Поділитися:
Покоління 37 Походження, характеристики, автори і твори
The Генерація 37 є літературно-інтелектуальною групою, яка зробила життя в Аргентині в першій половині 19 століття. Цей конгломерат грамотних людей виступав за порушення доктрин, придбаних під час іспанського ярма, присутніх навіть після емансипації.
Це був продукт узгодження історичних обставин. Після довгого десятиліття боротьби за незалежність (1810-1820) Аргентина поринула в інституційний розлад. Відсутність єдиної лінії думки з національним змістом, ідентичністю.
Не було чіткої єдності, але територія перебувала у своєрідних зіткненнях, розкиданих владою, де каудільські казалі їхні.
На цю групу чоловіків значно вплинув французький романтизм і англійська мова, а їхні швидкі засоби викриття своїх ідей були літературою, в різних її жанрах..
Серед її основних представників були Естебан Ечеверрія, Хуан Марія Гутьєрес, Хуан Баутіста Альберді та Домінго Фаустіно Сарміенто. Вони вважали себе гарантами прав громадян, дітьми боротьби за незалежність, обраними для кування прав громадян Аргентини..
Таке завзяття, що націоналістичне почуття інтенсивних коренів, дозволило ранню консолідацію руху і в довгостроковій перспективі реалізувати одну з його видатних ідеалів: національну організацію і подальшу демократію Аргентини..
Індекс
- 1 Походження
- 1.1 Коледж моральних наук
- 1.2 Літературна зала
- 1.3 травня Асоціація
- 2 Характеристики
- 2.1 Жінки розглядаються як опора прогресу
- 2.2 Вони заклали ідеологічні основи аргентинської демократії
- 2.3 Вони проголосили себе "дітьми незалежності"
- 2.4 Вони шукали інтелектуальну емансипацію
- 2.5 Відстань і протидія іспанським ліричним формам
- 3 Автори та представницькі роботи
- 3.1 Хосе Естебан Ечеверрія Еспіноса (1805-1851)
- 3.2 Домінго Фаустіно Сармьенто (1811-1888)
- 3.3 Хуан Баутіста Альберді (1810-1884)
- 3.4 Хуан Марія Гутієрес (1809-1878)
- 4 Посилання
Походження
Незважаючи на те, що дата його створення 1837, життя людей, які складали рух, зібралися з раніше.
Коледж моральних наук
Причинно велика кількість його членів навчалася в Colegio de Ciencias Morales (тепер називається "Colegio Nacional de Buenos Aires"), що дозволило лінії думки і ідеології групи вказувати на ті ж інтереси..
Школа була закрита з 1830 по 1836 Хуан Рамон Гонсалес де Балкарсе, потім губернатор, а потім знову відкритий Хуаном Мануелем де Росасом, але під тарифами. В обох випадках, а також для подій, що відбулися пізніше, дії проти навчального інституту мали політичний ухил.
Літературний зал
Після умовного відкриття школи їх випускники, перейшли в окультизм за змістом країни, утворили Літературний зал. Штаб-квартира відбулася в Буенос-Айресі. Там вони зустрілися: Хуан Баутіста Альберді, Естебан Ечеверрія, Хуан Марія Гутьєрес, Вісенте Фідель Лопес, серед інших.
Уряд Росаса, помітивши там високий політичний зміст літературних дискусій, наказав закрити місце.
Пройшло всього 6 місяців з моменту створення Літературної кімнати, коли вона була розпущена. Проте, незважаючи на зайве розсіювання, лібертаріанське і демократичне полум'я вже запалювалося, і воно буде увічнене до досягнення поставлених цілей..
Травнева асоціація
Це відповідало Естебану Ечеверрії, щоб припустити пізній контроль над групою, яка була створена, але тепер підпільно, через страх репресій, під назвою: Асоціація травня. Так консолідувалося покоління 37.
Безповоротно рух мав політико-літературно-ідеалістичну коннотацію, ситуацію, яка завдяки передовій підготовці її членів наділяла її масштабом, який уряд Росаса ніколи не міг досягти..
Особливості
Жінка розглядається як опора прогресу
У текстах романтичних письменників генерації 37, жінки є необхідною фігурою, основою, на якій базується нація. Саме жінки, які відповідають за формування звичаїв, дозволяють самому прогресу цивілізації через організацію основних просторів батьківщини.
Незважаючи на те, що можна вважати, мова йшла не про дисертації, які пропагували фемінізм, навпаки, жінки розглядалися як необхідна доповнення людини у всьому, що стосується політичного та соціального факту, і навпаки..
