Визначення містичної поезії, типи та основні автори

The містична поезія це те, що виражає духовний союз між усім людством і Богом. Вона виникає в другій половині XVI століття, коли після внутрішніх незручностей в Католицькій Церкві для протестантської реформи, релігійна лірика була розділена між аскетичним і містичним.

Хоча аскетична поезія фокусує свої зусилля на дусі, може досягати морально-етичної досконалості, містика намагається висловити чудеса, що привілейований досвід у своїй душі вступати в спілкування з Богом \ t.

Слово містичне походить від грецького дієслова myein-encerrar, який визначає складну і складну практику, що досягається, з метою досягнення союзу людської душі з священним..

Королівська іспанська академія, зі свого боку, визначає містичне як: "Надзвичайний стан релігійної досконалості, що складається по суті з певного невимовного союзу душі з Богом через любов і що випадково супроводжується екстазом і одкровеннями".

Таким чином, містична поезія є формою вираження життя таємного духовного вдосконалення, далекого від звичайного, в тісному зв'язку з надприродними переживаннями..

У цьому сенсі саме Бог піднімає людей (і поетів) на місце вище природних обмежень, де їм вдається вступити в знання вищого досвіду почуттів..

Загалом, містика перетинає всі релігії, але має більший вплив на монотеїстичні переконання, такі як католицизм, іудаїзм і іслам, серед інших і не стільки в релігіях, що практикують політеїзм.

Щоб увійти до містичного поля і домогтися союзу з божеством, треба проходити шляхи, такі як проносне, що полягає в очищенні душі через молитву; висвітлюючий і об'єднувальний.

Форми містичної поезії

Вважається, що містик непогрішний, тому автори вдаються до містичної поезії, щоб виразити себе. У свою чергу, цей тип жанру має різні форми, хоча це вірш, простий і простий, його більш культурний формат.

Його зміст стосується людської любові та прекрасного досвіду, який віруючі пробуджують і досягають після досягнення спілкування з Богом. Цей досвід не залежить від людини, а лише від Бога. У цьому сенсі автор є лише засобом вираження.

Типи християнської містичної поезії

Складно скласти закінчену класифікацію містичної поезії християнства, оскільки буття трансцендентного досвіду людини може бути виражено по-різному відповідно до кожного письменника.

Таким чином, можна лише звернутися до містичної поезії, яка відображає досвід християнства, залишивши осторонь висловлювання інших релігій, щоб узагальнити її сферу дії в трьох великих школах..

Перша відноситься до німецької містики, в якій Гільдегард де Бінген виділяється в якості основної посилання. Цей потік проявляється містичним чернечим, пророчим і медичним керівником.

Де Бінген був однією з найбільш захоплюючих особистостей свого часу і залишив велику і шановану роботу.

Іншим є італійський містицизм, головним експонентом якого є Сан-Франциско де Асіс, у якого була велика група письменників, які пророкували на різні теми.

Нарешті, найпоширеніший, іспанський містик, з головним героєм Сан-Хуан-де-ла-Крус, який у шістнадцятому столітті мав сильний бум через напруження з протестантизмом.

З виразним еклектичним характером, це був один з останніх містичних літературних висловів, які з'являються і вважаються висновком містичної традиції християнства на Заході..

Основні автори

Одним з найвідоміших і видатних авторів містичної поезії був релігійний ренесанс Сан-Хуан-де-ла-Крус, який жив в Іспанії між 1542 і 1591 рр..

Співзасновник ордену кармелітів босих, він вважається покровителем іспанських поетів з 1952 р. І задумав свій досвід як трансцендентність цілого, де тотальна любов до Бога і творіння ведуть до чудових почуттів життя.

Сан-Хуан-де-ла-Крус був ув'язнений на кілька місяців за його ідеали, і саме там він написав велику частину своїх Духовна пісня, його найвидатніша робота.

З пояснювальною прозою цей автор залишив грубу спадщину, що мала великий вплив після його смерті, в 1591 році.

Його твори можна розділити на великі і незначні. Серед перших є Темна ніч, духовна пісня і полум'я живої любові, в той час, як між ними з'являються десятки глосів, романсів і пісень.

Ще однією з поетес, що позначила містику, є Санта-Тереза-де-Авіла, яка також називається Санта-Тереза-де-Хесус. Засновник кармелітів босих, є одним з головних і найбільш видатних джерел духовного життя католицької церкви.

Жертва руйнівних фізичних і медичних проблем, Санта Тереза ​​де Авіла присвятила своє життя вірі і містичній поезії, з легким, гарячим і пристрасним стилем.

Його любов до Бога виражається в його роботі, в якій він підкреслює бурхливу уяву і конкретну прозу.

Його літературна спадщина залишила великий вплив, була перекладена на різні мови і мови, а його ім'я з'явилося в каталозі органів влади мови, виданої Королівською іспанською академією..

Плідний у своїй діяльності, він залишив майже тисячу творів, серед яких виділяються листи, вірші і твори, такі як: Шлях досконалості, Поняття Божої любові і Внутрішній замок, Життя святої Терези Ісусової (свого роду автобіографія), Книга відносин, Книга основ \ t і Книга конституцій.

Його життя і творчість були передані в кіно і телебачення майже десятьма фільмами великого містичного змісту.

Список літератури

1. Гельмут Хацфельд, Складові елементи поезії меневул, Віртуальна бібліотека Мігеля де Сервантеса, 2016.