100 кращих фраз Фуко

Я залишаю вас кращими фрази Пол Мішель Фуко (1926-1984), філософ, соціальний мислитель, великий вплив у суспільних і гуманітарних науках, який помер у 1984 році.

Великий критик соціальних інституцій, таких як в'язниця або школи, він розробив свою ідею «Паноптіко», систему спостереження, де багато хто бачить когось невидимого, звідки здійснюється контроль, влада і знання..

Вас також можуть зацікавити ці філософські фрази.

-Влада скрізь, бо вона приходить звідусіль.

-Я не хочу сказати, що все погано, але все небезпечно, що не зовсім так само, як погано.

-Душа є в'язницею тіла.

-Чому лампа або будинок повинні бути об'єктом мистецтва, але не нашим життям?

-Ми вільніші, ніж ми думаємо.

-Все суспільство переслідує кожного індивіда через незліченні механізми дисципліни.

-Знання не знати: знання - це скорочувати.

-Мене дивує той факт, що в нашому суспільстві мистецтво стало тим, що пов'язано тільки з об'єктами, а не з окремими людьми чи життям.

-Я не відчуваю, що треба точно знати, що я є. Головний інтерес у житті та роботі полягає в тому, щоб стати кимось іншим від того, ким ви були на початку.

-Там, де є сила, існує опір.

-Не питайте мене, хто я, і не просіть мене залишитися тим самим. Більш ніж одна людина, безсумнівно, як я, пише, щоб не мати обличчя.

-Чи є переповнені в'язниці або чисельність населення переповнена?

-Погляд, який ви бачите, - це погляд, який домінує.

-Паноптик - це машина, що роз'єднує ідею «бачити-бачимо»: у периферійному кільці людина повністю видно, не бачачи; у центральній башті ви бачите все, не бачачи.

-Чи дивно, що в'язниці нагадують фабрики, школи, казарми, лікарні, які нагадують в'язниці?

-Не існує жодних силових відносин без корелятивної конституції поля знання, ані будь-яких знань, які не припускають і не становлять одночасно відносини влади.

-Люди можуть терпіти двох гомосексуалістів, яких вони бачать разом, але наступного дня вони посміхаються, тримаючись за руки, ніжно обіймаючи один одного, тоді їм не можна прощати. 

-Наше суспільство - це не суспільство спектаклю, а спостереження.

-Знання не регулюється теорією пізнання, а теорією дискурсивної практики.

-Що стосується дисциплінарної влади, то вона здійснюється, стаючи невидимою; з іншого боку, для тих, кому він стверджується, він накладає принцип обов'язкової видимості.

-Смерть залишила своє трагічне стародавнє небо і стала ліричним ядром людини: її невидима істина, її видима таємниця.

-Не існує двійкового поділу, що має бути зроблено між тим, що говорить, і тим, що не сказано; ми повинні спробувати визначити різні способи не сказати речі.

-Уявне не формується в протистоянні реальності як її заперечення або компенсація; вона зростає між знаками, від книги до книги, в межі подій і коментарів; вона народжується і формується в інтервалі між книгами. Це феномен бібліотеки.

-Школи мають таке ж соціальне функціонування, як в'язниці і психіатричні установи: визначають, контролюють і регулюють людей.

-Шукайте те, що є хорошим, сильним і красивим у вашому суспільстві, і розвивайтеся звідти. Виштовхніть себе. Завжди створюйте з того, що вже є. Тоді ви будете знати, що вам потрібно робити.

-Тюрма є єдиним місцем, де влада може проявлятися оголеною, в її надмірних розмірах, і виправдовувати себе як моральну силу.

-Я не пророк. Моя робота полягає у створенні вікон, де раніше були тільки стіни.

-Я безумно люблю пам'ять. Відлуння іншого часу і іншого місця.

-Тіло з поганим здоров'ям має наслідком марення, розчарування, поганого настрою, божевілля, до того, що набуті знання закінчуються тим, що їх викидають з душі.

-Видимість - це пастка.

-Яке бажання може суперечити природі, будучи тим, що воно було дано людині однією природою?

-Насправді існують два види утопій: соціалістичні пролетарські утопії, які користуються властивістю ніколи не реалізуватися, і капіталістичні утопії, які, на жаль, часто реалізуються..

-Я не думаю, що ви повинні бути сумними, щоб бути войовничим, навіть якщо сама мета, з якою ви боретеся, є огидна.

-Не питайте, хто я, і не просите мене залишитися тим самим: нехай наші бюрократи і наша поліція бачать, що наші документи в порядку. Принаймні ми уникаємо їх моральності, коли пишемо.

