Jázaros Origin, Location, Політична, соціальна та економічна організація

The jázaros це перші люди турецького походження, які можна вважати європейськими. Після розвитку та мобілізації цієї людської групи можна було зробити висновок, що вони є предками євреїв сьогодні, хоча про цю історію мало відомо..

Хазарський народ оселився на півдні теперішньої Росії, і протягом кількох століть утримував так звані варварські сили. Вони будували такі міста, як Ітіл, Самандар і Саркель. Хазари характеризувалися як мирні торговці, але з сильною армією.

Походження та історія

Хозари, як відомо, утворили військове і купецьке місто. Довгий час місто існувало як стіна розбрату між двома культурами: римським християнином і мусульманином.

Турки пов'язані з гунами, цивілізацією воїнів, що домінувала на азіатських землях майже три століття. Згідно з деякими документами, прототурки були адміністративною групою цього воїна.

Після багатьох битв китайська імперія вигнала гунів і турків. Потім турки висувалися на захід, в'їжджаючи до Європи.

Будівництво фортеці Саркель

Під водою Цимлянського водосховища, в нижній течії Волги в Росії, досі затоплена біла кам'яна фортеця. Там була розроблена ця історія, яку практично забули, хоча і євреї, і росіяни були частиною цього.

Ця фортеця відома як Саркель або Білий дім. Вона була побудована у вапняку та цегли, а її архітектура мала великий візантійський вплив: цегла замінює камінь, а скульптури замінюються мозаїками. Стелі зсередини куполоподібні, ззовні куполи.

Ця споруда була зведена в 830 році людьми хозар, а використання вапняку отримано з його назви: sarkel означає "біле місто".

Розташування

До середини сьомого століття людські маси, що залишили Азію і в'їхали до Європи, закінчилися заселенням на півдні Чорного моря.

Цей простір межує на заході з Грецією, на півдні межує з теперішньою Сирією та Іраком, а Росія - на півночі. Хазари розташовувалися на північний схід від цієї території, між Чорним та Каспійським морями.

Соціально-економічна організація

У цьому просторі народи хазарів розвивали помітно комерційну соціальну динаміку. Це спричинило простір миру і стабільності, необхідних для економічного обміну.

Таким чином, хазарський народ, розташований як у просторі, так і в діяльності, став своєрідною підпірною стіною між двома світами. Там він міг зупинити мусульманські сили, що прибули зі сходу, і християнські сили, розташовані на заході.

Тоді Хазарська імперія перебувала між двома однаково сильними військовими силами. Якщо вони хотіли б утримувати свій простір, вони повинні були стати нейтральними. Правителі сприйняли єврейську релігію, в той час як люди залишалися в межах будь-яких своїх переконань, включаючи політеїзм.

Хоза хазар, хоч і купці і миротворці, мали сильну армію, підтриману їхніми економічними можливостями. Ось чому деякі історики говорять про хазарсько-арабські війни, які триватимуть більше століття. Хазарській імперії вдалося вижити впорядковано до початку 11-го століття.

Політична організація

Основна характеристика хазар полягає в тому, що вони ковтали євреїв, християн і мусульман, кожна група з власною адміністрацією.

Це був регіон, де торгівля була інтенсивною, і у неї було два найвищих урядових особистості: джаган і молитва. Обидва були потужними фігурами, але з різною релігійною приналежністю.

Область мала подвійну громадянську та релігійну структуру. Цивільного очолював яган, великий адміністратор уряду. Звання заслужило Оргуз Каган, один з міфічних засновників турецького народу. У релігійній частині влада називалася благанням.

Прийняття іудаїзму

Прийняття іудаїзму як релігії було приєднанням до стратегії; Хазарське населення було турецького походження, а не семіти. Будучи потужним економічним і військовим королівством, його розсіювання не можна було розглядати як знищення.

Навпаки, між 12-м і 13-м століттями хазарські правлячі класи, з економічним потенціалом і військовою організацією, розгорнулися по всій Європі. Наприкінці середньовіччя вони були в Крінеї, Угорщині, Польщі, Литві, а потім перейшли до європейського центру.

Від хазарів до ашкеназів

Ці не нащадки племені Давида були заселені як чужа для семітизму діаспора. Вони були відомі як Ашкеназим, людська група, яка розробляла звичаї і особливі закони, засновані на Тораті.

Крім того, Скеназі створили свою мову, ідиш, що є продуктом поєднання німецьких діалектів.

Інші євреї - це сефарди. Вони прийшли з Близького Сходу і влаштувалися в основному на Піренейському півострові. Вони мають традиції та звичаї, набагато ближче до людей, які уникли єгипетського рабства під керівництвом Мойсея. Саме сефарди повинні були звернутися до християнства в інквізиторську Іспанію.

Хазари, як володарі сьогоднішніх євреїв

Важливо відзначити, що саме в Скеназі група стала сильною в наступні століття в Європі. Вони перетворили свої статки і свою військову силу на компанії та банки: фінанси та виробництво товарів.

Саме есканази встановили своє походження як синоніми єврейського народу. Їм вдалося досягти достатнього політичного впливу, так що в 1947 році Організація Об'єднаних Націй ухвалила рішення про існування єврейської держави.

Ця територія знаходиться на Близькому Сході, на березі Середземномор'я. За мандатом Організації Об'єднаних Націй палестинські землі поділяються на дві частини. Наступного року Ізраїль заявляє про свою незалежність.

Відтоді новонароджена держава починає зневажати прикордонні знаки, охоплюючи все більше і більше територій. З моменту своєї декларації Ізраїль починає війну проти сусідніх арабських країн, які ніколи не приймали там своєї історичної причини.

Константа цієї держави за невизнання палестинського народу як нації і знищення його як народу - це конфлікт, який триває і до сьогодні..

Список літератури

1. Кестлер, Артур (1976) Казарос євреїв. Тринадцяте плем'я. Редактор Г. Гаретто. Отримано на: taotv.org
2. Міністерство оборони: Іспанський інститут стратегічних досліджень. Отримано з: scholar.google.es
3. Ортіз, Алісія Дужівне (1999) Привид хазар. Газета "Нація" Аргентина Відновлено в: lanacion.com.ar
4. Руїс Гонсалес, Франсіско Хосе. (2012). Кавказька Росія і відносини Федерації з Південним Кавказом. Стратегічні записки (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Чи є справжні євреї? Теології Web Arieu. Отримано з: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Літературні поїздки: екскурсії по Jazaria і Panonia. Tk Magazine, № 13-14, с. 97-104. АСНАБІ (Асоціація бібліотекарів Наварри). Відновлено в: asnabi.com