Георг Зіммель був німецьким неокантійським соціологом і філософом, слава якого в основному пояснювався працями, пов'язаними з соціологічною методологією. Він відомий створенням теорій, які заохочували підхід до вивчення суспільства, порушуючи наукові методи, що використовувалися до цього часу для вивчення природного світу..

Він вважається одним з головних структурних теоретиків німецької філософії та суспільних наук наприкінці ХІХ століття, зосереджуючись на міському житті та формі метрополії..

Індекс

• 1 Інтелектуальна історія Зіммеля
  • 1.1 Берлінський університет
  • 1.2 Робота в газетах і журналах
• 2 Теорія
  • 2.1 Які основи теорії Георга Зіммеля?
• 3 Важливі публікації
  • 3.1 Про соціальну диференціацію (1890)
  • 3.2 Проблеми філософії історії (1892) \ t
  • 3.3 Вступ до моральної науки (1892-1893)
  • 3.4 Філософія грошей (1900)
  • 3.5 Соціологія: дослідження про форми соціалізації (1908)
• 4 Бібліографія

Біографія

Зіммель народився 1 березня 1858 року в самому центрі Берліна (коли він був частиною королівства Пруссії, до створення німецької держави). Він був сучасним міським людиною, без коріння в традиційній популярній культурі.

Протягом всього свого життя він жив на перетині багатьох рухів, інтенсивно уражених перехрещеними інтелектуальними течіями і численними моральними орієнтаціями. Він помер від раку 26 вересня 1918 року в Страсбурзі.

Зіммель був наймолодшим з семи братів. Його батько, процвітаючий єврейський бізнесмен, який звернувся до християнства, помер, коли Зіммель був ще молодий.

Після його смерті друзям сім'ї, який володіє музичним видавництвом, став опікуном дитини. Відносини з домінуючою матір'ю були дещо віддалені, здається, що у неї не було безпечного сімейного середовища, і тому в юному віці у неї було відчуття маргінальності та невпевненості.

Інтелектуальна історія Зіммеля

Після закінчення середньої школи Зіммель вивчав історію та філософію в Берлінському університеті з деякими з найбільш важливих академічних фігур моменту:

-Історики Моммсен, Трейчке, Сибель і Дройсен.

-Філософи Хармс і Целлер.

-Історик мистецтва Герман Грімм.

-Антропологи Лазар і Стефіал, засновники Фолькерсихології.

-Психолог Бастіан.

У той час соціологія процвітала, але вона не існувала як така.

Коли він отримав докторську ступінь з філософії в 1881 році з його дисертацією під назвою "Характер матерії відповідно до фізичної монадології КантаЗіммель вже був знайомий з широкою сферою знань, що поширюється від історії до філософії та від психології до соціальних наук. Ця соборність смаків та інтересів позначила всю його подальшу кар'єру.

Берлінський університет

Глибоко пов'язаний з інтелектуальним контекстом Берліна, як всередині, так і за межами університету, Зіммель не слідував прикладу інших німецьких вчених, які переходили з одного університету в інший під час і після навчання. Замість цього він вирішив залишитися в Берлінському університеті, де став професором у 1885 році.

Навчальні курси варіювалися від логіки та історії філософії до етики, соціальної психології та соціології. Він викладав на Канті, Шопенгауері, Дарвіні і Ніцше, серед багатьох інших.

Часто в той же навчальний рік він вивчав нові тенденції як в соціології, так і в метафізиці. Він був дуже популярним вчителем, і його заняття незабаром стали видатними інтелектуальними подіями для студентів, а також для культурної еліти Берліна.

Я працюю в газетах і журналах

У той же час він викладав протягом 15 років, Зіммель працював публічним соціологом, який писав статті про свої навчальні предмети в газетах і журналах..

Завдяки цим статтям було зроблено назву і почали поважатися в Європі та США. Проте ця важлива робота була уникнута членами академії, які відмовилися визнати свою роботу офіційними академічними призначеннями..

На жаль, частина проблеми Зіммеля в цей час була антисемітизмом, з яким йому довелося зіткнутися як з євреєм. Проте він прагнув продовжувати розвивати соціологічне мислення і заснував Німецьке соціологічне товариство разом з Фердінаном Тоннісом і Максом Вебером..

