Хуан Монтальво біографія, думка, часті теми і твори



Хуан Марія Монтальво Фіалло (1832-1889) був еквадорським есеїстом і журналістом, який вважався одним з найбільш плідних письменників Еквадору в XIX столітті. Його ручка ніколи не була підпорядкована потужним правителям або меншинам; скоріше вона відповідала на ліберальну думку, захищала індивідуальну свободу і економічне зростання за участю приватного підприємництва.

Потік його думки і багаторазові документи, які він написав на їх основі, принесли йому життя, повне злетів і падінь, радощів і розчарувань. Ризик, який часто супроводжувався його письмовим словом і його мізантропією, не дозволяв йому вести спокійне, по-домашньому і стабільне життя.

Він був завзятим читачем з раннього віку, тому він не мав жодних проблем у засвоєнні знань, що містяться в древніх текстах грецької та римської історії, філософії та літератури. З роками до нього прийшли твори з різних континентів, тексти, які формували думку, яку він проголошував голосно і ясно.

Її зникнення залишилося консервативним губернаторам того часу, і навіть духовенству у функціях, з сильним менш противником. Їхній крик про ліберальні ідеї застосував їх у той час, коли панорами панували старі способи і традиції, а також релігійні ідеї. Його смертний залишається сьогодні в його рідному місті.

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Перші роки
    • 1.2 Підлітковий вік
    • 1.3 Зрілість
    • 1.4 Ваші поїздки
    • 1.5 З його любовного життя
    • 1.6 Літературна боротьба
    • 1.7 Друга вигнання
    • 1.8 Останні дні і смерть
  • 2 Думка
  • 3 Часті теми
    • 3.1 Політичне питання
    • 3.2 Антиклерикалізм
  • 4 Роботи
  • 5 Посилання

Біографія

Перші роки

У першому десятилітті 19-го століття Маркос Монтальво, іммігрант андалузького походження і купець за професією, познайомився з Донною Хосефою Фіалло Вілларес, яку він одружив 20 січня 1811 року..

З цього об'єднання народилося вісім дітей. 13 квітня 1832 року Хуан Монтальво вперше побачив світло в одному з міст центру Андсанського регіону Еквадору - Амбато..

Його дитинство було тихим між його будинком і школою, погіршеною і погано збереженою власністю на одному рівні.

Протягом багатьох років і через смерть деяких з його семи братів, він став наймолодшим чоловіком, який заробляв йому додаткову турботу і догляд за своїми родичами під час зараження віспи, у молодому віці. 4 роки.

У 1843 році йому довелося пережити вигнання старшого брата Франциско, тому що він зіткнувся з поточною владою на політичній арені.

Цей важкий досвід пробудив у ньому невичерпну ненависть до соціальної несправедливості та зловживання владою. Звідти народилася думка і спосіб діяння цього письменника, елементи яких він дотримувався до останнього подиху.

Підлітковий вік

Хуану Монтальво було 13 років, коли його брат повернувся з заслання. З цього братнього возз'єднання народилося запрошення поїхати в Кіто і слідувати за дослідженнями, розпочатими в Амбато.

Решта його братів служили путівниками у світ листів, куди він із задоволенням входив. Крім того, вага його прізвища, наданий роботою його братів, дав йому дуже сприятливе середовище навчання.

У віці 14 років, в 1846 році, він вивчав латинську граматику в коледжі переконання Сан-Фернандо в Кіто. Потім, у 1848 році, він пішов до семінарії Сан-Луїс-де-лос-Єзуїтас, де в 19-річному віці він склав іспит, щоб стати вчителем філософії (еквівалентно теперішньому ступеню середньої освіти)..

Він продовжив навчання і вступив до університету Кіто з наміром отримати ступінь з права. У цей час він зустрів багатьох персонажів, які пізніше були виділені в різних районах Еквадору.

Майбутні знамениті поети, філософи і письменники пройшли через його будинок в напружених сесіях обміну знаннями або обговоренням спільних тем.

Зрілість

У віці 21 року він змушений був відмовитися від диплома з права, не пройшовши третій курс. Корінь CA цього вирішив повернутися до Ambato.

Повернувшись до свого рідного міста і розмовляючи з деякими братами і відсутніми батьками, він виріс у мізантропії, яку він вже відчував, і заохочував його присвятити себе вихованню літератури та філософії..

