Джордж Берклі Біографія, думка, внески та твори



Джордж Берклі (1685-1753) був ірландським єпископом, філософом і вченим, найвідомішим за емпірика, ідеалістичну філософію і як один з найбільших філософів раннього нового періоду..

Крім того, він був відомий як один з найяскравіших критиків своїх попередників; Особливо Декарта, Малебранша і Локка. Він був відомим метафізиком для захисту ідеалізму; це означає, що все (крім духовного) існує, оскільки воно може бути сприйняте почуттями.

Його найбільш вивчені твори Договір про принципи людських знань і Випробування нової теорії зору, а також Від Motu і Сірі, вони становили щільні твори з аргументами, які радували сучасних філософів того часу.

З іншого боку, викликав великий інтерес різні теми, такі як релігія, психологія зору, математика, медицина, мораль, економіка і фізика. Незважаючи на те, що його перші читачі не отримали розуміння його творів, вплив років пізніше на думку шотландця Девіда Юма і німця Іммануїла Канта.

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Перші роки та публікації
    • 1.2 Тур по Європі та повернення до Ірландії
    • 1.3 Пригоди в Америці
    • 1.4 років як єпископ Клойна
    • 1.5 Смерть
  • 2 Думка
    • 2.1 Емпіризм
    • 2.2 Нематеріалізм або ідеалізм
  • 3 Внески
    • 3.1 Аргументи відносності
    • 3.2 Нова теорія зору
    • 3.3 Філософія фізики
  • 4 Роботи
    • 4.1 Тестування нової теорії зору
    • 4.2 Договір про принципи людських знань
    • 4.3 Від Motu
    • 4.4 Сірі
  • 5 Посилання

Біографія

Перші роки та публікації

Джордж Берклі народився 12 березня 1685 року в графстві Кілкенні, Ірландія. Він був старшим сином Вільяма Берклі, курсанта благородної родини Берклі. Немає чітких відомостей про те, хто була його мати.

Після кількох років навчання в Кілкенні-коледжі він навчався в Трініті-коледжі в Дубліні, у віці 15 років. Потім у тому самому навчальному закладі він був обраний академіком у 1702 році; Він отримав ступінь у 1704 році і закінчив магістратуру в 1707 році.

Берклі вступив у світ філософії того ж року, почавши робити філософські нотатки або ж називати «філософськими коментарями». Вони надали багату документацію про ранню еволюцію Берклі як філософа.

Філософські записки Берклі давали читачам можливість простежити появу ідеалістичної філософії від критичної реакції Декарта, Локка, Гоббса та інших..

У 1709 році він опублікував свою першу велику роботу, пов'язану з математикою, в якій Берклі розглядав візуальну відстань, величину, положення і проблеми зору і дотику. Хоча цей есе породжує ряд суперечностей, його висновки тепер приймаються як частина теорії оптики.

Через рік він опублікував Договір про принципи людських знань а в 1713 р Три діалоги з Гіласом і Філоноусом.

Огляньте Європу і поверніться до Ірландії

Через рік Берклі відвідав Англію і був прийнятий в коло Аддісона, тата і Стіла. У період між 1714 і 1720 рр. Він ввів свої академічні зусилля у великі поїздки по Європі.

Завершуючи екскурсію по Старому континенту в якості вихователя для молодої людини, Берклі склав Від Motu; фрагмент, в якому він розробив свої погляди на філософію науки і сформулював інструменталістський підхід до динаміки ньютонів.

Після поїздки ірландець повернувся на батьківщину і відновив свою посаду в Трініті-коледжі. Паралельно з цим у 1721 році він прийняв священні ордени в Церкві Ірландії, отримавши докторську дисертацію; насправді він провів кілька конференцій на цю тему.

У 1724 році він пішов у відставку з Трійці, коли був призначений деканом Деррі. Саме в той момент, коли Берклі почав думати про свій план створення університету на Бермудських островах, наступного року почався його проект з підготовки міністрів і місіонерів у колонії..

Пригоди в Америці

Після отримання листа та обіцянок фінансування британського парламенту Берклі відплив до Америки у 1728 році у супроводі своєї дружини Анни Форстер, талановитої і добре освіченої жінки, яка захищала філософію свого чоловіка до дня його смерті..

Вони провели три роки в Ньюпорт, Род-Айленд (США), де вони купили плантацію в Мідлтауні. Є відомості, що деякі американські університети, особливо Єльський, користувалися візитом Берклі.

Хоча в Америці, Берклі написав роботу під назвою Alciphron; твір, спрямоване проти "вільних мислителів", яких він вважав ворогами встановленого англіканства.

