19 найвідоміших філософів епохи Відродження

Ми збираємо Найвідоміші філософи епохи Відродження, етап мистецького, культурного пишноти і складного мислення того ж самого. У релігійній сфері, реформуючий рух на чолі з Мартіном Лютером породив поділ в Католицькій Церкві і в світській сфері Гуманізм розвинувся.

Теорії і трактати, написані провідними мислителями того часу, вплинули на різні науки, від педагогіки до природничих наук, таких як астрономія.

Вас також може зацікавити цей список латиноамериканських філософів.

Топ-19 філософів епохи Відродження

1 - Монтень

"Нариси" Мішеля Ейкема де Монтеня (1533-1592) розглядають різні теми, від його думки про війни того часу до його думки про виховання дітей.

Про цю останню тему можна підкреслити, що Монтень був одним з перших мислителів, які писали про педагогіку і про шлюб, як необхідний для виховання дітей \ t.

У своїх творах Монтень торкнувся таких питань, як самогубство, медична практика, сексуальність, любов і його думка про завоювання, які він назвав варварством.

Слід зазначити, що цей мислитель поділяв ідеї культурного релятивізму, тобто він поважав відмінності представників інших культурних культур.

2 - Ніколас де Куза

Від Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) вважається одним з найважливіших договорів того часу. Де Куза підняв можливість того, що Земля не була центром Всесвіту, ідея, яку пізніше взяв на себе Джорнадо Бруно.

Цей мислитель також виступав проти окультних ідей. Можна вважати, що він був філософом пантеїстів, оскільки Ніколас де Кузан стверджував, що Бог не може бути відокремлений від свого творіння..

Для Куса, людська наука була здогадкою, оскільки людина у всіх своїх дослідженнях шукає Бога, але не в змозі зрозуміти його до сукупності.

3- Джордано Бруно

Філософ, астроном і математик Джордано Бруно (1548-1600) у своїх трактатах Про нескінченний Всесвіт і світи і Про справу, початок і одне викликає нове космогонічне бачення, яке заперечує, що Земля є центром Всесвіту і що Сонце та інші планети обертаються навколо нього.

Бруно вважав, що кожен об'єкт на землі рухається разом з ним, тобто рух є відносним і на нього впливає. Його віра в відносності руху дозволила йому стверджувати, що для вимірювання потрібна система відліку.

4- Еразм Роттердамський

The Кинджал Христа він вважається найважливішим договором Еразма Роттердамського (1466-1536). У ньому цей мислитель говорить про обов'язки християн і важливість щирості, яка необхідна для християн. З Роттердама він вважав, що формалізм і догматизм не дозволяють вірі охопити більше душ.

Цей філософ і богослов все своє життя боролися проти догматизму, християнської дисципліни та її інституцій, що призвело до того, що його переслідували католики і протестанти, а також піддавали цензурі.

Найважливішим свідченням про ваші ідеї є ваші листи. Еразмо співпрацював з багатьма найважливішими мислителями того часу, особливо з Мартіном Лютером.

5- Мартін Лютер

Забивши 95 тез у двері Церкви Віттенберга, Мартін Лютер (1483-1546) ініціював рух, який пізніше став протестантизмом.

У своїх тезах Лютер критикував систему індульгенцій; тобто можливість, яку Католицька Церква дала, щоб купити прощення гріхів, жадібність Церкви та її поганство.

Відвідавши Ватикан, Лютер був здивований багатством папства і критикував, що цей добробут не користувався парафіянами. Також Лютер критикував прийняті Церквою поганські традиції, які не мали нічого спільного з традиціями ранніх християн.

Протестантизм змусив Католицьку Церкву знову відтворити себе і, як наслідок, Контрреформацію, яка була відновленням руху в Католицькій Церкві..

На політичному рівні Реформація і протестантизм мали великий вплив на процес формування європейських держав, які боролися проти впливу Церкви у своїх внутрішніх справах..

6- Ульріх Цвілліо

Ульріх Цвінглі (1484-1531) розвивав ідеї протестантизму і був максимальним лідером швейцарської протестантської реформації. Хоча цей мислитель придумав ідеї, подібні до думок Лютера, обидві мали свої відмінності.

