Поділитися:
Хуан Луїс Вівес біографія, вклади, твори
Хуан Луїс Вівес (1493-1540) був гуманістом і іспанським філософом першої половини ХVI ст. Він був відомий пропагандою ідей і реформ в педагогіці. Вона виступала за створення нового порядку в суспільній увазі до громадянства.
Його життя ознаменувалося чудовим переслідуванням з боку інквізиції, ситуацією, яка стала трагічною, забравши життя батька і зневаживши останки його матері. Все це за простий факт, що є єврейськими практикуючими.
Він подружився з філософом Еразмом Роттердамським, який відзначив його життя, його думку і свою роботу. Його також охарактеризували як радника важливих діячів Реформації і контрреформації, а також королів Фернандо VIII, Карлоса V і королеви Каталіни..
Індекс
- 1 Біографія
- 1.1 Університетські дослідження та переслідування інквізиції
- 1.2 Нові горизонти
- 1.3 Повернення до Бельгії
- 1.4 Розлучення Катерини з Генріхом VIII і роздратування з Вівесом
- 1.5 Пошук допомоги з Карлом V та інквізицією
- 1.6 Проблеми здоров'я та смерті
- 2 Внески
- 3 Роботи
- 4 Посилання
Біографія
Хуан Луїс Вівес народився в Валенсії, Іспанія, 6 березня 1492 року. Він був сином Луїса Вівеса Валеріоли та Бланкіна Марша Альменара. Його ім'я в Валенсії - це Джоан Луіс Вівес, а латинізована версія, яку він використовував для підписання всіх його робіт, - Іоанн Людовик Вівес.
Він увійшов у світ в лоні заможної єврейської сім'ї, яка, у розпал католицького панування і практики інквізиторів в Іспанії, повинна була перейти до християнства, щоб уникнути великих проблем з церквою. Тим не менше, Вівес зберігав свої єврейські звичаї і практику в сімейній синагозі.
Однак, незважаючи на те, що синагога працювала приватно (двоюрідний брат Хуана Луїса, рабин був Мігель Вівес), невдовзі католицька церква відкрила практику іудаїзму. Це ініціювало серію процесів від імені Інквізиції проти Вівеса, що приніс Хуана Луїса турбот на все життя.
Університетські дослідження та переслідування інквізиції
У 1507 році, у віці 15 років, Хуан Луїс Вівес відвідував університет Валенсії, інститут, який був заснований лише п'ять років тому, в 1502 році, і в якому він викладав лише два роки, тому що тиск інквізиції проти Сім'я все більше активізувалася. У 1508 році померла його мати.
Його батько, в 1509 році, стурбований цілісністю свого сина, вирішив відправити його до Парижа, щоб продовжити навчання в університеті Сорбонна, далеко від досяжності інквізиції. Там, у Сорбонні, він був оточений багатьма студентами Арагонської корони і міг бачити заняття з різними вчителями з Іспанії..
У 1512 році отримав ступінь доктора, а потім поїхав до Брюгге, Бельгія. Там він зустрівся з центром валенсійських купців, де зустрівся зі своєю дружиною Маргаридою Валддаурою. Хуан Луїс вирішив виїхати в 1523 році до Англії.
Друга половина 1520-х років була великою печаллю і турботою про Вівеса. У 1526 році він отримав звістку, що його батько був засуджений інквізицією, а потім спалений на вогнищі, і в 1529 році він дізнався, що його мати, вже померла років тому, була розкопана, а його спалений.
Нові горизонти
Після від'їзду в Англію, де він був викладачем в Оксфорді, Хуан Луїс Вівес отримав пропозицію викладати в університеті Алькала-де-Енарес, але він відкинув цю позицію, оскільки не мав фінансових засобів для завершення такої поїздки і, перш за все, , боїться, що інквізиція повернеться, щоб переслідувати його.
Повернувшись до Бельгії, він залишив плідну дружбу з мислителем і письменником Еразмом Роттердамським.
Оселившись в Англії, він був названий "читачем Коледжу Корпус-Крісті" і "Канцлером короля Генріха VIII Англії", кардиналом Вослі. Саме тоді, з англійським дворянством, Хуан Луїс Вівес міг повністю присвятити себе своїм дослідженням і гуманізму..
У той час він зустрівся з мислителем Томасом Мором (Tomás Moro) і королевою Каталіною де Арагон.
Між 1525 і початком 1526 р. Він отримував дозвіл на ввезення вин та інших товарів до Англії, а також експортувати пшеницю до решти континенту. Все це було завдяки дружбі з королевою Катериною.