У той час Кито вже мав видання щотижневих і випадкових газет, які були ідеальною основою для багатьох його есе. Серед них були Причина, 1848; Ветеран, 1849; Євангельська мораль, 1854; і Глядач, 1855.

Ваші поїздки

Його перша поїздка на європейський континент відбулася в 1857 році, в рамках призначення на посаду громадянського помічника делегації Еквадору в Римі, Італія.

До приїзду до Італії він отримав призначення на посаду секретаря повноважного міністра Еквадору в Парижі. Це змусило його оточити себе найяскравішими розумами в літературі та філософії свого середовища, збільшивши свої знання.

Після своєї першої поїздки до Старого Світу, він повернувся на батьківщину в 1860 році. Серед причин його повернення були нестабільна політична ситуація в регіоні і медичні причини, які його вразили..

Після прибуття він звернувся з листом до діючого президента Габріеля Гарсіа Морено, в якому він з гордістю висловив свою думку про уряд цього характеру, і навіть дав пораду відновити свою націю від страшної ситуації, в якій вона переживала..

Ці лінії несхвалення були відправною точкою постійної боротьби між Монтальво і Морено, які не зникали з минулим роком.

У 1866 році з'явилася його найпомітніша робота, Космополітичний, журнал, з якого поширюється лише 4 екземпляри, і який мав літературний тон політичного відкидання системи, що панувала в його країні.

З його сентиментального життя

Під час перебування в Еквадорі, після повернення з Італії, він зустрівся з Марією Гузманом Суаресом, матір'ю двох її дітей.

Його слава про світ з жінками не була безпідставною: через кілька років він познайомився з пані Ернандес, з якою мав ще пару дітей. Пізніше він познайомився з Агустиною Конту, матір'ю п'ятої дитини, і відомо, що він навіть мав роман з Клотілдіною Сердою, молодим іспанцем, хоча без нащадків у цьому випадку.

Літературна боротьба

Продукт його численних публікацій і літературних нападів на уряд, Монтальво вирішив виїхати до Колумбії, тому що боявся за своє життя. Звідти я з'єднуюся з Панамою, щоб пізніше прибути до Франції.

Весь цей період характеризувався гострою економічною ситуацією, в якій йому довелося покладатися на позики і гранти від своїх родичів.

Хоча його літературне виробництво бачило зростання, він не оплачував свої рахунки, тому він провів гарний час, щоб встановити контакт з тими людьми з подібним мисленням і можливістю і готовністю допомогти йому фінансово..

Його перебування в Європі було коротким, і він відчув необхідність повернутися до Колумбії, до міста Іпіалес, де він пробув 5 років (між 1870 і 1875 рр.).

Після вбивства Гарсіа Морено в 1875 році він повернувся до Кіто в 1876 році. У цей час він мав свою нову мету - діючого президента Антоніо Борреро і Кортасар. У ті часи він проводив зустрічі з іншими лібералами, які планували скинути президента.

Друге вигнання

Після падіння Борреро до влади прийшов генерал Ігнасіо де Вейнтемілла, а Монтальво здійснив кампанію проти тих, хто, на його думку, були помилками, вчиненими урядом дня. Ці публікації не сподобалися диктатору, і Монтальво був вигнаний зі своєї землі під другим шансом.

З вигнання він продовжував свої напади на уряд Війнтеміли, постійно публікував тексти та есе. У 1881 році він вирішив переїхати до Парижа, щоб позбутися від впливу та небезпеки, що мав на увазі диктатор. Монтальво не повернувся в рідну країну.

Останні дні і смерть

У 1888 році в Парижі він захворів на тяжкий стан легенів, який простирався на нього цілий місяць. Після багаторазових обстежень лікар міг діагностувати плевральний випот. На думку істориків, проколи, необхідні для вилучення інфекційної рідини, були зроблені без анестезії пацієнта.

Він навіть мав операцію, яка детально описується у звітах, що зберігаються в Національній бібліотеці Еквадору. При цьому були зроблені зрізи скальпелем, щоб досягти ребер, щоб злити рідину. Записи свідчать, що Монтальво чинив опір усім цим абсолютно свідомо.

Ця операція покращила її протягом короткого періоду часу, тому що інфекція перейшла до інших органів його тіла і зупинити її неможливо.