Швейцарський протестантизм характеризувався більш радикальним характером. У його трактаті З правдивої і помилкової релігії, Цвінглі відкидає причастя, образи, масу і священичий безшлюбність.

Цей мислитель вважав, що багатство Церкви має бути поставлено на службу бідним. Цвінглі надав великого значення політичним справам і вважав, що правитель може бути повалений, якщо його вчинки суперечать християнським обов'язкам.

7 - Кальвін

Останнім великим протестантським реформатором був Хуан Кальвіно (1509-1564). Цей французький богослов розробив основи кальвінізму. На відміну від Лютера, Клавіно залишив у своїй волі структуровані основи кальвінізму.

Кальвін вважав, що необхідно усунути всі елементи Церкви, які в Біблії не оголошені обов'язковими. Його думка була більш раціональною і менш містичною, ніж у Лютера. Вона заклала основу для розвитку вчення про п'ять "Солас" і п'ять пунктів кальвінізму.

8 - Мігель Сервет

Одним з гуманістичних мислителів, який став жертвою інквізиції за його ідеї, був Мігель Сервет (1509 або 1511 - 1553). Цей мислитель розвинув ідеї протестантизму.

У його трактаті З помилок про Трійцю і діалоги про Трійцю розроблена концепція христології, яка повинна була зайняти місце традиційної віри в Трійцю.

Зрештою, його ідеї були відкинуті католиками і протестантами, оскільки його ідеї були близькі до пантеїзму (переконання, що Всесвіт і Бог єдині).

9- Франческо Петрарка

У літературі вірші Франческо Петрарки (1304-1374) вплинули на таких письменників, як Вільям Шекспір, і створили літературний струм, що називається Петрархізм. Його проза була революційною, оскільки в той час він не звик писати про людину як про героя історії..

Петрарка, у своїх працях, надав велике значення біографіям його героїв, їхніми почуттям і подробицям про них. Цей гуманістичний стиль поставив людину в центр історії.

Важливо підкреслити його внесок у розвиток італійської мови, оскільки він написав багато своїх творів італійською мовою, коли італійська мова вважалася вульгарною, а кожен трактат або літературний твір написано латинською мовою..

10- Ніколас Макіавеллі

У політичній сфері найважливіший трактат того часу написав Ніколас Макіавеллі (1469-1527).. Князь це політичний договір, метою якого є навчити керувати державою.

На думку Макіавеллі, ці методи повинні застосовуватися для підтримки влади, яка є головним атрибутом лінійки.

В інших трактатах Макіевало також розвиває свою політичну теорію: в Hісторія Флоренції Мислитель аналізує уряд Медічі і історію його рідного міста досі і в Росії Від мистецтва війни, Макіавеллі викладає своє бачення щодо того, якою має бути військова політика держави.

У своїх трактатах Макіавеллі критикує політику, накладену Медічі, яка вислала його, а також дає поради про те, як створити нову державу.

11 - Томас Моро

Іншим важливим політичним мислителем того часу був Томас Моро (1478-1535). Його робота Утопія відображає, як буде виглядати ідеальне суспільство.

На його думку, ідеальне суспільство має бути патріархальним, складеним з міст-держав із спільним центральним містом. Кожне місто має мати всі можливі інструменти для автономної підтримки економіки.

Ідея початкового суспільства породила утопічне мислення і багато авторів, які писали про своє бачення на цю тему. Одним з цих авторів був Томмазо Кампанелла.

12 - Томмазо Кампанелла

Місто Сонця Це утопічна робота, написана Томмазо Кампанеллою (1568-1639). На відміну від Моро, Кампанелла вважав, що ідеальна держава повинна бути теократичною і заснована на принципах взаємодопомоги і розвитку громади..

У цьому місті ніхто не повинен володіти нічим, але все належить громаді. Громадяни будуть працювати, а чиновники розподілятимуть багатство. Вважається, що його ідеї вплинули на комуністичну думку.

