100 кращих фраз Пауло Фрейре

Я залишаю вас кращими фраз Пауло Фрейре, один з найвпливовіших викладачів в історії, про освіту, пригноблених, свободу, життя, дітей, педагогіку, людство і багато іншого.

Народився в Бразилії в 1921 році, він був свідком реальності регіону і світу, який все ще бореться між домінуючими і домінуючими класами (явище, яке продовжується сьогодні)..

На думку Фрейра, поділ класів і збереження статус-кво не є шансом і має свої корені в культурній освіті, отриманій громадянами світу. Завдяки своїй роботі він пояснює причини проблеми і пропонує ряд рішень, які можна застосувати до системи освіти як такої.

Його ідеї і думки, які вважалися підривними, прийняли його у вигнання після військового перевороту 1964 року. Біженця в Чилі, він продовжив свою роботу в якості педагога і філософа, беручи участь у різних освітніх і урядових планах..

Пізніше його книга "Освіта як практика свободиВін набув такої актуальності, що був запрошений професором Гарвардського університету.

Після вигнання він повернувся до Бразилії, де продовжував працювати на освіту, задумавши його, отримавши в 1986 році Нобелівську премію ЮНЕСКО "Мир і освіта"..

Сьогодні, на жаль, їхні ідеї залишаються дійсними, що є доказом необхідності ми як суспільства для переосмислення нашої освіти.

У своєму прагненні виявити причини цієї нерівності, він знайшов ключі і відповіді великої цінності і розробив лінію думки, в якій захищав освіту як головний інструмент соціальної трансформації.. 

Ви також можете зацікавитися цими фразами про освіту.

Ваші найкращі котирування

-Освіта - це свобода.

-Я педагог, який думає глобально.

-Освіта - це акт любові.

-Якщо я не можу стимулювати неможливі мрії, то я не повинен заперечувати право мріяти тому, хто мріє.

-Пригнічення підживлюється любов'ю до смерті, а не любов'ю до життя.

-Зміни важкі, але це можливо.

-Радість не приходить на зустріч відкриттів, а є частиною процесу пошуку.

-Немає такого поняття, як знати менше. Є просто різні типи знань.

-Страшні наслідки негативного мислення сприймаються дуже пізно.

-Я не в світі просто пристосовуватися до неї, а перетворювати її.

-Ніхто нікого не виховує, ніхто не виховує себе, чоловіки виховують один одного при посередництві світу.

-Якщо структура не дозволяє діалог, структуру необхідно змінити.

-Прославляючи демократію і заглушуючи людей, це фіктивний характер; виступати з промовою гуманізму і заперечувати людей - це брехня.

-Тільки сила, яка виникає через слабкість пригноблених, буде достатньо сильна, щоб звільнити всіх.

-Справжня щедрість полягає саме в боротьбі за знищення причин, які живлять фальшиву благодійність.

-Визволення - це праксис: дія і рефлексія на світ, щоб перетворити його.

-Маніпуляція, подібно до завоювання, до яких вона служить, намагається анестезувати людей, щоб вони не думали.

-Пригнічені, усвідомивши образ гнобителя і затвердивши його керівні принципи, бояться свободи.

-Свобода набувається через завоювання, а не як дар. Вона повинна здійснюватися постійно і відповідально. 

-Одним з основних елементів відносин між гнобителями і пригнобленими є рецепт.

-Як я можу вести діалог, якщо я завжди проектую своє незнання на інших і ніколи не сприймаю свого?

-Лідери, які не діють діалогічно, але наполягають на введенні своїх рішень, не організовують людей, маніпулюють ними. Вони не відпускають і не звільняються, вони гноблять.

-Відштовхувати людей від власного прийняття рішень - перетворити їх на об'єкти.

-Пригнічення - приручення.

-Свідомість є постійним поданням реальності.

-Я знаю, що речі можуть навіть погіршитися, але я також знаю, що можна втрутитися, щоб поліпшити їх.

-Визволення - це праксис: дія і відображення чоловіків і жінок на їхньому світі з метою його перетворення.

-Ясперс сказав: "Я в тій мірі, що інші теж є". Людина не острів, це комунікація. Таким чином, існує тісний зв'язок між спілкуванням і пошуком.

-Люди виховують один одного через посередництво світу.

-Сектантський правий хоче сповільнювати історичний процес, привласнювати час і тому приручати чоловіків і жінок.

-Пошук повного людства не може здійснюватися ізольованим або індивідуалістичним шляхом, але в спілкуванні і солідарності.

-Щоб функціонувати, влада повинна бути на стороні свободи, а не проти неї.

-Педагогіка пригноблених перестає бути педагогічною і стає педагогікою чоловіків у процесі постійного звільнення.