Повернення до Бельгії
Його зв'язок з королевою дозволила йому жити з набагато більшим комфортом. Проте ностальгія за дружні стосунки та філософські дискусії з друзями в Бельгії змусили його повернутися в Брюгге знову в квітні 1526.
Розлучення Катерини і Генріха VIII і роздратування з Вівесом
Саме в 1526 році почали надходити звістки про засудження батька, за ним пішов його друг Томас Моро (засуджений за протидія розлученню Генріха VIII) і роки після ексгумації останків його батька. його мати Тим часом королева Каталіна запросила Вівеса дати уроки латині своїй дочці Марії Тудор.
У спробі допомогти королеві, Вівес послав листи імператору Карлу V заступатися за неї, але Карл V був ворогом Генріха VIII і листи були перехоплені кардиналом Вослі. Помітивши, що король не передумає, Вівес спробував переконати королеву прийняти розлучення, яке, зрештою, викликало роздратування обох монархів.
Таким чином, Катерина і Генріх VIII, особливо незручні в ставленні Хуана Луїса Вівеса, вилучили королівську допомогу, а єврейський філософ змушений був покинути Англію..
Шукати допомогу з Карлом V і інквізицією
Тоді Вівес вирішив звернутися за допомогою до імператора Карла V, а також до інквізиції, якій він писав і присвятив трактати про мир і людську природу..
Імператор подякував орендну плату, достатню для покриття половини його витрат. З інквізиції він не отримав відповіді.
Проблеми здоров'я та смерті
Саме тоді, щоб компенсувати економічну ситуацію, він вирішив стати вихователем гуманістичної освіти герцогів Менкії. У 1529 році він почав страждати від проблем зі здоров'ям, які ніколи не видужали повністю: виразка шлунка, постійні головні болі і артрит, що ставали все більш болісними..
Нарешті, він помер у 1540 році, 6 травня, у своїй резиденції в Брюгге, Бельгія, за жовчний камінь. Його залишки відпочивають в церкві Сан-Донакіано.
Внески
За свою роботу він заслужив повагу інших мислителів
Гуманізм у епоху Відродження був орієнтований на роздуми про людську поведінку. Гуманістичні дискусії, таким чином, були більше про етику та мораль, ніж про інші аспекти "людського знання".
Зосередьтеся на арістотелівському мисленні
У цьому рядку думок був написаний Хуан Луїс Вівес, який, вимірявши свої думки і ідеї і свою видатну поведінку, заробив визнання найрізноманітніших мислителів і дворян того часу в Європі.
Він завжди підтримував інтерес до порятунку думки Аристотеля, позбавляючи його середньовічних інтерпретацій і доповнень.
Допомога найбільш позбавленим
Точно так само він першим займався питаннями державної соціальної допомоги, організовував ідеї, щоб можна було подумати про системи допомоги найбіднішим.
Вивчення та викладання латинської мови
Крім того, його видатне знання латинської мови того часу (вся його робота написана на цій мові) дозволило йому писати шкільні підручники для вивчення мови, що революціонізувало та спрощувало вивчення цієї мови..
За дорученням Еразма Роттердамського, Вівес закінчив титанічний переклад Місто Боже, de San Agustín, 21 томи від латинського до іспанського.
Педагог і пацифіст відмінно
Так само їхній внесок у педагогіку спростив викладання в Сорбонському університеті і означав цікавий прогрес з точки зору методу навчання, оскільки він підняв дуже просунуті аспекти, такі як адаптація до психології студента, для досягнення краще викладання.
Він також був зацікавлений у досягненні миру в Європі, припиненні суперечок і суперечок на континенті з релігійної теми Реформації і контрреформації..
Працює
Робота Хуана Луїса Вівеса складається з близько 60 трактатів, які стосуються політичних, релігійних, етичних та педагогічних питань, щоб назвати лише деякі з них. Найважливішими текстами є:
Опускула змінюється 1519
Це була колекція урочищ, де вона, серед інших робіт: З inictiis, sectis et laudibus philosophiae, яка вважалася його першою філософською роботою.
In pseudo dialecticus 1519
У цій рукописі він виступав проти викладання схоластів, пропонуючи освітню систему, яка б адаптувалася до учня.
Adversus pseudodialecticus 1520
Тут він представив і запропонував читання класики як методу здобуття розумової спритності.
Де ratione studii puerilis (1523)
У цьому тексті він глибоко обговорював методи гуманістичної освіти.
Introductio ad sapientiam (1526)
Ця робота вважається найважливішою роботою з педагогіки автора.
