Бога.
Згода та договір
Поняття згоди пов'язане з думкою, що людину не можна домінувати або перебувати в стані підпорядкування, якщо він не прийме її. На думку Локка, всі люди можуть вирішити, чи застосовують вони до себе певну фігуру панування.
Таким чином, людина відмовляється від своєї поведінки за законом природи і підкоряється цьому підпорядкуванню. Весь цей процес відбувається за абсолютною волею окремих осіб і є цілком дійсним.
Ця концепція безпосередньо пов'язана з поняттям політики. Локк стверджує, що людина може оголосити себе суб'єктом ідеї або влади політичного характеру.
Для того, щоб це працювало, повинні існувати інші особи, які також підпорядковуються цій ідеї, так що разом створюється так зване політичне суспільство або громадянське суспільство..
У результаті цього сценарію генерується те, що Локк назвав контрактом, через який конституюється політичне суспільство, при визначенні політичного режиму, до якого підлягатиме перший.
Теорія ідей
Локк розвиває і захищає теорію, що розум - це порожня сторінка. У ній зовнішня інформація фіксується через органи почуттів, крім того, що генерується діяльністю розуму.
Він називає це "відображенняВідкидаючи думку про те, що пізнання Бога, моралі або законів логіки є вродженими в людському розумі. Лок сказав:
"Слова в їх первинному або безпосередньому значенні нічого не представляють, але Ідеї в розумі того, хто їх використовує".
Він стверджує, що джерелом всіх знань є чуттєвий досвід і що ідеї поділяються на прості і складні. Аналізуючи складні ідеї, які також називаються поняттями, стала важливою темою філософії.
Працює
Локк протягом свого життя опублікував численні роботи. Серед усіх його публікацій є три, які виділяються своєю великою теоретичною цінністю і трансцендентністю, яку вони мали. Далі ми опишемо найбільш релевантні характеристики цих книг:
Лист про толерантність
Ця робота була опублікована в 1689 році і з'явилася анонімно. Видання включає в себе збірку різних листів, написаних Локком, в яких він розповідає про постулати, які пізніше будуть ключовими в його доктрині.
В Листи про толерантність це особливо стосується сфери індивідуальної свободи людини; В той же час Локк вказує на негативну нетерпимість таких інституцій, як держава і Церква.
Зокрема, Локк розповідає про переваги у сфері соціального миру, які приносить існування релігійної свободи.
Два угоди про цивільне управління
Ця книга також була видана анонімно в 1689 році.
Перший договір сильно критикує концепцію патріархату або абсолютної монархії. Зі свого боку, у другому договорі Локк починає більш чітко говорити про соціальний договір і про свободу чоловіків на основі природних прав.
У цьому останньому договорі Локк пропонує створити законодавчу, виконавчу та судову владу, щоб сприяти викоріненню корупції.
Локк вважає, що найважливішою владою був суддя, який задумав, як установа, обрану містом, і що, також, відповідав за вибір губернаторів. Ці поняття були дуже впливовими в контексті Просвітництва.
Нарис про людське розуміння
Опублікована в 1690 році, ця книга показує перші поняття, пов'язані з так званим англійським емпіризмом.
Для Локка не було такої речі, як вроджені ідеї, але саме через досвід людина може розвинути свій інтелект і пізнати знання..
Локк вказує, що першим джерелом, через який отримується знання, є почуття; і тоді з'являється внутрішній досвід або рефлексія, що відповідає сприйняттю кожної людини.
Основні внески
Людське розуміння
Багато в чому роботи Локка є найкращим способом зрозуміти інтелектуальність людини. Сила пізнання і розвиток ідеології про розуміння людини і його дії виправдовують його репутацію філософа.
Локк досліджує поняття знання і ділить його на три ступені:
-Перший - інтуїтивне знання. Саме тоді, коли безпосередньо сприймається зв'язок між двома ідеями.
-Другий називає його демонстративним. Коли неможливо сприймати безпосередній зв'язок між двома ідеями.
-Третій - чутливі знання. Локк стверджує, що перші два є єдиними формами знань, але існує "інше сприйняття розуму ...", що йде трохи далі і буде пов'язане з ідеями і зовнішніми об'єктами, які їх виробляють..
Первинні та вторинні якості об'єктів
Локк окреслює теми, які стали джерелом багатьох дебатів. Якості поділяються на:
- Первинна; ті, що об'єкт має такі розміри, вагу та форму, серед інших.
- Вторинна, яка була б продуктом сили, що має об'єкт, щоб вразити розум певними ідеями, такими як колір, запах і смак.
Локк пропонує цей експеримент, щоб довести свою теорію:
Припускаючи, що доросла людина, сліпа від народження, навчається диференціювати сферу від куба на дотик. Тоді припустимо, що обидва об'єкти розміщені перед сліпою людиною, і він має бачити. Інкогніто - це так за допомогою зору, не торкаючись фігур, це могло б сказати, що це куб, а яка сфера ".
