Основні характеристики та історія Telarmachay



Telarmachay Це археологічні розкопки, розташовані в Андах Перу. Він знайшов докази людського життя між 7000 a. і 1700 a.C. приблизно, будучи в змозі визначити, що він мав свій великий бум в пізньому літському періоді і Ранній архаїці.

Людська цивілізація розвивалася протягом усього цього періоду і вважається, що людина Телармахаю розвивалася в період голоценового льодовикового періоду, який починається з виведення останніх плейстоценових льодовиків..

Чоловік з Телармахая вважається першим пастухом ауквенідос (також відомий як верблюди). Передбачається, що в цьому регіоні почалася робота з верблюжими волокнами.

Скотарство було поширене як звичай на високих андських високогір'ях Паско, Уануко і Анкаш. Аналогічно, розкопки залишили на своєму шляху незліченну кількість печей, де передбачається, що чоловіки готують або нагрівають їжу, а також полюють на тварин.

Основні можливості Telarmachay

Розкопки та археологічні дослідження цього місця були зроблені в 1974 році французьким археологом Даніелем Лавальє та його дослідницькою групою..

Ці розкопки показують вражаючу цивілізацію від її скам'янілостей, а також інші основні риси Телармахай.

Розведення верблюжої худоби

Французькі дослідники, які провели різні археологічні випробування, виявили, що Телармахай був набагато більш сидячим поселенням, ніж у попередницьких культур.

Чоловік з Телармачаю не пішов шукати їжу в інші місця, оскільки у нього не було великих труднощів у отриманні їжі.

За свідченнями знайдених копалин останків, вважається, що верблюжі були частиною міста Телармахай і тварини, такі як альпака або лама, паслися на висотах області. Таркас, гуанакос та інші верблюжі також розводилися і полювали..

Камили не були виведені для приручення, як собака, їх доглядали, поки вони не були великими, а потім їх вбивали для отримання холодних шуб, м'яса для їжі, вовни для в'язання та кісток для виготовлення інструментів і зброї.

Проте, в останній період, люди Телармахаю, крім верблюдів, одомашнювали й інші види тварин.

Печі

У Телармахай є першим свідченням печей біля року 4500 a.C. Вони були дрібними і корисними інструментами, які використовувалися для приготування їжі або тепла, і були повністю поширені в перуанському регіоні та в значній частині континентального регіону Америки навіть після іспанської колонізації.

Якщо, наприклад, чоловік полював на альпаку і обрізав її, але залишив її лежати, щоб задовольнити інші потреби, то піч може нагріти м'ясо, незважаючи на те, що вона неїстівна холодом.

Печі також можна використовувати як труби для нагрівання тіла вночі.

Вигідна географія

Внаслідок того моменту, коли Телармахай був населений, відомо, що це було безпечне місце, яке могло б слугувати притулком для людей, які не були бойовиками, а скоріше для мисливців і пастухів.

Ці високі землі розташовані на висоті більше 4000 метрів над рівнем моря, більш ніж на 7,5 кілометрах від Сан-Педро-де-Кахас.

Те, що зараз називається лагуною Парпакоха, на той час стало приводом для поселення браконьєрами, які мігрували з півночі на південь великими льодовиками, що розтопилися наприкінці періоду голоцена.

Місце, географічно кажучи, було ідеальним для виживання. Він мав поблизу джерело води, де селяни могли втамувати спрагу, вимити одяг і взяти верблюдів, щоб пити воду. Крім того, вона мала різноманітну фауну, що дало йому високі можливості годування.

У свою чергу, маючи долини і високогір'я, географія місця дозволила людині будувати будинки з міцнішими матеріалами і жити в них, поступаючись місцем епосі, де людина перестала бути кочовим і практикувала сидячий спосіб життя.

Є археологічні ресурси, які диктують, що чоловік Телармахай жив, не виїжджаючи з селища протягом принаймні 2000 років.

Виробництво приладів

Оскільки чоловіки, які населяли Телармахай, були осілими, їм доводилося створювати інструменти, інструменти та інструменти для своєї супервізії.

Існують історичні докази того, що чоловіки використовували одноразові скрепери, щоб збирати м'ясо тварин, що загинули.

Також було встановлено, що мешканці цієї місцевості часто робили зброю та інструменти з кістками.

Від великих чаш і чучил до наконечників копій, зроблених з кісток верблюдів, які вони підняли. Все для того, щоб вижити на цих землях.

Існує також археологічна інформація, яка показує, що чоловіки Телармахай створили кисті, але вони не були для особистого користування, тобто вони не використовувалися для розчісування волосся чоловіків, жінок або дітей.

Щітки використовувалися для витягування та обробки вовни, видобутої з верблюдів.

Інші джерела свідчать, що одним з найцікавіших і надзвичайних інструментів, створених на той час, були інструменти ткацтва.

Важливість цих інструментів була життєво важливою, тому що якщо б чоловіки Телармахая не змогли носити пальто, то вони померли б від холоду..

Кладовище в селищі

Цікавий погляд на розведення тварин широко обговорювався археологами, які стверджують, що деякий час існували великі смертності в районі Телармахай..

Причина смерті пояснюється розмноженням лами, альпак, викунья і гуанако. Як могли тварини викликати сотні смертей?

Археологи вивчали місцевість і стверджували, що під час підйому верблюжих, включення тварин у маленькі ручки довгий час змушувало тварин знову і знову виділятися на місці..

Чим більше тварин потрапило в ручки, тим більше тварин померло, а деякі бактеріальні штами стали сильнішими.

Деякі дані свідчать про те, що багато чоловіків Telarmachay померли від цих бактеріальних захворювань внаслідок сильного впливу екскрементів верблюдів.

Люди, які померли, були поховані тут, в Телармахай, і скам'янілості показують, що померли старі жінки, чоловіки і навіть діти..

Список літератури

  1. Кардич, Августо: Походження людини і Андська культура. Том I Історії Перу. Ліма, редакція Хуан Мехіа Бака, 1982. Четверте видання. ISBN 84-499-1606-2.
  2. Kauffmann Doig, Федеріко: Історія та мистецтво стародавнього Перу. Том 1, стор. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
  3. Джейн Уїлер (2003). Еволюція і походження вітчизняних верблюдів. 21 серпня 2017 року, веб-сайту CONOPA: conopa.org.
  4. Бенджамін Альберті, Густаво Г. Політіс. (2005). Археологія в Латинській Америці. Книги Google: Routledge.
  5. Карлос Техада, Шанталь Коннотон, Рейчел Крістіна Льюїс, Хосе Пулідо Мата, Нурія Санц, Анжеліка Янг. (2015). Місця людського походження та Конвенція про світову спадщину в Америці. ЮНЕСКО, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
  6. Барбара Р. Бочек, Джон Рік. (1984). Час передкерамики в пуні Хунін. Журнал Chungará, т. 13, 109-127.
  7. Таня Делабарде, Даніель Лавалье, Альдо Боланьос, Мішель Жюльєн. (2009). Відкриття архаїчного поховання на початку південного Перу. Бюлетень ІНСТИТУТУ Français d'Études Andines, Том III, 939-946.