-Не можна уявити об'єктивність без суб'єктивності.

-Без почуття ідентичності не може бути реальної боротьби.

-Натовп завжди помиляється.

-Слово не є привілеєм кількох людей, а правом всіх людей.

-Педагог має обов'язок не бути нейтральним.

-Найбільша, гуманістична та історична завдання пригноблених: звільнення себе.

-Погляд на минуле має бути лише засобом зрозуміти, хто і що ми є, щоб будувати майбутнє більш розумно.

-Я не розумію людського існування і необхідної боротьби, щоб поліпшити її без надії і без сну.

-Гнобителі не сприяють просуванню спільноти в цілому, а вибирають лідерів.

-Треба намагатися жити з іншими в солідарності ... тільки через людське спілкування життя може знайти сенс.

-Визвольна освіта - це акт пізнання, а не передача інформації.

-Ніхто не народжується повністю сформованим: саме через наш власний досвід у світі ми стаємо тим, чим є.

-Спокій гнобителів базується на тому, наскільки добре люди пристосовуються до світу, який вони створили, і наскільки мало вони ставлять під сумнів.

-Мова ніколи не нейтральна.

-Це насильство, як процес, увічнюється від покоління до покоління гнобителів, які стають його спадкоємцями і входять до його складу.

-У той час як пригноблені не знають про причини свого фаталістичного стану, вони приймають свою експлуатацію.

-Жоден гнітючий порядок не міг дозволити пригнобленим поставити собі питання: чому?

-Пригноблені, як предмети, як "речі", не мають кінців, крім тих, що приписують їм гнобителі.

-Критична свідомість, мовляв, анархічна.

-Довіра людей до лідерів відображає довіру лідерів міста.

-Читання не йде словами; це прийняти їх душу.

-Миття рук перед конфліктами між потужним і немогутним, повинно бути на боці потужних, не бути нейтральним.

-Революція народжується як соціальна сутність всередині гнітючого суспільства.

-Чоловіки і жінки рідко визнають свій страх перед свободою відкрито, але мають тенденцію до її маскування, представляючи себе захисниками свободи.

-Жодна педагогіка, яка дійсно звільняє, не може залишатися віддаленою від пригноблених, розглядаючи їх як нещасних.

-Справжня щедрість полягає саме в боротьбі за знищення причин, які живлять фальшиву благодійність.

-Я не можу думати для інших або без інших, або що інші думають для мене. 

-Це не нелюбимий, який ініціює невдоволення, а той, хто не може любити, тому що він любить себе. 

-Всі відносини панування, експлуатації, гноблення вже є насильством. Неважливо, чи це робиться через радикальні засоби чи ні.

-Якщо поважається природа людини, то викладання змісту не можна відокремити від морального утворення студента.

-Немає навчання без досліджень, немає досліджень без навчання.

-Замість того, щоб спілкуватися, вчитель робить депозити, які студенти отримують, запам'ятовують і повторюють знову і знову.

-Освіта перетворюється на акт депонування, де студенти є депозитаріями, а вчителем є той, хто депозит.

-Чоловіки не навчаються в тиші, вони формуються в слові, в роботі, в дії, в рефлексії.

-Мені подобається бути людиною, будучи людиною, тому що я знаю, що мій прохід через цей світ - це не те, що зумовлено. Я знаю, що моя доля не є фактом, але це те, що треба зробити.

-Навчання не є простою передачею знань, вона створює можливості для виробництва або побудови самого знання.

-Прийняття і повага до відмінностей кожного з нас є однією з достоїнств, без яких "прослуховування" не існує.

-Слово є місцем возз'єднання і визнання себе.

-Будь-яка книга вимагає простої речі: щоб читач доставлявся критично до книги.

-Припинити життя, скоротити людських істот до простих речей, відштовхнути їх, загасити їх, порушувати їх, - це ставлення, притаманне гнобителю.

-Сектанізація перетворює реальність у щось помилкове.

-Сектанізація є перешкодою для емансипації людей.

-Оповідання, яке підпорядковується вчителю, спрямовує студентів до механічного запам'ятовування змісту, який розповідається ... оповідання перетворює їх у контейнери, які вчитель повинен заповнити..

-У концепції банківської освіти педагог - це той, хто володіє знаннями, тоді як учні - це ті, хто не має знань.

-У банківській концепції освіти викладач - це той, хто говорить, а студенти слухають те, що він говорить.

-У банківській концепції освіти вихователь є суб'єктом освітнього процесу, тоді як учнів вважаються простими об'єктами.

-Немає діалогу, якщо немає смирення, ані якщо немає сильної і непохитної віри в людей.