Хуан Марія Монтальво Фіалло помер 17 січня 1889 року в Парижі, Франція. В даний час його залишається в мавзолеї, побудованому особливо в його рідному місті Амбато.

Мислення

Народжений від злиття незліченних авторів, думка Хуана Марії Монтальво вказувала на визнання свободи особистості та необхідної поваги до цієї держави, а також до презирства до всього, що примушувало законні свободи..

Серед основ його роботи також включені філософські твори, що датуються Римською імперією або греком.

Твори романтизму, які також проходили через його руки, підживлювали необхідність розбивати схеми, поступатися місцем уяві, фантазії і невідомим силам, які населяють кожну людину.

Іншим джерелом натхнення була література з Європи, особливо французьких мислителів, яким вдалося перенести волокно в іспано-американських письменників до, під час і після війни за незалежність, що проходили на континенті..

Часті теми

Література, створена Монтальво протягом всього свого життя, розглядала різноманітні теми; однак, найбільш виділялися ті, хто виступав проти зловживання владою, імперіалістичного гніту, деспотизму, який виконував нинішній уряд, і фанатизму, який породжувався і пропагувався Церквою..

Ліберальні принципи Монтальво поєднуються з їхнім ідеалізмом. Він говорив про основи будь-якої нації, яка для нього не могла бути іншою, ніж мораль тих, кого вибрали брати за кермо, висвітлюючи це останнє у всіх його публікаціях, знаючи про серйозні недоліки в консерваторах і лібералах.

Політичне питання

Він зневажав рівноправно правителів, які дотримувалися законів на свою користь, і тиранії, що проходили над усім цим, вважаючи, що однією з необхідних умов для диктатури є те, що люди готові терпіти її через страх чи апатію..

На завершення він замислився над тим, що і люди, і тиран в тій же мірі винні в тиранії. Крім того, вона також захищала права жінок і меншин у своїй землі: корінні та афроамериканці..

Антиклерикалізм

У цьому розділі ми повинні пояснити, що напад на духовенство Хуана Монтальво не був наданий релігією або доктринами, які вони заохочували.

Він виходив з того, що духовенство було частиною з великою питомою вагою в консервативній партії, яка контролювала владу в Еквадорі і скористалася нею, щоб домінувати ще більше громадян..

Через його твори Монтальво прагнув підвищити обізнаність про необхідність відокремити релігійну від політичної сфери. Влада духовенства в Еквадорі дев'ятнадцятого століття була такою, що будь-яке протистояння їм можна вважати єресью, а уряд може діяти проти громадян за наказом духовенства.

Монтальво також різко критикував і відкрито відволікав клерикальний інтерес до матеріальних благ над духовними, навіть йдучи настільки далеко, щоб домовлятися про земні цінності для небесних благ..

Працює

Montalvo виробив величезну кількість творів і есе. Серед його найбільш емблематичних робіт виділяються:

- Космополітичний (1866-1869)

- Попередник космополіта (1867)

- Чорний масонство (1868)

- Танцюйте на руїнах (1868)

- Варвар Америки в цивілізованих народів Європи

- Щоденник божевільного

- Книга пристрастей

- Вічна диктатура (1874)

- Останній з тиранів (1876)

- З чеснот і пороків

- Регенератор (1876-1878)

- Каталінія (1880-1882)

- Сім договорів (1882-1883)

- Глави, які він забув Сервантесу (1895)

Список літератури

  1. "Juan Montalvo" у Вікіпедії. Отримано 13 лютого 2019 р. З Вікіпедії: en.wikipedia.org
  2. "Хуан Монтальво" в Енциклопедії Британіка. Отримано 13 лютого 2019 року з Британської енциклопедії: britannica.com
  3. "Хуан Монтальво" в Енциклопедії Еквадору. Отримано 13 лютого 2019 року з Енциклопедії Еквадору: encyclopediadelecuador.com
  4. "Juan Montalvo" в Ecu Red Отримано 13 лютого 2019 року з мережі Ecu: ecured.com
  5. "Порожній стілець, невідоме життя Хуана Монтальво" в Ель-Комерсіо. Отримано 13 лютого 2019 року з El Comercio: elcomercio.com
  6. Валдано, Дж. "Чи є у Хуана Монтальво гумор?". Отримано 13 лютого 2019 р. Від Scielo: scielo.cl