Огюст Конт Біографія та внески



Огюст Конт (1787-1857) був французьким філософом, що вважався основоположником позитивізму і соціології. З студентських років він почав турбуватися про проблему соціальної організації. Завдяки цьому він прийшов, щоб зробити важливий внесок у соціологію.

Вважається, що для свого часу Конт розробив найбільш організовану модель соціального планування, що існувала. Це він зробив, незважаючи на деякі відкриті анархістські ідеї і богемне життя, відзначене бідністю.

Серед найважливіших внесків Огюста Конта - створення позитивізму як філософії та формалізації соціології. Його ідеї щодо соціальної організації та філософії були визнані найважливішими авторами, і багато його ідей залишаються дійсними.

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Система позитивної політики
    • 1.2 Смерть
  • 2 Внески
    • 2.1 Концепція соціології
    • 2.2 Ідеї Конта щодо соціальної організації
    • 2.3 Основа позитивізму
    • 2.4 Розвиток позитивізму та його об'єкта
    • 2.5 Інші філософські ідеї
  • 3 Посилання

Біографія

Народився 19 січня 1798 року в Монпельє, Франція, Конт виріс лише на початку Французької революції. Він відкинув релігію і роялті, зосередивши увагу з молодого віку на вивченні суспільства.

Розділили вивчення суспільства на дві категорії: сили, що об'єднують суспільство («соціальна статика») і ті, що керують соціальними змінами («соціальна динаміка»).

Під впливом Французької революції і сучасної науки і техніки промислової революції він жив у суспільстві, яке почало ставити під сумнів усталені вірування і установи.

Конт провів більшу частину свого життя, розвиваючи філософію нового суспільного порядку в розпал хаосу і невпевненості.

Після відвідування Lycée Joffre, а потім університету в Монпельє, Comte був прийнятий в Політехнічну школу в Парижі, школу, що відзначається своєю прихильністю до французьких ідеалів республіканства і прогресу..

У 1816 році Еколь закрив, а Конт продовжив навчання в медичній школі в Монпельє. Коли Політехнічна школа знову відкрилася, вона не вимагала реадмісії.

Після повернення до Монпельє, Конт прийшов, щоб сприйняти непереборні розбіжності зі своєю католицькою та монархічною сім'єю і знову виїхав до Парижа, заробляючи гроші на різних роботах.

У серпні 1817 року він знайшов квартиру на вулиці Бонапарта, в Парижі, де жив до 1822 року, а згодом став студентом і секретарем Анрі де Сен-Симона, який пов'язував Конта з інтелектуальним суспільством..

За цей час Конт опублікував свої перші есе в таких публікаціях, як Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique і L'Organisateur, хоча до 1819 року він не публікував у своєму іменіЗагальне розмежування думок і побажань".

У 1824 році він залишив Сен-Симон, знову ж таки через нездоланних відмінностей. У 1822 році він опублікував План викладання наукових робіт для громадських організацій (План наукових досліджень, необхідних для реорганізації суспільства).

У 1825 році він одружився з Кароліною Массін в 1825 році. У 1826 році Конт був доставлений в лікарню психічного здоров'я, де його стабілізував французький Жан-Етьєн Домінік Ескірол. У 1842 р. Він розлучився з Кароліною.

З 1832 по 1842 р. Він був репетитором, а потім і екзаменатором у відродженому політехнічному університеті. Потім він воював з директорами школи і втратив своє становище. До кінця життя його підтримували англійські шанувальники та французькі учні.

З 1844 року вона закохалася в католицьке Клотільда ​​де Во, хоча, оскільки вона не була розлучена, її любов ніколи не дісталася..

Клотільда ​​помер у наступному році туберкульозу, досвід, який чинив значний вплив на пізніші думки й писання Конта, особливо стосовно ролі жінок у позитивістському суспільстві, яке він планував створити..

Позитивна система політики

Конт присвятив роки після смерті Клотільди де Во, щоб скласти її іншу важливу роботу Систем де політичний позитивний, том 4. (1851-1854), в якому він завершив свою формулювання соціології.

Вся робота підкреслювала мораль і моральний прогрес, як головне завдання людських знань і зусиль, і надала важливості політичній організації, що це потрібно.