Ці письменники створили на той час, через свої пропозиції, мало вивчений історичний фон про роль аргентинської жінки в боротьбі за незалежність, у конформації і консолідації демократії гаучо..
Виступ письменників покоління '37, у великій різноманітності текстів, визнає жінок невблаганним оплотом у формуванні громадянства.
Ця оцінка, як це часто зустрічається в багатьох інших культурах через посилену мужність, не робиться архівською історією.
Вони заклали ідеологічні основи аргентинської демократії
Це відбувається завдяки мислителям і письменникам покоління 37 посіву ідей і філософсько-політичних цінностей концепції демократії..
Їх представники досягли високого рівня взаєморозуміння з масами, завдяки сильному впливу творів і авторів, які читають, переважно європейців, серед яких виділяються: лорд Байрон, Віктор Гюго, Руссо, Сент-Саймон, серед інших.
Покоління '37 рано зрозуміло важливість освіти для досягнення необхідних змін, які спонукали націю в той час. Зміни не були миттєвими, адже було потрібно 15 років, але варто було докласти зусиль.
Після битви при Касеро, в 1852 році, Хуан Мануель де Росас, який тоді керував провінцією Буенос-Айрес, був розгромлений, повалений і засланий, а також дипломатичний обов'язок зовнішніх відносин Конфедерації..
Правда полягає в тому, що повстання проти нього мало пов'язане з генерацією 37 і ідеологічними канонами, які поширювалися її членами. Justo José de Urquiza, який командував так званим "Ejercito Grande", за підтримки Санта-Фе, Бразилії та Уругваю, був відповідальним за розгром Росаса.
У 1853 р. Була підписана конституція, що регулювала більшість конфедеративних держав Аргентини, за винятком Буенос-Айреса, який був доданий пізніше, в 1856 р..
Вони проголосили себе "дітьми незалежності"
Переважна більшість його молодих членів народилися одразу після 1810 року, коли почала формуватися незалежність Аргентини.
Це самовизнання послужило стимулом, введеним в дискурс письменників месіанським повітрям, який багато в чому сприяв людям, які читали їх, вірили і відчували, що написано.
Вони шукали інтелектуальну емансипацію
Більше, ніж ідея політичної та демократичної свободи, покоління 37 прагнуло до інтелектуального визволення.
Як це відбувалося в усіх латиноамериканських країнах, які перебували під іспанським ігом, після досягнення свободи від влади іспанської корони, освіта продовжувала підтримувати ті ж теми, що і коли царі домінували. Це було абсолютно непродуктивно.
Найскладнішим було усунути з умів людей інтелектуальну область, яку іспанці встановили після десятиліть панування..
Процес був повільним, але безпечним. Поступове впровадження власних ідей, ідентичності гаучо, проникало з минулим роком. У латиноамериканських країнах можна сказати, що Аргентина найшвидше досягла своєї інтелектуальної емансипації.
Повинно бути зрозуміло, що не було тотального незнання латиноамериканця. Навпаки, справедливе і необхідне поважали. Проте відбулася ревалоризація особистості та визнання аборигенних культур та їх внесків, настільки важливих і необхідних, як і іноземці.
Віддалення та протидія іспанським ліричним формам
Через відмінності, що вже відзначені недавньою емансипацією, письменники покоління 37 відійшли від іспанських літературних звичаїв і підійшли до стилів французького та англійського романтизму..
Естебан Ечеверрія, завдяки своїм навчанням у Франції, був одним з попередників французького романтизму в Аргентині. Він взяв на себе, щоб навчити своїх колег навколо найбільш представницьких авторів Європи, що він зміг підійти ближче.
Лорд Байрон, Англія, був дуже вивчений і його поетичний стиль дуже застосовувався членами Асоціації. Тому члени цієї групи повинні були пропустити вплив іспанського романтизму і посіяти англо-галльську спадщину в гаучо-землях..
Автори та представницькі роботи
Хосе Естебан Ечеверрія Еспіноса (1805-1851)
Він народився в Буенос-Айресі. Він був одним з найбільш репрезентативних письменників покоління '37. Він навчався у Франції і, після повернення, відповідав за навчання своїх колег щодо французького романтизму та інших європейських подій. Іспанські форми.
Він був лідером за природою і знав, як вести шляхетно. Він був засновником Асоціації Майо, підпільної групи, яка приховувала нещодавно розпущене покоління 37.
Представник працює:
- Ельвіра або наречена срібла (1832).
- Дон Жуан (1833).
- До серця (1835).