-У цивілізаціях без кораблів, мрії висихають, шпигунство займає місце пригод і поліція займає місце піратів.

-Особливість сучасних суспільств полягає не в тому, що вони давали секс таємничому існуванню, а що вони присвячували себе розмові про це до нескінченності, при цьому експлуатуючи його так, ніби це було таємно..

-Для того, щоб держава функціонувала так, як вона працює, необхідно, щоб від людини до жінки або від дорослої до дитини існували дуже специфічні домінуючі відносини, які мають відносну самостійність і власну конфігурацію.

-Можна сказати, що всі знання пов'язані з основними формами жорстокості.

-Природа, зберігаючи лише непридатні секрети, розмістила в межах досяжності і зору людей, речей, які треба знати.

-В цілому, ви можете відчути, що ви майже не говорите про секс. Але одного погляду на архітектурні прилади, дисциплінарні правила і всю внутрішню організацію цілком достатньо: секс завжди присутній.

-Душа - ефект і інструмент політичної анатомії; душа - в'язниця тіла.

-Сучасне суспільство є хибним, незважаючи на його пуританство або як реакцію, викликану його лицемірством; дійсно і безпосередньо, збочений.

-Злочин, з прихованими агентами, які він придбає, а також з поширеною згодою, що він санкціонує, є засобом безстрокового спостереження за населенням: апарат, що дозволяє контролювати через самих правопорушників всю соціальну сферу..

-Існує не одна, а багато мовчання, і вони є невід'ємною частиною стратегій, які лежать в основі і пронизують дискурси.

-Війни більше не ведуться в ім'я государя, якого потрібно захищати; вони воюють в ім'я існування всього; ціле населення мобілізовано з метою масового вбивства в ім'я життєвого імперативу: вбивства стали життєво важливими.

-У письмовій формі справа полягає не в тому, щоб проявляти чи підносити акт написання, а також не фіксатор в межах мови; а про створення простору, в якому письменник постійно зникає.

-Зробити війну, щоб виграти, а не тому, що це справедливо.

-Божевілля, у своєму дикому і нестримному слові, проголошує власне значення; у своїх химерах він проголошує свою таємну істину.

-Тому що винна особа є лише однією з цілей покарання. Покарання спрямоване в першу чергу на інших, на всіх потенційно винних.

-Справедливість завжди повинна ставити під сумнів себе, так само, як суспільство може існувати тільки через роботу, яку вона робить над собою і своїми інституціями.

-«Освітлення», яке відкрило свободи, також винайшло дисципліни.

-Політика - це не те, що вона стверджує: вираження колективної волі. Політика добре дихає тільки тоді, коли ця воля множинна, коливальна, збентежена і неясна навіть для себе.

-Коли людина розгортає довільний характер свого божевілля, він стикається з темною необхідністю світу; тварина, яка переслідує свої нічні кошмари і свої нічні пристрасті, - це її власна природа, яка розкриває голі, непримиренну істину свого пекла.

-Працювати - це почати думати щось інше, ніж те, про що думали раніше.

-Мовою психіатрії є монолог розуму про божевілля.

-Немає слави в санкції.

-Ліризм маргінальності може знайти натхнення в образі поза законом, великим соціальним кочовиком.

-Від думки, що себе не дають, я вважаю, що існує лише одне практичне наслідок: ми повинні створити себе як твір мистецтва.

-Те, що я шукаю - це постійне відкриття можливостей.

-У будь-якому випадку, очевидно одне: людина не є ні найстарішою, ні найпостійнішою з проблем, що виникають для людського знання.

-Немає сенсу говорити "в ім'я" чи "проти" розуму, істини або знання.

-Потужність прийнятна лише за умови, що вона приховує її значну частину. Її успіх пропорційний його здатності приховувати власні механізми.

-У механізмі влади існувало стратегічне використання того, що було незручно. В'язниця створює злочинців, але злочинці в кінцевому рахунку корисні в економічній сфері та в політичній сфері. Служать злочинці.

-Мало опублікованих відомостей про в'язниці, це одна з прихованих областей нашої соціальної системи, одна з найтемніших областей нашого життя..

-Є форми пригнічення і панування, які стають невидимими, одна з них - нова нормальність.

-Знання не є частиною людської природи. Конфлікт, результат бою і, отже, шанс, є тим, що породжує знання.

-Як показала раніше археологія думки, людина - це нещодавній винахід.

