Несвідомі колективні характеристики, поняття та архетипи

The колективне несвідоме це термін, придуманий Карлом Юнгом, який визначає тип психічного магазину, який всі люди мають однаково.

Ця концепція, яку також вивчала Зигмунд Фрейд, виходить за межі особистого несвідомого і постулюється, що її придбають і розвивають всі люди.

Таким чином, колективне несвідоме є терміном, який постулює існування спільного субстрату людським істотам усіх часів і місць у світі..

Колективне несвідоме утворене примітивними символами, з якими виражається зміст психіки, що виходить за рамки раціональних пізнавальних процесів..

Конкретним чином колективне несвідоме базується на ідеї, що індивіди представляють у свідомості ряд несвідомих архетипів. На думку Карла Юнга, ці архетипи є розумовими уявленнями, які виражають інстинкти людини в біологічному сенсі, але в той же час вони розуміють духовну сторону.

Таким чином, колективне несвідоме ставиться до серії несвідомих психічних уявлень, які проявляються у фантазіях і виявляють свою присутність через символічні образи..

У цій статті визначено і охарактеризовано суперечливу концепцію несвідомого. Намагаючись надати чітке і зрозуміле пояснення про особливості цієї ідеї, висунуто з психоаналізу.

Поява поняття колективного несвідомого

Для того, щоб правильно розуміти поняття колективного несвідомого, важливо коротко розглянути контекст, в якому він з'явився.

Колективне свідомість - це не концепція недавнього вигляду, а термін, який Карл Юнг постулював у перші роки 20-го століття.

Протягом цього часу психоаналіз припадав на більшу частину психологічного, психіатричного та філософського вивчення суспільства. З основним вкладом Зигмунда Фрейда психоаналітичні течії зосередили увагу поведінки на найбільш суб'єктивних питаннях розуму.

Несвідоме зросло як головний елемент для пояснення як психічних змін, так і сенсу функціонування, поведінки та мислення людей..

У цьому сенсі Карл Юнг, один з головних учнів Фрейда, продовжував вивчення несвідомого, який до цього був задуманий як перший рівень всіх тих ментальних елементів, які не обробляються свідомо..

Однак Карл Юнг ініціював чудову відмінність між особистим несвідомим і колективним несвідомим. Основна відмінність між обома термінами полягала в особистій зміні змісту.

Таким чином, особисте несвідоме тлумачилося як індивідуальний несвідомий екземпляр, який відрізнявся в кожній людині. Навпаки, колективне несвідоме ставиться до елемента розуму, де зберігається інформація, яка мало змінюється між однією людиною та іншою.

Що таке колективне несвідоме?

Психоаналітичні течії розділили зміст у трьох великих випадках: свідомому, передсвідомому і несвідомому.

Свідомість відноситься до всього того змісту, який розвивається щодня і навмисно. Вона включає елементи, які легко розпізнаються людиною і можуть бути розташовані у часі та просторі, оскільки, як випливає з назви, це призводить до свідомої інформації для індивіда.

Передсвідоме ставиться до системи психічного апарату, яка діє як міст між свідомим і несвідомим. Таким чином, передсвідоме містить інформацію, відмінну від такої свідомості, однак ці елементи можуть легко вийти за межі свідомості.

Нарешті, несвідоме - це психічний екземпляр, місія якого полягає в збереженні небажаної інформації, стертої з поля свідомості, що робить великий вплив на дії особи..

Інформація про несвідоме навряд чи переходить до свідомого, тому людина не має свідомості про інформацію, що зберігається в цьому психічному екземплярі..

Колективне несвідоме тоді відноситься до певного несвідомого типу, тому його основна характеристика полягає в тому, що зміст його будинків не обробляється свідомо, особою.

У цьому сенсі Карл Юнг зробив поділ двох різних типів несвідомого: особисте несвідоме і колективне несвідоме..

Особисте несвідоме - це поверхневий шар несвідомого, який спирається на нижній шар. Цей нижній шар - це колективне несвідоме, яке не походить від особистого досвіду і придбання, а є вродженим і універсальним апаратом.