Багато англійських інтелектуалів перебували під впливом його і перекладали і оприлюднювали його роботу. Його французькі прихильники також збільшили і позитивістські суспільства розвивалися по всьому світу. 

Смерть

Конт помер у Парижі 5 вересня 1857 року від раку шлунка і був похований на кладовищі Пер-Лашез, оточеному ценотафами в пам'ять про його матері, Розалі Бойєр і Клотільд де Во.

Конт мав досить похмуру, невдячну і егоцентричну особистість, але компенсував свою турботу про благополуччя людства, його інтелектуальну рішучість і енергійну відданість справі свого життя.

Він невтомно присвятив себе просуванню своїх ідей і застосуванню в справі вдосконалення суспільства.

Внески

Внески Огюста Конта (1798-1857) в області соціології та філософії були дуже різноманітними і мають велике значення.

Концепція соціології

Найбільш визнаний внесок Конта і той, що найбільш пов'язаний з його назвою, є використання, вперше терміну "соціологія" в 1824 р..

Завдяки його аналітичному потенціалу і якості великого синтезатора, Конт міг зібрати всі дослідження, які були в його час, на суспільство і на соціальні явища.

Ці дослідження вже досягли певної зрілості, і Конт зумів об'єднати їх у один і той же термін.

Часті ідеї для соціальної організації

Внески Конта до соціології були більше, ніж просто складання досліджень свого часу і приховування їх під тим же ім'ям.

Його ідеї «соціальної інженерії» були дуже важливими і широко трактувалися в соціологічній сфері.

Конт задумав соціальні факти як факти, схильні до наукового дослідження, і запропонував суспільству, організованому за принципами, заснованими на науці і раціональності.

Ця перспектива дозволила подальший розвиток багатьох соціологічних і філософських теорій.

Основа позитивізму

Найважливішою роботою Конта була серія есе, опублікованих у 6 томах і названа: Позитивна філософія.

У них Огюст Конт закладає основи нової філософії. Цьому новому потоку думок Конт хрестив його з однойменною назвою своєї роботи, а пізніше йому було дано ім'я "позитивізм"..

Розвиток позитивізму та його об'єкта

Внесок Конта в позитивізм полягав не тільки в тому, щоб назвати монету і описати його, а й шукати її застосування для поліпшення суспільства.

Завдяки внескам Конта в поле, можна визначити об'єкти позитивізму:

  • Надайте індивідуальний менталітет системою вірувань, що об'єднує колективний дух.
  • Встановити узгоджені правила щодо загальних переконань системи переконань.
  • Визначте політичну організацію, прийняту всіма людьми і яка відповідає їх інтелектуальним прагненням і моральним тенденціям.

Ідеї ​​Конта дозволили пізніше розвивати позитивізм, філософію, що все ще діє.

Інші філософські ідеї

Філософські внески Конта не відбувалися лише в темах позитивізму. Створення його позитивної філософії вимагало, щоб Конта звернулися до інших споріднених філософських питань, зробивши важливий внесок у їх історичний розвиток.

Серед філософських тем, в яких широко обговорювалися ідеї Конта, є поняття "ідеологія" і "утопія", а також їх зв'язок з теорією розділення духовного і тимчасового..

Навіть предмет мистецтва був широко розглянуто Конт у своїх філософських теоріях.

Список літератури

  1. Бастида Р. Урібе Віллегас О. Актуальність Огюста Конта. Мексиканський журнал соціології. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Бялаковський А. М. Руїс Ф. А. "Проклята" спадщина Огюста Конта: рефлексивна "самостійна" соціологія. Соціологічний акт. 2015; 68153-183.
  3. Гарфінкл О. Конт: Як ми не розуміємо тероризм. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Сірий Д. Російська соціологія: Друге пришестя серпня Конт. Американський журнал економіки і соціології. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Мендьєта і Нуньес Л. Августо Конт, засновник соціології. Мексиканський журнал соціології. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Нуссбаум М. Відродження громадянської релігії: Конт, Мілль, Тагор. Вікторіанські дослідження. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Деякі зауваження про ідею прогресу в творчості О. Конт. Мексиканський журнал соціології. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Смітнер Е. У. Декарт і Огюст Конт. Французький огляд. 1968; 41(5), 629-640.