-Свобода совісті несе більше небезпек, ніж авторитет і абсолютизм.

-Дисципліна не повинна ідентифікуватися з пристроєм або установою. Це тип потужності, який дозволяє стискати набір інструментів.

-Істину можна розуміти як систему процедур, призначених з метою виробництва, регулювання, розповсюдження та функціонування декларацій.

-Успіх завжди пропорційний здатності замаскувати власні механізми.

-Гра може бути корисною до тих пір, поки ми не знаємо, яким буде кінець.

-Мої стосунки з людьми подібні до стосунків з актором. Коли я закінчу розмову, я відчую почуття повної самотності.

-Кислотні пари не містять тих самих властивостей, як меланхолія, а алкогольні пари завжди готові вибухнути і запропонувати шаленство.

-Зачаровує те, що в'язниці - це те, що влада зазвичай не приховується і не замасковується, але виявляється як тиранія, що слідує в найменших деталях.

-Взаємозв'язок між письмом і смертю відображається в згасанні індивідуальних особливостей суб'єкта, який пише.

-Знак письменника піддається нічим іншим, як особливості його відсутності.

-Життя з людством закінчилося залежною істотою, яка ніколи не знаходиться в правильному місці. Жива істота, яка, врешті-решт, судилося блукати і робити нескінченні помилки.

-З християнської точки зору, людський розум - це божевілля в порівнянні з Божим розумом. Однак божественний розум постає як божевілля для людського розуму.

-У суспільстві сімнадцятого століття тіло царів було метафорою в політичній реальності. Фізична присутність царя була незамінною для функціонування монархії.

-Я вважаю, що велика ілюзія - це соціальна думка тіла, що складається з універсальності воль.                                                                  

-Майстерність і повна свідомість самого тіла можуть бути отримані тільки через ефект і перетворення сили в тілі.

-Є фасади зла, які мають велику силу зараження, таку силу скандалу, що будь-яка реклама множить їх нескінченно.

-Ізоляція ховалася безпричинно, зрадила сором, збуджений і явно привернув увагу до божевілля.

-Божевілля відображає таємницю життєвості, яка є не чим іншим, як своєю власною істиною і в якій, певною мірою, багато цілей реабсорбуються..

-Різниця тільки починає існувати у всій своїй інтенсивності в той день, коли страх перестає використовуватися як спосіб зупинити рух і починає використовуватися як покарання..

-Повільніше, але ще більш точною істиною, що стоїть перед ним, є пробудження, яке походить від самої мудрості та її наполегливого і імперативного прогресу через ландшафти божевілля.

-Є більше ідей на планеті, ніж це уявляють вчені, і ці ідеї є більш активними, сильнішими, більш стійкими і більш пристрасними, ніж думають політики.

-Стан можливої ​​влади не слід шукати в первинному існуванні центральної точки або в єдиному просторі суверенітету.

-Влада скрізь, це не означає, що я все проковтнула, але вона приходить звідусіль.

-Аналіз силових відносин є складною областю. Іноді бувають ситуації і стани панування, які замість того, щоб бути мобільними, дозволяють учасникам приймати стратегії, які змінюють їх.

-Здійснення влади створює і проростає нові об'єкти знань, що дозволяють накопичувати нові тіла інформації.

-Потужність весь час задає питання і запитує нас, запитує і записує постійно; інституціоналізує пошук істини, професіоналізує і в кінцевому підсумку винагороджує її.

-Це дискусія істини, яка вирішує частково, оскільки вона передає і пропагує ефекти, що виробляються силою.

-Вони не санкціонують ті ж самі злочини, вони не карають таких же злочинців. Але вони добре визначають, кожен з них, певний кримінальний стиль.

-Влада здійснюється в мережі і, в ній, індивіди не тільки циркулюють, але завжди в змозі страждати, а також здійснювати її.

-Індивід - це вплив влади, і, в той же час, в тій мірі, в якій він є, це його полегшення: влада переходить через особу, яка складається.

-Громадське виконання тепер сприймається як фокус, в якому відроджується насильство.

-Це потворно, щоб бути гідним покарання, але не славному покарати.

-Фізичні страждання, біль самого тіла, вже не є конститутивними елементами горя. Покарання пішло від мистецтва нестерпних відчуттів до економіки припинених прав.

-Апарат каральної справедливості тепер повинен вкусити цю безтілесну реальність.

-Влада ніколи не перестає ставити під сумнів, запитувати нас; не припиняє розслідувати, реєструвати; інституціоналізує пошук істини, професіоналізує її, нагороджує.