Після оцінки можливих результатів Локк визначає:
"Я вважаю, що сліпий не міг з упевненістю сказати, що таке сфера і що може бачити тільки куб, хоча він міг визнати їх безпомилково на дотик ..."
Буде
Досліджуючи предмет волі, Локк визначає людську здатність приймати рішення і контролювати дії.
У своєму аналізі він пропонує корисний спосіб диференціювати добровільно від мимовільних дій, але залишається відкритим питання про те, чи є воля самостійною..
Спочатку Локк зрозумів, що воля визначається, а пізніше погоджується, що воля пов'язана з неспокою.
«Неспокій», який виявляється в людських істотах, буде тим, що визначатиме волю і її дії. Тоді сприйняття матерії, будь то добро чи погано, створить вибір.
Особиста ідентичність
Локк припускає, що те, що визначає людину з часом, є здатністю визнавати себе в минулому досвіді, тобто безперервності свідомості. Ця теорія була дуже спірною в пізніших філософських дискусіях.
Реальні та номінальні сутності
Один з найбільш чудових компонентів есе Локка належить до диференціації, яку він робить про реальну сутність речі і номінальну сутність його..
Найбільші філософи того часу вважали, що головною метою науки було дізнатися про суть речей.
Локк вважав, що ця теорія неправильна, тому що для нього цей вид знань не був доступний людині. Тому він пропонує зосередитися на номінальній сутності.
Отже, його теза про знання визначає, що дуже мало речей є реальними. Все було б пов'язано з ідеями, які ми маємо про речі, вірогідності та очікуваннях.
Реальність безпосередньо пов'язана з органами почуттів, тоді як істина буде лише питанням слів.
Мова
Роль мови в психічному житті людини, була б першим філософським вивченням сенсу мови.
Слова є уявленнями ідей у свідомості тих, хто їх використовує, через них передаються дані, розміщені в особистих думках кожної людини. Для Локка більшість слів є загальними, до яких люди застосовують особливості.
Локк робить висновок, що загальні ідеї стають такими за допомогою абстракції. Наприклад, концепція слова трикутник є результатом абстрагування особливостей конкретних трикутників, залишаючи тільки інформацію, яку мають всі спільні трикутники (три сторони).
Політика
Локк вважається батьком сучасного лібералізму. Він займав різні посади в уряді, тому цікавився і обговорював важливість поділу влади як форми балансу.
Він стверджував, що "суб'єктом національного суверенітету є народ", тому держава повинна захищати і гарантувати права і бажання народного суверенітету, такі як життя, майно і особиста свобода. Він також розглядав як природне право на щастя як основну ось суспільства.
«Для мене держава - це суспільство людей, створене виключно з метою набуття, збереження та поліпшення власних цивільних інтересів, громадянські інтереси називають життям, свободою, здоров'ям і процвітанням тіла, а також володінням зовнішніми товарами, такими як як гроші, земля, будинок, меблі тощо. ”(J. J. LOCKE: Лист про толерантність, 1689.)
Локк стверджує у своєму Два угоди про державне уряд (1690), що держава виникає з суспільного договору, залишивши осторонь доктрину про "божественне походження влади".
Релігія
"Людям слід дозволити вірити в те, у що вони вірять".
Це панівне панування Послання толерантності. Він також присвятив значну частину свого життя теології.
У його роботі Розумність християнства, Він стверджував про багато обов'язкових переконань для християн, які вважають їх непотрібними, розробляючи суперечливу роботу по "вірі за вірою і вірою за розумом".
Людина вірить у віру, коли розуміє це як послання від Бога і вірить за розумом, коли він відкриває щось через природні здібності буття.
Незадовго до своєї смерті Локк писав про послання Павла. Ця робота була неповною, але була опублікована після його смерті, а також короткий трактат про чудеса.
Освіта
Деякі думки, пов'язані з освітою, Це було ще одне з його фундаментальних праць, де він наполегливо наполягає на важливості фізичного та розумового розвитку.
Він записує, що ви краще навчаєтеся, коли студент відданий цій темі, викладаючи педагогічну ідею, що студент повинен мати тип "самонаправлення" у своїх дослідженнях, питання, яке б дозволило їм досягти своїх особистих інтересів.
Таким чином, він вирішив, що забобони, які мають місце в молодості, дуже важко розпочати у дорослому житті, отже відкидаючи авторитарні підходи.
Список літератури
- Листи про толерантність (2009). Джон Локк; вступ, синтез і нотатки Леонідаса Монтеса, видання Фернандо Роблес Отеро. Мехіко Мексика.
- Біографії найвідоміших героїв історії / Локка, Джон; Вступ і нотатки Патріка Дж. Конноллі. Університет штату Айова. США. Інтернет-енциклопедія філософії iep.utm.edu.
- АМЕРИКАНСЬКА ІСТОРІЯ Від революції до реконструкції та за її межами / Локк, Джон; автор Грехем А.Я. Роджерс, Університет Гронінген let.rug.nl.
- Біографія / Локк, Джон; biography.com
- ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Локк, Джон; britannica.com.
- Фонд Джона Локка / Хто Джон Локк? johnlocke.org.