Поділитися:
Яким був Міланський едикт?
The Міланський едикт Це було проголошення, проголошене Римською імперією в 300-х роках, що оголосило свободу віросповідання і припинення переслідування віруючих різних релігійних груп, що існують у Римі.
Головним бенефіціаром цього оприлюднення було християнство. Цей указ був результатом офіційної зустрічі між імператором Костянтином I Великим (який правив західним регіоном Риму) і Лікініо (правителем Балкан і східним регіоном)..
Міланський едикт поширює релігійну толерантність, надаючи християнству правовий статус у Римській імперії.
До понад півстоліття християнство не стало офіційною релігією Римської імперії. Міланський едикт вважається важливим попередником цієї події.
Коли було оприлюднено Міланський едикт, християнство було присутнім у Римській імперії, що призвело до отримання приблизно 1500 єпископських бачинь і, принаймні, шести мільйонів парафіян, з 50, що складали загальне населення імперії..
Історія та історія Міланського едикту
З другого століття постійне зростання християнського населення призвело до заходів переслідування та насильства, вчинених імператорами того часу: Діоклетіаном і Галерієм, які викликали низку жорстоких заходів з метою знищення християнства в Римській імперії..
Знесення і спалювання церков і християнських храмів, знищення копій Біблії, взяття, тортури і вбивства священиків і церковних органів, позбавлення громадянських прав громадянам, які проголосили себе вірними християнами, смертю християнам і жертвам як данину римським богам були деякі заходи, які прагнули знищити християнство.
Проте, побачивши, що результати цих рішень не завершили викорінення християнської присутності на римських територіях, треба було прийняти інші рішення, на цей раз керовані Галеріо, які шукали безпечну поведінку, яка перевершить його соціально та політично.
Найбільш близьким до Міланського Едикту був Указ про толерантність, оприлюднений імператором Галерієм лише за два роки до.
Це, хоча і не зробило офіційного християнства, зробило його юридично прийнятним, доки християни молилися своєму Богу за добро імперії та їхніх співгромадян. Незважаючи на толерантність віруючих, римська влада конфіскувала всю свою власність.
До цієї події, протягом 2-го століття, культури і групи, несприятливі для імператорського престолу, опиняться в скарзі захисту або переслідування християн, у співзвучності або розладі з імперськими рішеннями..
Історичні дослідження оцінюють, що Едикт толерантності Галерія, який був би підкріплений Міланським едиктом (коли тоді всі товари, узурповані християнам, були б повернуті їм), був задумом проти правителя, в той час Східний регіон імперії: Максимін Дайя, який спонукав християнські переслідування на своїх територіях.
Ще одне явище, пов'язане з концепцією Міланського Едикту, приписується Ліциніусу і його амбіціям об'єднати Римську імперію, позиціонуючи себе проти Костянтина I.
Licinio звільнив армію під його командуванням зобов'язання підкорятися Едикту толерантності, дозволяючи їм продовжувати переслідування і полювання християн, щоб виграти їх підтримку.
З цієї версії народилися легенди про жахливі тортури, яким піддавалися християни, а також поява і втручання ангелів Божих на користь мучеників, які ніколи не відмовлялися від віри перед римлянами.
Характеристика і вплив Міланського едикту
Є ті, хто вважає, що Міланський едикт ніколи не був оприлюднений як такий.
Пережитки і знайдена кореспонденція, що стосується Константина I, представили / показали кінцеві наміри, які мали б Едикт, але не в такому форматі, а як побажання імператора.
Інша версія керує тим, що Міланський Едикт не пропагувався і оприлюднювався Константино I, а не Ліцініо. Обидві версії оприлюднення початку мають свою власну скептицизм і критику.
Як уже згадувалося, Міланський указ узаконив повагу і визнання християнською релігією. Переслідування і тортури парафіян християнства були припинені, а конфісковане майно та майно було повернено.
Указ не означав би миттєвої офіціализації, але це забезпечило б християнам, які представляли більше 10% населення Римської імперії, безпеку для зміцнення своїх переконань і розширення їхніх спільностей з парафіянами..
Стверджується, що оприлюднення Міланського Едикту породило два явища, що мають великий вплив: поступове розширення Церкви і сильне внутрішнє перетворення Римської імперії..
Влада і вплив Церкви почали збільшуватися до того, що їх релігія потрапила в ряди вищої ієрархії всередині імперії, яка послужила поштовхом до консолідації як офіційної релігії.
Хоча оприлюднення Міланського Едикту вважається одним з основних актів Костянтина як імператора для християнства, дослідження показали, що це рішення не обов'язково пов'язане з високим рівнем християнської віри, властивої Костянтину, і його турботою про християн але страх перед божественним втручанням християнського Бога, який імператор вважав єдиним великим божеством.
Інші конотації про Міланський едикт
Було загальноприйнятим припущення, що Міланський едикт не виникає як оприлюднення, безпосередньо задумане з точки зору добробуту християнських громадян, але на основі божественного задоволення..
Це спробувало б прийняти низку заходів, які могли б завоювати симпатію Бога і таким чином забезпечити процвітання Римської імперії протягом десятиліть і століть..
Можливо, саме богословське значення, яке було надано Міланському едикту, є одним з факторів, які перетворили Римську імперію після багатовікового опору в християнське суспільство, надавши Церкві сили, щоб подолати протягом століть, аж до сьогодення..
Список літератури
- Анастос М. В. (1967). Міланський едикт (313): Захист традиційного авторства та призначення. Revue des études візантійців, 13-41.
- Чапа, Дж. (12 квітня 2016 р.). Яким був Міланський едикт? Отримано з Opus Dei.
- Мартінес, Дж. М. (1974). Костянтин Великий і Церква . Яно, 80-84.
- Medina, C. d. (2013). Міланський едикт 313 року. Отримано від Католицького університету Святої Концепції: ucsc.cl
- Petts, D. (2016). Християнство в римській Британії. В Оксфордський довідник римської Британії (с. 660-681). Оксфорд: Oxford University Press.