- Гімн болю (1834).
- Утіхи (1842).
Домінго Фаустіно Сармієнто (1811-1888)
Він був аргентинським письменником, народився в Ріо-де-Плата. Він зіграв важливу роль у політиці, викладанні, журналістиці та мілітаризмі у своїй країні. Вона має належним чином бути каталогізована одним з найбільших кастильських прозаїків.
Серед його внесків в Аргентину - його зусилля по поліпшенню народної освіти, а також його внесок у культурний і науковий прогрес своєї країни.
Представник працює:
- Моя оборона, 1843.
- Факундо або цивілізація і варварство (1845)).
- Поступовий метод навчання, як читати іспанською мовою (1845).
- Народного освіти (1849).
- Велика армійська кампанія (1852).
- Коментар до Конституції Аргентинської Конфедерації (1853).
- Школи, бази процвітання (1866).
Хуан Баутіста Альберді (1810-1884)
Він був аргентинським поліматом, що народився в провінції Тукуман. Працював юристом, політиком, економістом, юристом, дипломатом, державним діячем, музикантом і письменником. Він мав коріння басків на стороні батька. Його мати померла при народженні.
Його робота в складі «Покоління 37» і Асоціації «Май» мала дуже вагомий вплив, оскільки його сім'я була безпосередньо пов'язана з подіями травневої революції, підтримуючи її безпосередньо з самого початку..
Представник працює:
- Реакція проти іспанства (1838).
- Нинішнє покоління перед обличчям останнього покоління (1838).
- Травнева революція (1839).
- Гігантські маки та їхні грізні вороги, тобто драматичні фантоми пам'ятної війни (1842).
- Звіт про зручність і об'єкти загального американського конгресу (1844).
- Основи і відправні точки для політичної організації Аргентинської Республіки (1852).
- Елементи провінційного публічного права для Аргентинської Республіки (1853).
- Економічна і рентістична система Аргентинської конфедерації (1854).
- Анархії та двох її основних причин, уряду та двох її необхідних елементів у Республіці Аргентини, з причинами його реорганізації в Буенос-Айресі (1862).
- Всемогутність держави - це заперечення індивідуальної свободи (1880).
Хуан Марія Гутьєрес (1809-1878)
Він був багатогранним громадянином Аргентини, який народився в Буенос-Айресі. Він виділявся як історик, державний діяч, геодезист, юрисконсульт, поет і аргентинський критик. Представляв у собі лібералізм, який заснував реальне будівництво Аргентини.
Вона враховується як зразок для його роботи в пропаганді та викладанні аргентинської культури протягом дев'ятнадцятого століття. Вона охоплювала різноманітні літературні жанри, серед яких виділяються роман, відгуки та біографії.
Він також мав значний вплив на аргентинське політичне поле, ставши частиною оточення Ріоса під час установчого з'їзду 1853 року. Він також обіймав посаду міністра закордонних справ з 1854 по 1856 рік, залишивши Аргентинська конфедерація.
Як би цього не вистачало, і завдяки його підтримці науково-технічного прогресу Аргентини, він був одягнений з благородною посадою ректора УБА (Університет Буенос-Айреса) в 1861 році, оскільки він утримувався до пенсії в 1874 році..
Представник працює:
- Американський читач (1874).
- Поетична робота пана Хосе Хоакіна Ольмедо, єдина повна колекція (1848).
- Історичні новини про виникнення та розвиток вищої освіти в Буенос-Айресі (1868).
- Поетична Америка (1846).
- Біографічні нотатки письменників, спікерів та державних діячів Аргентинської Республіки - Том VII (1860).
- "Філософія іспанських знань, яка повинна бути серед нас", виступ на урочистому відкритті Літературного салону 1837 року.
Список літератури
- Lojo, M. (2011). Аргентинська інтелігенція та Іспанія: від покоління '37 до Рікардо Рохаса. Іспанія: UCM. Отримано з: revistas.ucm.es
- Goldwaser, N. (2018). Цивілізація, жінка і варварство. Дислокація в політичному дискурсі Генеральної Аргентини. Аргентина: Univalle. Отримано з: bibliotecadigital.univalle.edu.co
- Курія, Б. (S. f.). Літературна естетика покоління 37 в неопублікованому листі Хосе Мармоля. Іспанія: Raco. Отримано з: raco.cat
- Myers, J. (2018). Революція в ідеях. Аргентина: Уба. Отримано з: uba.wiki
- Покоління 37. (S. f.). (Н / а): Вікіпедія. Отримано з: en.wikipedia.org