-Що це бути селянином? Він не має освіти, він працює від сходу до заходу сонця без надії на кращий день. І чому це селянське життя? Тому, що Бог бажає це таким чином. Хто Бог? Він батько всіх нас.

-Я помітив селянина і запитав його, скільки у вас дітей? Три - відповів він. Ви б жертвували двома своїми дітьми, піддаючи їх страждань, щоб третя сторона могла навчатися? Ні, - відповів він ... тоді Бог дійсно зробить такі речі? ... Ні. Це шаблон.

-Коли я кажу чоловіка, жінка включена. І чому чоловіки не відчувають себе включеними, коли кажуть: жінки прагнуть змінити світ?

-Як мені виправдати, що в кімнаті, де є двісті жінок і одна людина, я повинен сказати: "всі вони відмінні працівники"? Це дійсно не граматична проблема, а ідеологічна проблема.

-Я почав посилатися на жінку і чоловіка, або на людей. І іноді я вибираю, щоб фраза була потворною, щоб явно відкидала мою мову.

-Відкидати мачо-ідеологію означає перенаправлення мови. Мова зміни є частиною процесу зміни світу.

-Учень починає розпізнавати себе, знаючи об'єкти, виявляючи, що він володіє навичками, які він може знати. Студент повинен стати педагогом, розуміючи, що він є суб'єктом, а не об'єктом, який отримує мовлення вихователя.

-Немає життя без виправлення, без виправлення.

-Ніхто не ігнорує все. Ніхто не знає все. Ми всі щось знаємо. Ми всі щось ігноруємо. Тому ми завжди вчимося.

-Якщо тільки освіта не трансформує суспільство, то без нього не змінюється і суспільство.

-Покірність висловлює одну з дивних визначень, в якій я впевнений: що ніхто не перевершує нікого.

-Я інтелектуал, який не боїться любити. Я люблю всіх людей і люблю світ. Ось чому я борюся за соціальну несправедливість, яку треба впроваджувати перед благодійництвом.

-Недостатньо знати, як читати, що "Єва бачила виноград". Необхідно зрозуміти, яку позицію займає Єва у своєму соціальному контексті, хто працює над виробництвом винограду і хто отримує користь від цієї роботи.

-Виховувати - це просочувати все, що ми робимо в будь-який момент.

-Щоранку створюється вчора, через сьогоднішній день ... ми повинні знати, що ми були, знати, що ми будемо.

-Читання світу передує читанню слова.

-Необхідність стимулювати поділ для сприяння підтримці гнітючої держави проявляється у всіх діях правлячого класу.

-Істинне виховання - це не те, що виконується A для B, або A на B; Істинне виховання - це те, що реалізується від А до В, разом з посередництвом світу.

-Ніхто іншому не вчить мову. Мова - це людське винахідництво, яке соціально зроблено, і його ніхто не вчить; кожен здобуває мову, вони створюють мову. Те, що навчає іншого, є граматикою.

-Абсолютно необхідним для пригноблених є участь у революційному процесі з дедалі більшою критичністю усвідомлення своєї ролі як суб'єктів трансформації.

-Одним з основних питань, які ми повинні розглянути, є те, як перетворити лише бунтівні ставлення на більш революційні в процесі радикальної трансформації суспільства..

-Чоловік або жінка, яка проголошує відданість справі звільнення і ще не в змозі вступити в спілкування з людьми, яких він або вона вважає абсолютно неосвіченими, серйозно самообманюються.

-Дегуманізація, хоча і є конкретним історичним фактом, не є визначеною долею, а результатом несправедливого порядку, який породжує насильство в гнобителів, що, у свою чергу, дегуманізує пригноблених..

-Любов - це акт мужності, а не страх, це прихильність до інших. Незалежно від того, де пригноблені, акт любові - це відданість їхній справі, причина визволення.

-Тільки завдяки скасуванню ситуації гноблення можна відновити любов, яку ця ситуація зробила неможливою. Якщо я не живу в світі, якщо не люблю життя, якщо не люблю людей, я не можу вступати в діалог.

-Стверджувати, що чоловіки і жінки є людьми і як особистість, повинні бути вільними, але не робити нічого відчутного, щоб зробити цю заяву реальністю.

-Чим більше ми можемо знову стати дітьми, щоб тримати себе по-дитячому, тим більше ми можемо зрозуміти, чому ми любимо світ і відкриті для розуміння, розуміння; Коли ми вбиваємо нашу внутрішню дитину, ми більше не є.

-Вчитель, звичайно, художник, але бути художником не означає, що він або вона може формувати і формувати учнів. Що педагог робить у навчанні, це дає можливість студентам стати самими собою.