13 - Уго Гроцій

Голландський юрист Уго Гроцій (1583-1645) у своїх договорах De Jure Belli ac Пасіс, De Indis і Mare Liberum розроблені ідеї, які є фундаментальними для міжнародних відносин.

Гроцій стверджує, що море - це вільний простір, що належить всім народам, тобто його договір Mare Liberum заклали основи концепції міжнародних вод.

Також Гроцій вивчив війну і розробив принципи справедливої ​​війни. Його ідеї про Абсолютне держава сприяли сучасній концепції національного суверенітету.

14 - Жан Боден

Засновником концепції суверенітету вважається Жан Боден (1529-1596). У його трактаті Ліс шість ліврів де République, Бодін пояснює, які атрибути держави, включаючи суверенітет.

Бодін також виділявся своїм договором Парадокси М. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses де він описав свою монетарну теорію про зростання цін на товари та продукти.

В Шість книг і в парадоксі М. Де Малестроіта можна сказати, що цей мислитель описав економічні принципи меркантилізму.

Бодін також вважав, що прибуток однієї партії не повинен базуватися на втраті для інших, тобто, що Бодін запропонував економічну модель вигоди для обох сторін.

15 - Франсіско де Віторія

Професор Школи Саламанки, Франсіско де Віторія (1483 або 1486 - 1546), виділявся своїми ідеями про межі політичної та релігійної влади та поділ між ними. Він був одним з мислителів, які критикували ставлення до індіанців у колоніях.

У своїх договорах він заявив, що існують природні права, якими має користуватися кожна людина: право на особисту свободу, повагу до прав інших, ідея, що чоловіки рівні.

Разом з Уго Гротієм він заснував сучасні міжнародні відносини зі своїм договором Потестате цивілі. На відміну від Макіавеллі, Франсіско де Віторія вважав, що моральність обмежує дії держави.

16- Франциско Суарес

Найбільшим представником Школи Саламанки, де працювали великі мислителі Ренесансу, був Франциско Суарес (1548-1617). Він зробив найважливіший внесок у метафізику і право.

Його ідеї про метафізику суперечили важливим мислителям, таким як Фома Аквінський. У його роботі, Disapationes metaphysicae (1597), Суарес переосмислює попередню метафізичну традицію.

Що стосується закону, Суарес заклав основи для диференціації природного права від міжнародного права. На університеті Суареса він отримав звання доктора Ексимуса і був одним з найвпливовіших професорів.

17- Лоренцо Валла

Італійський філософ і педагог Лоренцо Валла (1406 або 1407-1457) розробив історико-філософську критику та лінгвістичний аналіз..

У його трактаті Sна пожертву Константино Валли показав, що цей документ, який нібито продемонстрував, що Ватикан був спадщиною папства, був помилковим указом.

Валла, заснована на лінгвістичному аналізі слів, використаних у документі, показала, що вона не могла бути написана в 4 столітті..

Римська курія базувалася на цьому документі, щоб продемонструвати верховенство Католицької Церкви над Православною Церквою та іншими аспектами Церкви.

18- Марсіліо Фічіно

Іншим центром гуманістичної думки, крім вищезгаданого Університету Саламанки, була Флорентійська академія.

Марсіліо Фічіно (1433-1499) керував Академією і був відзначений перекладом усіх трактатів Платона..

Повні роботи Платона допомогли розвинути неоплатонівську думку. З іншого боку, цей мислитель сповідував релігійну толерантність, що змусило його виділитися з інших мислителів. Теорія платонічної любові Фічино дуже популярна.

19 - Джованні Піко делла Мірандола

Фічіно наставником Джовані Піко делла Мірандола (1463-1494). Цей гуманістичний мислитель вважав, що всі філософські школи і релігії можуть бути об'єднані в християнстві.

У своєму Розмова про гідність людини Цей мислитель відстоював ідею, що кожна людина створює себе і відповідає за свої дії. Вся його філософія узагальнена в тези цього договору.

В інших роботах Пико делла Мірандола аналізував проблеми, пов'язані з астрологією, християнською космогонією та метафізикою.