Таким чином, колективне несвідоме є першою інстанцією, на якій розвивається розум. Постулюється, що колективне несвідоме є ідентичним у різних людей і визначає схожість між людьми.

Чи дійсно існує колективне несвідоме?

Теорія колективного несвідомого Карла Юнга, як це відбувається з багатьма елементами, постулированними психоаналізом, в останні роки піддалася сильній критиці..

Аналогічно, нинішні психологічні течії залишили на тлі каталогізації людського розуму між свідомим, передсвідомим і несвідомим, акцентуючи увагу на інших типах когнітивних аспектів..

Однак це не означає, що колективного несвідомого не існує або що, принаймні, аспекти, постуліровані Карлом Юнгом, не мають значення для пояснення важливих елементів людської психіки.

Захист існування колективного несвідомого означає збереження ідеї про те, що люди народжуються з певною базовою пам'яттю, що генетично успадковується від людського походження..

У цьому сенсі людські істоти представляли б у своїх власних аспектах розвиток, успадкований від еволюції виду. Ці елементи будуть розміщені в колективному несвідомому індивідуумі і визначатимуть їхній спосіб існування і поведінки.

Ця ідея є дещо абстрактною, щоб продемонструвати її сьогодні на науковому рівні. Проте широко продемонстровано, що люди народжуються з низкою загальних імпульсів.

Переважна більшість людей здатні відчувати імпульси, такі як любов, гнів, гнів або страх. Ці емоції інтенсивні і встановлюються в організмі індивідів. Всі люди здатні пережити та розпізнати такі емоції.

Таким чином, хоча в науці є обмежені наукові докази, теорія колективного несвідомого, постулированного Карлом Юнгом, викликає цікаві елементи щодо генезису і розвитку психіки людини..

Теорія колективного несвідомого

Теорія колективного несвідомого базується на архетипах. Архетипи є вродженими психічними диспозиціями, які служать для того, щоб відчувати і представляти основні людські поведінки і ситуації.

У цьому сенсі архетипи виражають інстинкти в біологічному сенсі, але в той же час вони розуміють духовну сторону. Це важко пояснити, і це не може бути представлено конкретним образом або ідеєю.

Архетипи проявляються у фантазіях і виявляють свою присутність лише через символічні образи. Зокрема, вони зазвичай виражаються в символічному змісті мрій.

Таким чином, архетипи насправді є тенденцією до формування уявлень про базову модель, яка емоційно впливає на свідомість.

Ці архетипи не набуваються шляхом освіти або контакту з культурою. Вони є вродженими і спадковими елементами, спостерігаються у всіх віках і культурах однаково і є інстинктивними проявами виду.

Основними архетиповими уявленнями, які породжують теорію колективного несвідомого, є: тінь, аніма, анімус і самостія.

1 - Тінь

Тінь є архетиповим уявленням, що представляє шлях до вищого стану буття і людства. Частина зубожіння символіки, що надається архетиповим уявленням, як колективним, так і індивідуальним.

Тобто тінь являє собою психічний екземпляр, який розвиває ідею, яка передбачає втрату віри в суб'єктивні і в догмати..

Архетип тіні розвиває відмову від духовності і змінює її інтелекту. Цей спосіб функціонування дозволяє мислити базуватися на раціональних процесах, які забезпечують необхідні інструменти для розвитку.

У цьому сенсі, тінь є архетиповим уявленням, що дозволяє людям довіряти себе, розвивати почуття сили і вірити у власні знання..

Подолання розкриття архетипу передбачає, що людина виявляє, що він не є унікальним істотою з достатньою здатністю контролювати своє оточення і події, що відбуваються в світі..

Навпаки, подолання розкриття архетипу тіні дозволяє людині виявити, що він або вона є несвідомим, нездатним легко засвоювати істини світу, а також усвідомлювати вплив навколишнього середовища на його функціонування..