У Ньюпорті він виклав плани на ідеальне місто, яке він планував побудувати на Бермудських островах. Він залишився в плантації в очікуванні обіцяних грошей; однак, політична підтримка розпалася, тому вони були змушені повернутися до Британії в 1731 році.

У Джордж Берклі і Енн було шість дітей, з яких тільки четверо вижили: Генрі, Джордж, Вільям і Юлія; два інших дітей померли в дитинстві.

Роки єпископом Клойна

У 1734 році Берклі був освячений єпископом Cloyne, Дублін, і нарешті завершив свою нову бібліотеку. Крім того, його єпископство проходило без будь-яких інцидентів.

Потім, в 1737 році, він зайняв місце в ірландському палаті лордів і через рік опублікував роботу під назвою Виступ магістратів і чоловіків у владі, які засудили Бластери; Infernal Fire Club в Дубліні (в даний час в руїнах).

Штаб-квартира Cloyne була будинком культу і соціального центру під час епідемій. У 1944 році він опублікував свою роботу під назвою Сірі, серія філософських роздумів і трактат про цілющі якості смолистих вод.

У серпні 1752 року Джордж доручив своєму братові Роберту Берклі як генерала вікарія; потім він узяв будинок в Ховевел з дружиною і двома своїми дітьми (Джордж і Юлія), де жив до самої смерті.

Смерть

14 січня 1753 року він помер і був похований у каплиці Церкви Христової.

Мислення

Емпіризм

Емпіризм пояснює, що знання випливає з досвіду, тобто все, що людська істота може знати, походить від чуттєвого досвіду. Берклі підтримує ту ж саму позицію емпіризму, тільки з певними відмінностями в деяких аргументах.

У цьому сенсі ірландський філософ заперечує існування матеріальних речовин і говорить, що існування речовин залежить від сприйняття.

Для Берклі все, що можна сприймати через будь-який сенс (колір, твердість, запах і т.д.), є "ідеєю" або відчуттям, яке не може існувати без сприйняття.

Берклі в кількох своїх роботах пояснював цей аргумент кількома прикладами: дерева і книги - це просто збірки "ідей" і, як такі, не можуть існувати, якщо у вас немає "ідеї" на увазі.

Хоча деякі ідеї емпіризму збігаються з основною ідеєю Берклі, в якій говориться, що знання походить від чуттєвого досвіду, для нього існує поділ між фізичним світом і розумовим світом..

Берклі стверджував, що причиною відчуттів є не чітка причина фізичної матерії; інакше, існування дерева - це сукупність ідей, пов'язаних з людським розумом. Якщо розуму немає, дерево не існує.

Нематеріалізм або ідеалізм

Імматеріалізм, який також називається ідеалізмом (ім'я, присвоєне йому пізніше), складається з нової метафізичної версії, яка підтверджує, що реальність, яку люди можуть знати, є принципово ментальною, тобто несуттєвою.

Берклі відродив ідеалізм у Європі XVIII століття, використовуючи скептичні аргументи проти матеріалізму.

Згідно ідеалістичному погляду, свідомість існує і є передумовою матеріального буття; тобто свідомість створює і визначає матеріал, а не навпаки.

Ідеалізм вважає, що свідомість і розум є походженням матеріального світу, і його головна мета - пояснити існуючий світ відповідно до цих принципів..

Для Берклі матеріалісти змушені визнати, що об'єкти, які дійсно бачили і торкнулися, мають лише переривчасте існування, що вони виникають, коли вони сприймаються і переходять у ніщо, коли вони більше не сприймаються. У цьому сенсі Берклі поважав і розумів матеріалістичні принципи, але не приймав їх..

Внески

Аргументи відносності

У попередні роки Локк визначав два фундаментальні стовпи: відмінність між первинними і вторинними якостями і матеріалістичною позицією. У цьому сенсі Локк прийшов до висновку, що об'єкт може визначатися його первинними і вторинними якостями.

В іншому випадку Джордж Берклі за прикладом стверджує, що розмір не є якістю об'єкта, оскільки він залежить від відстані між спостерігачем і об'єктом або розміром спостерігача..

Беручи до уваги, що об'єкт має різні розміри в очах спостерігачів, то розмір не є якістю об'єкта. Пізніше він стверджував, що ні вторинні, ні первинні якості не є об'єктом.

Нова теорія зору

Берклі зробив кілька аргументів проти класичних вчених-оптиків, стверджуючи, що ви не можете бачити простір безпосередньо, і ви не можете вивести його форму, логічно використовуючи закони оптики..

Берклі пояснює свою теорію за допомогою прикладу: відстань сприймається опосередковано так само, як непрямо сприймається ганьба людини. Дивлячись на сорому людину, ми робимо висновок, що людині соромно бачити обличчя його червоним.

