Походження, типи, приклади

The культурний етноцентризм це антропологічний і соціологічний термін, який пояснює тенденцію людини до захисту своєї власної культури, нації чи людей. Кожна етнічна група має свою систему цінностей і переконань, а також свої власні характеристики, які змушують людей ідентифікувати та відчувати себе частиною цієї спільноти.

Коли ми думаємо, що наша етнічна приналежність, наша спільнота або наша культура є кращими, ми етноцентричні, тому що ми ставимо в центр наших ідей і нашу систему оцінювання - нашу етнічну групу..

Індекс

• 1 Походження терміна
• 2 Відносини з пануванням
• 3 Відносини з ксенофобією
• 4 Типи етноцентризму
• 5 Приклади реального етноцентризму
• 6 Посилання

Походження терміна

Слово етнічність формується з грецькими корінням і означає "якість народу". Це слово складається з етносу, що означає людей, націю, плем'я або расу, а суфікс -я, що означає "якість".

Коротше кажучи, ми маємо: якість народу, нації чи раси, які розміщені в центрі. Отже, етноцентризм можна було б визначити буквально як "розміщення в центрі певної етнічної групи". Але в якому центрі? У центрі системи посилань людей.

Саме слово було введено Вільям Г. Самнер, еволюційний соціолог. Вона була використана для визначення тенденції розглядати як довідковий центр власну країну або культуру, а також відкидати групи, які належать до інших культур і відрізняються від тих, які ми знаємо.

Власна культура вважається кращою за інші і діє як еталонна модель, за допомогою якої всі інші культури, раси, нації і народи розглядаються і оцінюються.

Вона переоцінює те, що відомо і зневажає те, що не є. Власна культура стає парадигмою для вимірювання людства, і, на жаль, ця позиція призвела до порівняння інших концепцій, таких як расизм і ксенофобія.

Відносини з пануванням

Етноцентризм пов'язаний з поняттям домінування, оскільки він має на меті накласти критерій або параметр для інтерпретації реальності.

Греки використовували термін "варвар" для позначення кожного, хто був іноземцем, а західна цивілізація використовувала термін "дикий".

Ці терміни є пейоративними щодо особливої ​​природи інших соціальних груп, які не належать до самої культури.

Відчуваючи, що культура перевершує інші, виникають етноцентричні почуття. Сьогодні існують незліченні цінності, в яких люди з інших культур негативно позначаються.

Етноцентризм створює бар'єри, які віддаляють нас від розуміння іншого. Саме це заперечення цінності невідомого, оскільки воно знаходиться поза територією, до якої вона належить.

Відносини з ксенофобією

Етноцентризм може призвести до расизму і ксенофобії, які є формами відкидання і зневаги до різних; іншого. Інший - це все або все, що не визнається частиною "етнічної групи", а тому, що це дивно, це засуджується до презирства.

Словник іспанської мови визначає етноцентризм як емоційну тенденцію, коли власна культура є виключним критерієм для розуміння поведінки та соціальних проявів..

Страх, ненависть і презирство - емоції ксенофобії і расизму.

Ксенофобія - страх, фобія або ненависть до іноземців. Расизм, наприклад, є однією з найпоширеніших форм ксенофобії, оскільки в расовому відношенні зневажається за кордоном.

Дискримінація, упередження та негативні стереотипи щодо інших є одним із способів прояву етноцентризму.

Види етноцентризму

Існують різні види етноцентризму:

• Тероризм: це один із способів, в якому ми зараз живемо етноцентризмом. Ісламські групи, неонацисти і різні екстремісти постійно атакують громадянське суспільство.
• Євроцентризм: Європа як центр. Інтерпретація світу на основі європейського бачення.
• Афроцентризм: Африка як центр. Тлумачення світу від африканського бачення.
• Синоцентризм: Китай як центр. Інтерпретація світу від китайського бачення. Китай як цивілізація, як центр.
• Латиноамериканський американізм: Латинська Америка як центр. Соціалізм 21 століття.
• Лінгвістичний етноцентризм: вища мова ("хто не володіє англійською не знає нічого")
• Расова етноцентризм: раса переважає ("чорна раса сильніше")
• Релігійний етноцентризм: Релігія є вищою ("вибраний народ Божий").
• Перевернутий етноцентризм: коли сама культура вважається нижчою, ніж інші. ("Я третій світ").
• Релігійний етноцентризм: Вважаючи, що релігія має правду про інших.

