Культура Хуарпа Історія, Характеристика і занепад

The культура хуарпа Це була цивілізація до інків, яка населяла в деяких регіонах те, що становить державу Перу, зокрема райони, що зараз є департаментом Аякучо, де було знайдено більшість залишків цієї культури..

Назва цієї цивілізації походить від річки Хуарпа, поблизу якої розвивалося це суспільство.

Підраховано, що цивілізація Хуарпа населяла між 200 і 550 рр. Н.е., коли почалося її занепад і можливе зникнення.

Дослідження навколо цієї культури пов'язані з пізнішою культурою: цивілізацією Хуарі. Відносини лежать у спільних територіях, які обидва населені, і в загальних якостях їхніх творінь і пережитків.

Одним з найважливіших пережитків, які успадкувала культура Хуарпа для свого дослідження та історичного аналізу, були оздоблені та пофарбовані кераміки, які дозволили визнати населені пункти, де вони знаходяться, як села Хуарпа, а звідти поринути в інші характерні елементи.

Одним з найбільших дослідників культури Хуарпа був антрополог і археолог Луїс Лумбрерас, якому довіряли, що він міг би побачити ще багато деталей інкогніто культури Хуарпа, а також його відносини з пізнішою цивілізацією Хуарі..

Характеристика культури хуарпа

Про культуру Хуарпа мало відомо. Його спадщина, додана до його життєвих умов, не була настільки видимою або важливою перед іншими перуанськими цивілізаціями, як Наска, наприклад.

Завдяки географічним характеристикам їхнього середовища їм довелося зіткнутися з великими природними труднощами, що дозволило їм розробити системи, що гарантують їхню життєдіяльність.

Оскільки вони оселилися в Андських високогір'ях, культура Хуарпи повинна була розробити способи розвитку систем зрошення, які б подолали стійкість до грунтів і поверхневі нерівності. Ці системи працювали через платформи, які накопичували воду і перерозподіляли її.

Ці інженерні системи вважалися схожими на ті, які реалізували інші культури в інших географічно важких районах перуанської нації.

Незважаючи на труднощі, цивілізація Хуарпи вдалося гарантувати її існування протягом принаймні трьох століть, спираючись на свої сільськогосподарські та зрошувальні системи.

Цивілізація Хуарпа не розглядається дослідниками як суспільство військового характеру; їхні відносини з іншими культурами імітувалися комерційним та культурним обміном, і мало реєстрів, які демонструють, чи мають вони насильницьку поведінку проти сучасних цивілізацій..

Pawinpukyo, huarpa археологічна столиця

Пагорб Sawinpukyo - археологічний пам'ятник, який має більше пережитків про культуру хурпа, а також пізніші цивілізації.

Розташований в басейні річки Хуарпа, Сьовінпукйо залишається сьогодні столицею агроквіологічних залишків, які, незважаючи на те, що вони були пошкоджені та переміщені природними явищами протягом багатьох років, все ще залишають достатньо доказів для продовження розслідування..

Для цивілізації Huarpa, а також для інших, які населяли долину Аякучо задовго до появи інків, місце, подібне до «Sovinpukyo», служило одним з перших прикладів поклоніння божества гір, через церемонії, ритуали та виготовлення прикрас.

Звідси виникає важливість не тільки археологічної актуальності, але й космологічної і духовної для того часу.

Незважаючи на збитки, які отримали пережитки до інківської культури в таких місцях, як Сонінпукйо, і їх переміщення течіями і опадів, їхня колекція змогла продемонструвати вплив культури Хуарпа в наступних суспільствах..

Кераміка Хуарпа

Основні пережитки і прояви культури Хуарпа були знайдені переважно в пігментованих і орнаментованих керамічних виробах, що дозволило дати підказки про повсякденне життя поселень, їхні релігійні традиції, їхні стосунки та контакти з іншими культурами..

Кажуть, що наявність певних специфічних пігментів у деяких шматочках кераміки Хуарпа є результатом взаємодії та обміну з іншими культурами, що належать до області Іка..

Підраховано, що вони мали такі впливові відносини, які в кінцевому підсумку поглинали багато культури Хуарпи, будучи фактором їх зникнення.

Так само розвивається культура Хуарпа в еволюції техніки гравірування на її кераміці.

Підйом і наявність поліхромії в його частинах дозволило вивести його рівень розвитку до того моменту, коли комерційні відносини і обміни були більш плідними, дозволяючи доступ до нових пігментів.

Зниження культури хуарпа

Кінець культури Хуарпи пояснюється головним чином інтенсивними кліматичними змінами, які кардинально змінювали звички життя і життєдіяльності, які цивілізація Хуарпа зберігалася протягом багатьох років..

Хоча природні процеси є повільними, збільшення інтенсивності було таким, що суспільство не могло протидіяти їм, що призвело до незаселених поселень.

Дослідники виявили інші причини, крім метеорологічних, для з'ясування зникнення культури Хуарпа:

• Все більш інтенсивний контакт з більш впливовими суспільствами на узбережжі Іка-Наска або з культурою Тіауанако
• Непереборний приріст населення, який разом з переміщеннями і змінами місця розташування сегментував цілісність.

На додаток до цього, надмірна експлуатація землі, сама по собі складна, призвела до відмови від сільськогосподарської діяльності суспільства Хуарпа..

Сума всіх цих факторів не тільки поклала край культу Хуарпа, але й послужила спусковим механізмом для початку культури Хуарі, яка мала б проживати в тих же регіонах принаймні ще три століття..

Зникнення культури Хуарпа додає до списку цивілізацій, які населяли різні райони Перу, і які почали закладати культурні, військові, комерційні, релігійні та навіть інженерні основи для того, щоб було народження цивілізації інків, найбільш представницької історії Перу.

Як і культура Хуарпа, майже всі корінні суспільства повинні були зіткнутися з великими природними труднощами в Сієррі та долинах Перу.

Список літератури

1. Carré, J.E. (s.f.). РОЗРОБКИ В САВІНПУКІО, АЯЧУЧО. Археологія та суспільство, 47-67.
2. Leoni, J. B. (2000). Реінвестування Ñawinpukyo: Нові внески до вивчення культури Хуарпа та раннього проміжного періоду в долині Аякучо. Вісник археології, 631-640.
3. Leoni, J. B. (2005). АВЕНЕРАЦІЯ ГОРИ У ПРЕЙКАЦІЙНИХ АНД: СЛУХА САВІНПУКІО (АЯКУЧО, ПЕРУ) У РАННІЙ ПЕРІОДНІЙ ПЕРІОД. Chungará, 151-164.
4. Оссіо, Дж. М. (1995). Індіанці Перу. Кіто: видання MAPFRE.
5. Valdez, L.M., & Vivanco, C. (1994). Археологія басейну Карача, Аякучо, Перу. Товариство американської археології, 144-157.