Таким чином, з досвіду відомо, що червоне обличчя вказує на ганьбу, тому що він навчився асоціювати двох. Берклі стверджує, що візуальні сигнали від об'єкта можуть використовуватися лише для опосередкованого судження, оскільки глядач навчається асоціювати візуальні сигнали з тактильними відчуттями..

Філософія фізики

Від перших творів Берклі до останнього він показав велику прихильність науці. Він стверджував, що сили тяжіння, визначені Ісаком Ньютоном, складалися з "прихованих якостей", які нічого чітко не виражали.

Берклі стверджував, що ті, хто постулював "щось невідоме в тілі, також невідомо, що вони називають" принципом руху ", так само невідомі".

Берклі зауважує, що якщо фізики підтвердять ряд заповідей, які не можуть бути перевірені досвідом; або, наприклад, якщо вони посилаються на «душу» або «безтілесну річ», то це не належить фізиці.

Тому він прийшов до висновку, що сили були поза будь-яким емпіричним спостереженням і не могли бути частиною відповідної науки; отже, він запропонував свою теорію знаків як засіб для пояснення руху і матерії, не посилаючись на "приховані якості" сили і сили тяжіння.

Працює

Тестування нової теорії зору

Берклі опублікував цей есе в 1709 році, будучи одним з його перших робіт більш актуальним. У цьому есе до нової теорії бачення він зумів розглянути, перш за все, просторове сприйняття, візуальну відстань, величину, положення і проблеми зору і дотику..

Після кількох аналізів, зроблених в роботі, він зробив висновок, що реальні об'єкти зору не є або не існують без розуму, хоча правда в тому, що вони відчутні.

Берклі прокоментував у своїй книзі, що він хотів дати підставу для сприйняття відстані, розміру і положення об'єктів з тим же принципом ліній і кутів, щоб його можна було використовувати для розрахунку.

Роль Бога виконує велике значення для цієї роботи; для Берклі теорія була розроблена в функції Бога, оскільки від Нього залежить погляд, видимі об'єкти, а також аргумент візуального мови. Берклі, спираючись на свої переконання, спирався на християнський теїзм.

Договір про принципи людських знань

Ця робота, опублікована в 1710 році, вважається однією з найважливіших Джорджа Берклі; в ньому він поділяє есе про людське розуміння Локка і трактат про природу Юма.

Берклі вдалося ввести в розум всі об'єкти почуттів, у тому числі матеріальні; у цьому сенсі він відкидав матеріальну субстанцію, матеріальні причини і абстрактні ідеї.

З іншого боку, він виділив духовну субстанцію, пояснив заперечення його теорії і пояснив богословські та гносеологічні наслідки.

Від Motu

Принцип і причина спілкування рухів або просто Від Motu, є критичним нарисом Джорджа Берклі, опублікованим у 1721 році.

Берклі відкинув простір, час і абсолютний рух теорій Ісаака Ньютона, це був підхід до його нематеріалізму. Завдяки цій роботі в двадцятому столітті він заслужив йому звання «попередника фізиків Ернста Маха і Альберта Ейнштейна»..

Сірі

Сірі була назва останньої роботи ірландського філософа Джорджа Берклі, опублікованого в 1744 році. Термін "Siris" походить від грецького значення "chain"; книга повна серії філософських роздумів, в яких вона представляє висхідну ланцюжок думок, що проходить через всю систему істот.

Крім того, робота складається з трактату про цілющі властивості смолистих вод, таємниці Трійці і переказ нематеріалізму.

Берклі, будучи єпископом, використовував цю книгу як спосіб попрощатися зі своїми читачами. Ось чому він хотів відобразити всі свої думки і переконання, охопивши численні питання, які привернули його увагу протягом всього свого життя: благодійність, наукові дослідження, стародавня мудрість і християнство..

Список літератури

  1. Джордж Берклі та емпіричний аналіз Філософія есе, портал Ukessays, (2016). Взяті з ukessays.com
  2. Джордж Берклі про емпіризм і ідеалізм, Крістін Скарнес (n.d.). Взяті з study.com
  3. Нарис нової теорії зору, Джордж Берклі, (1980). Взяті з escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
  4. Джордж Берклі, Вікіпедія англійською мовою (n.d.). Взяті з Wikipedia.org
  5. Джордж Берклі, Брайан Дуйньян для Britannica, (n.d.). Взяті з britannica.com
  6. Джордж Берклі, Енциклопедія філософів порталу Стенфорда, (2011). Взяті з plato.stanford.edu
  7. Джордж Берклі, видавництво Famous Philosopher, (n.d.). Взяті з famousphilosophers.org