Приклади реального етноцентризму

Деякі приклади етноцентризму:

-Відмова від чорних іммігрантів.

-Голокост: гітлерівці вважали, що вони перевершують євреїв.

-Релігійні крайності: вірити, що Бог певної релігії є істинним, а інші не є. Це, мабуть, одна з найбільш пристрасних форм відкидання і тісно пов'язана з формами тероризму, де воно вбито в ім'я релігії: "в ім'я Аллаха". згадайте 11С з руйнуванням веж-близнюків в Е.У.У.У.

-До сучасного віку Китай вважав себе єдиною світовою цивілізацією, а інші вважали їх варварами.

-Сучасна ситуація з Дональдом Трампом: вважає, що велика група іммігрантів "однакові".

-Вважають, що білі переважають: апартеїд в Південній Африці; Мартін Лютер Кінг був убитий за захист громадянських прав чорношкірих у Північній Америці; єврейський народ був убитий нацистами в ході Голокосту.

-Ку-клукс-клан поєднує в собі відмову від католицизму, комунізму, расизму як антисемітизму і верховенства білої раси, серед інших. Шляхи, якими він висловлює це відкидання, - це насильство і тероризм. Інші форми - Аль-Каїда та інші клітини, що походять від екстремістських груп.

-Одним з найбільш яскравих історичних прикладів євроцентризму буде Завоювання Америки, де європейська етнічна група "цивілізовано" "дикунів" корінних американців. Вона також підкреслює поняття Європи як матері західного мистецтва і культури і, отже, колиска "образотворчого мистецтва".

-Сполучені Штати Америки як головні домінуючі контрольні галузі, такі як: Голлівуд, Світовий банк, Всесвітня організація охорони здоров'я тощо..

-Латиноамериканський американізм: соціалізм ХХІ століття та його шляхи подолання існуючого домінування по відношенню до дихотомії Північ-Південь, пропонуючи новий порядок, в якому "Північ - Південь" і відмова від усіх форм неолібералізму і культурної, економічної гегемонії та соціальні.

-Перевернутий етноцентризм: "Я - третій світ" та інші "рабські" менталітети, які дозволяють собі колонізувати культурні гегемонії.

Список літератури

1. Агілера Порталес, Рафаель. (2002). Проблема етноцентризму в антропологічній дискусії між Кліффордом Герцем, Річардом Рорті і Леві-Стросом. Газета антропології. Університет Гранади. Відновлено від ugr.es
2. Віртуальний клас Університет Кантабрії. Відновлено з ocw.unican.es
3. Баррера Луна, Raül. (2013). Концепція культури: визначення, дебати та соціальне використання. Журнал Класичної історії Цифрова публікація історії та суспільних наук Стаття № 343. Університет Автономної Барселони. Відновлено з claseshistoria.com
4. Словник іспанської мови. Відновлено з dle.rae.es
5. Гарсія-Монтото, Антоніо А. Моя. (2003). Від культурного релятивізму до етноцентризму (і назад). Університет Наварри Отримано з dadun.unav.edu
6. Левінсон, Девід. Етноцентризм. У: ЛЕВІНСОН, Девід, ЕМБЕР, Мелвін (Редактори). Енциклопедія культурної антропології. Нью-Йорк: Генрі Холт, 1996.p.404.
7. Lévi-Strauss, C. (1985). Дистанційний вигляд. Мадрид: Аргос Вергара.
8. QUIJANO, Анібал. Колоніальність влади, євроцентризм і Латинська Америка. У: LANDER, Edgardo (Компілятор). Колоніальність знань: євроцентризм і суспільні науки. Буенос-Айрес: CLACSO, 2000.p.219. Доступний на сайті bibliotecavirtual.clacso.org.ar
9. Колекція великих мислителів; Леві-Строс; Життя, думка і праця »; Британська універсальна енциклопедія; Сальват Енциклопедія.