Зіммель не переставав писати протягом своєї кар'єри. Його робота налічує понад 200 статей, які він написав для різних наукових і громадських ЗМІ, крім 15 відомих книг.

Теорія

Зіммель вивчав соціальні та культурні явища. Він прагнув ізолювати загальні або періодичні форми соціальної взаємодії в найбільш специфічних видах діяльності, таких як політика, економіка і естетика..

Він також звернув особливу увагу на проблему авторитету і послуху і форм і змісту в контексті перехідних відносин.

Це дозволило йому розробити теорію структуралізму в рамках міркування соціології. Його робота привела до публікації декількох робіт про те, як люди постраждали від життя в міських умовах, як гроші впливають на суспільство і соціальні межі, які формуються прагненням залишатися в зоні особистого комфорту..

Які основи теорії Георга Зіммеля?

Теорія Джорджа Зіммеля має три рівні занепокоєння як основні компоненти. Його теорія звертає увагу на мікроскопічні події, що відбуваються в суспільстві, і на вплив їх на макроскопічний світ.

Це стимулює взаємодію, що розвивається між різними типами людей, щоб стати унікальними. Таким чином, як підпорядкування, так і перевага, конфлікт, обмін і комунікабельність є точками уваги в кожному фундаментальному елементі.

Індивідуалізм

Ця теорія зосереджується на тому, як формуються асоціації, не звертаючи уваги на індивідуальність кожної людської свідомості. Зіммель вважав, що люди є в основному акторами, які можуть адаптуватися до мінливих соціальних структур, які взаємоділи зі своїм світом.

Здатність до адаптації впливає на те, як кожна людина підтримує творчі структури. Це означає, що соціальні та культурні структури мають свою індивідуальність.

Відносини

Зіммель відкинув думку про те, що між різними соціальними відносинами та іншими соціальними явищами існували швидкі та сильні розриви. Він зосередився на інтерактивних відносинах та їх впливі на створення мікроскопічних суспільств.

Все взаємодіє з усім іншим певним чином, так що суспільство може стати передбачуваним на основі суперечностей, конфліктів і дуалізмів, які можуть бути присутніми..

Бажання

Деякі люди хочуть встановити більше соціальних відносин, ніж інші. Цей процес створює суспільство, де вільна асоціація породжує ієрархію, засновану на навичках, які кожна людина повинна адаптувати до індивідуалізованих відносин.

Взаємодії можуть бути позитивними або негативними, але кожен з них намагатиметься розвивати характер і навички, необхідні для досягнення бажаного місця в суспільстві.

Важливі публікації

Про соціальну диференціацію (1890)

У своїй першій книзі соціології Зіммель знайомить нас з предметами, про які він розповідає пізніше в своїх роботах: індивідуалізм і космополітизм, індивід як перетин в соціальних колах, великі маси ...

Проблеми філософії історії (1892)

Ця критична робота, що складається з трьох частин, стосується загальних умов історичних досліджень, значення історичних законів і значення і меж філософії історії.

Вступ до моральної науки (1892-1893)

У цій роботі Зіммель захищав лише описову етику.

Філософія грошей (1900)

Зіммель застосував свої загальні принципи до певної теми; економіка, виділення ролі грошей у соціальній діяльності та деперсоналізація індивідуальних і соціальних відносин.

Соціологія: Дослідження про форми соціалізації (1908)

Ця робота розділена на розділи на різні теми, такі як релігійна діяльність, соціальне будівництво, сучасне суспільство, механізми підпорядкування, опору і конфлікту ...

Бібліографія

1. Адлер, М. (1919). Георг Сіммельс Бедутюнг фюрі Гетістесвіччіте. Anzengruber-Verlag. Брейс Йованович, Х. Георг Зіммель: Біографія. Отримано з веб-сайту socio.ch.
2. Класична соціологічна теорія | Резюме розділу. (2016). Отримано з веб-сайту highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Хто був соціологом Георг Зіммель ?. Відновлюється з web thoughtco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Соціологія Георга Зіммеля. Отримано з сайту literariness.org.