2 - Анімус

Анімус, що означає в латинському дусі, є архетиповим поданням, що натякає на образи вічного чоловічого в несвідомої жінки.

Цей психічний примірник являє собою зв'язок між свідомістю самого себе і колективного несвідомого, таким чином відкриваючи шлях до "себе".

Таким чином, анімус є архетипом чоловічого в колективному несвідомому жінці. У цьому сенсі вона використовується для опису несвідомого, чоловічого аспекту жіночої особистості.

Це уявлення, пов'язане з його принциповим логотипом і відображає характер його зв'язку з світом ідей і духу, на відміну від еросу, що відображає природу раціонального розуму..

Будучи архетипом, анімус не є уявленнями про конкретних чоловіків, а передбачає виникнення фантазій, покритих потребами і переживаннями емоційного характеру.

Деякі прообразні фігури анімусу - це батькові, відомі люди, релігійні діячі, ідеалізовані фігури та фігури сумнівної моралі.

Згідно з теорією колективного несвідомого, життєві труднощі жінки випливають з несвідомої ідентифікації з анімусом або його проекцією в парі. Цей факт породив би несвідоме відчуття розчарування реальною людиною.

3- Аніма

Душа, що означає в латинській душі, є архетиповим уявленням, що суперечить анімусу. Тобто, натякає на архетипічні образи вічного жіночого в несвідомому людини.

Вона утворює зв'язок між свідомістю себе і колективним несвідомим в чоловічому статі, потенційно відкриваючи шлях до "Я".

Таким чином, anima є образ жінки або жіночої фігури, присутньої в снах або фантазіях людини. Вона пов'язана з її принципом ерос і відображає характер відносин людини, особливо з жінками.

Аніма описується як архетип життя і зазвичай представлена ​​такими елементами, як молода, спонтанна, спокуслива і інтуїтивна жінка. Також вона може бути представлена ​​ідеєю злої жінки.

Це, як правило, пов'язане з глибокою і несвідомою емоційністю. Згідно з теорією колективного несвідомого, проблеми відносин можуть часто виникати внаслідок несвідомої ідентифікації аніми або проекції аніми в парі..

Цей факт, як у випадку з анімусом, зазвичай викликає відчуття розчарування у реальної людини. Аналогічно, цифри anima не стосуються уявлень конкретних жінок, а фантазіям, які покриваються потребами та переживаннями емоційного характеру..

Загалом, найбільш прототипними фігурками аніми є богині, знамениті жінки, материнські фігури, повії і чарівниці.

4 - Self

Я визначається за теорією колективного несвідомого як центральний архетип, архетип ієрархії. Вона відноситься до всієї людини і представлена ​​символічно коло, куатернідад і дитина.

Це кінець процесу індивідуалізації і результатів, теоретично, центру і сукупності психіки. Це психічний приклад, який керує людиною по відношенню до того, що спрямовується несвідомо.

З іншого боку, це розглядається як принцип узгодженості, структури та організації, що дозволяє встановити рівновагу та інтеграцію психологічного змісту особистості..

Як це відбувається з рештою архетипових уявлень, вона має вроджене і спадкове походження, тому не охоплює всі ці аспекти, вивчені з часом, а скоріше це екземпляр, який модулює елементи, які включені в розум суб'єкта.

Список літератури

1. Г. Юнг, "Психологія перенесення",Зібрані твори Том 16 (Лондон, 1954), с. 311.
2. Г. Юнг. O.C. 9 / I.Архетипи і колективне несвідоме. 2. Поняття колективного несвідомого, 49-50, § 104-105.
3. Джонсон, Роберт А. (2006). Вона, щоб зрозуміти жіночу психологію. Мадрид: редакційний Гадір.
4. Шелбурн, Вальтер А. Міф та логос в думці Карла Юнга: Теорія колективного несвідомого в науковій перспективі. Державний університет Нью-Йорка Пресс, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Співачка, червень Курландер. Культура і колективне несвідоме. Дисертація прийнята в Північно-західному університеті. Серпень 1968.