Від субвенції pauperum (1526)
Робота, в якій він говорив про допомогу бідним, залишаючи установи відповідальністю доглядати за жебраками і допомагаючи бездомним повернутися до роботи..
Де кондиція vitae christianorum sub турецька (1526)
Також: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et republica (1526). Твори, в яких він займався проблемами турецького вторгнення в Європу і протестантської реформи. Вони були рефлексивними творами на тему того часу, коли він жив, і це глибоко торкалося Вівеса.
Умиротворення (1529)
Про мир і союз в Європі через сварки Реформації і контрреформації. Цей трактат був присвячений архієпископу Альфонсо Манріке.
Злагоди і розбрату в людському генере (1529)
Присвячений імператору Карлу V.
Quam misera esset vita christianorum суб-турецький (1529)
Це був ще один коментар до католицької релігійної ситуації, поділеної між Реформацією та Контрреформацією, та з турецьким вторгненням на континент..
Institutione de feminae christianae (1529)
Це був короткий і легкий трактат про релігійне та моральне виховання у молодій жінці, дружині та вдові.
З дисципліни libri XX (1531)
Це була удача енциклопедії, розділеної на три томи з дисциплін: З causis corruptarum artium, З tradendis disciplinis, і З артибу.
У свою чергу, останній з цих томів був розділений на наступні частини: З прима філософії, Де пояснення cuiusque essentiae, Заперечення veri, З інструмента probabilitatis, Де спорів.
Відновлення від прямої ratione dicendi libri (1532)
Це був новаторський трактат про риторику, в якому були ще чинні пропозиції.
Від communione rerum (1535)
Там, де він виступав проти крайнощів як індивідуалізму, так і комунізму.
З anima et vita (1538)
Це була складна і зріла робота, в якій були представлені теми психології. Хоча він уважно стежив за експозиціями Арістотеля (про безсмертя душі), він стверджував, що життєві процеси душі, так само як і теорії потягів, є сферою психології. Він також вивчав процеси пам'яті та об'єднання ідей.
Linguae latinae exercitatio (1538)
Це була серія діалогів, присвячених князю Феліпе II, в яких педагогічна і моральна ідеологія була введена в дуже приємний спосіб під час навчання в практиці латинської мови..
Інші роботи
Ці згадані рукописи складають тіло його основних творів, однак інші його твори також:
- Від індіунауму adolescentium ac puellarum institutione, і Officio mariti, де він продовжував поглиблювати методи педагогіки.
- Де veritate fidei christianae, моральний трактат, в якому він хвалив католицьку віру.
- Переклад і коментарі, які він зробив Де deiastate Dei, Сан-Агустін.
- З causis corruptarum, З tradendis disciplinis і Де ratione dicendi, в якому він перерахував і записав свої зауваження щодо проблем освіти.
- Satellicia, яка була збіркою моральних фраз, складена і присвячена принцесі Марії Тудор. У ньому він написав відому фразу "істина - дочка часу", що вийшла за межі років.
- З Europeae statu ac tumultibus, листа на ім'я папи, що вимагає його втручання в релігійні сварки і на користь союзу панів і католицьких князівств. На цю статтю вплинув його друг Еразм Роттердамський.
- Також вони підкреслюють: Душа старого, Байка про людину, Храм законів, Політ Помпея, і П'ять заяв Сила, всі твори, призначені для вивчення декламації і риторики.
- Сон і неспання, трактат про правильне вказівку князя у справах держави.
- Заспокоєння душі, рефлексивна робота зі знанням про тіло, душу і чесноту; пороки, релігія і Христос, рутинне життя, розвиток і стосунки з чоловіками, а також керівництво хорошої поведінки.
Є також його листи до царів, складені в Політика Summa vivista, а також інші твори релігійного характеру Стимули душі до Бога і Медитація про пристрасті Христа в Псалмі XXXVIII.
Список літератури
- Хуан Луїс Вівес. (S. f.). (Н / а): Вікіпедія. Отримано з: en.wikipedia.org
- Хуан Луїс Вівес. (S. f.). (Н / А): Біографії та життя: витягнуті з: biografiasyvidas.com
- Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Хуан Луїс Вівес: «Життя sine querella Хуана Луїса Вівеса ". (Н / З): Е-гуманіст. Отримано з: ehumanista.ucsb.edu
- Хуан Луїс Вівес. (S. f.). Іспанія: Гуманістичний блог. Відновлено з: blogs.ua.es
- Хуан Луїс Вівес. (S. f.). Мексика: педагогіка. Отримано з: pedagogia.mx.