Герберт Спенсер Біографія, внески та твори



Герберт Спенсер (1820-1903) був англійським соціологом і філософом, який захищав теорію еволюції і важливість особистості над суспільством. Крім того, він виступав за важливість науки над релігією. Він був одним з найважливіших інтелектуалів з кінця XIX століття до початку ХХ століття.

Спенсер спирався на теорії натураліста Чарльза Дарвіна про походження видів, щоб пояснити концепцію еволюції суспільств з часом. Він пояснив, як «природний відбір» стосується людських суспільств, соціальних класів і індивідів.

Крім того, він пристосував концепцію "виживання найбільш пристосованих", пояснюючи, що природно, що деякі з них багаті, а інші бідні..

З іншого боку, його бачення соціальних змін було популярним на той час. У цьому сенсі він взяв ідеї французького соціолога Огюста Конта, щоб пояснити, що соціальні зміни - це не ідея, для якої працює, а те, що відбувається природно..

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Перші роки
    • 1.2 Початки його кар'єри
    • 1.3 Спенсер і агностицизм
    • 1.4 Політична постава
    • 1.5 Останні роки
  • 2 Внески
    • 2.1 Ідеї щодо синтетичної філософії
    • 2.2 Соціологічний внесок
    • 2.3. Внесок у біологічні теорії
  • 3 Роботи
    • 3.1 Соціальна статика
    • 3.2 Принципи соціології
    • 3.3 Синтетична філософія
    • 3.4 Людина проти держави
  • 4 Посилання

Біографія

Перші роки

Герберт Спенсер народився 27 квітня 1820 року в Дербі, Англія. Він був сином Вільяма Джорджа Спенсера, опонента релігії, який відхилився від методизму високорелігійної спільноти квакерів. Це суттєво вплинуло на ідеали його сина.

Джордж Спенсер працював секретарем Філософського товариства Дербі, наукового товариства, заснованого в 1783 році Еразмом Дарвіном, дідом Чарльза Дарвіна. Паралельно Спенсер був освічений своїм батьком в емпіричних науках і членами Товариства, які навчали його про додарвіністські концепції..

Його дядько, Томас Спенсер, був вікарієм Картезіанського монастиря Хінтона, і саме з ним Спенсер завершив свою формальну освіту. Навчав його математиці, фізиці та латині. Крім того, Томас вплинув на розум Герберта, прищепивши йому сильні політичні ідеали вільної торгівлі і протиставлення втручання держави в різні питання..

З іншого боку, Спенсер був самоучкою і набув значну частину своїх знань за допомогою спеціалізованого читання та розмов з друзями та знайомими..

Протягом молодості Спенсер не погоджувався на будь-яку інтелектуальну дисципліну; Він працював інженером-будівельником під час залізничного буму кінця 1830-х рр .. Він також присвятив частину свого часу писанню для газет у своїй провінції.

Початок його кар'єри

Між 1848 і 1853 рр. Він був редактором журналу Економіка, і в 1851 році він опублікував свою першу книгу Соціальний стат, в якому він передбачив, що людство пристосується до вимог життя в суспільстві і сила держави буде ослаблена.

Її редактор, Джон Чепмен, підготував зустріч, щоб представити Спенсеру групу радикальних мислителів, серед яких: Гаррієт Мартіно, Джон Стюарт Мілл, Джордж Генрі Льюїс і Мері Енн Еванс. Незабаром після зустрічі з усіма, Спенсер мав романтичні зв'язки з Мері Енн Еванс.

Дружба Еванса і Левеса дозволила йому ознайомитися з роботою Джона Стюарта Мілла, озаглавленої Логічна система, і з позитивізмом Огюста Конта. Ці нові відносини змусили його розпочати свою роботу; виступаючи проти ідеалів Конта.

Як і члени кімнати Чапмена і деякі мислителі його покоління, Спенсер був одержимий ідеєю про те, що можна продемонструвати, що весь Всесвіт можна пояснити законами універсальності.

Інакше інші теологи дотримувалися традиційної ідеї творіння і людської душі. Відбулося зіткнення між релігійними концепціями та науковими поняттями.

Спенсер і агностицизм

Спенсер відмовився від традиційної релігії, і його репутація серед вікторіанців була в значній мірі зумовлена ​​його агностицизмом. Його часто засуджували релігійні мислителі за те, що нібито захищали матеріалізм і атеїзм.

З іншого боку, англійський соціолог наполягав, що його наміром було не підривати релігію в ім'я науки, а домогтися примирення обох. Спенсер прийшов до висновку, що релігія має місце поряд з наукою в спробі послатися на абсолютне невідоме.

Політична постава

Точка зору Спенсера випливала з його політичних теорій і ударів проти реформаторських рухів кінця ХІХ ст. Він був одним з попередників лібералізму, філософського і політичного руху; анархокапіталізм.

Американський економіст Мюррей Ротбард називав Соціальна статика найбільша індивідуальна робота ліберальної політичної філософії, написана до цих пір.

З іншого боку, він тримав тверді опозиції проти держави; Пізніше він стверджував, що він не є важливою інституцією і з часом розпадається. Він також прокоментував, що людина має право ігнорувати державу, тому він сильно критикував патріотизм.

Спенсер був пов'язаний з соціальним дарвінізмом, теорією, що застосовується до закону про виживання найбільш пристосованих. В біології міжвідомча конкуренція може призвести до загибелі виду.

Тип конкуренції, яку Спенсер відстоював, близький до типу економістів; людина або компанія конкурують, щоб підвищити добробут решти суспільства.

Англійський соціолог позитивно бачив приватну благодійність; насправді, це сприяло добровільному об'єднанню, щоб допомогти найбільш потребуючим, замість залежності від бюрократії або участі уряду.

Останні роки

Останні десятиліття життя Спенсера були зовсім гіркі, що характеризувалося зростаючим розчаруванням, повним самотності; Він ніколи не одружувався і після 1855 року він став іпохондриком. Він скаржився на незліченну кількість захворювань, які лікарі ніколи не виявляли.

У 1890 році його читачі залишили його, і його найближчі друзі померли. В останні роки його думки і політичні позиції ставали все більш консервативними. Хоча в його роботі Соціальний статистик Він схилявся на користь жіночого голосування, в 1880 році він став сильним противником жіночого виборчого права.

У цей період думки Спенсера висловлювалися в тому, що стало його найвідомішим твором, озаглавленим Людина проти держави.

З іншого боку, Спенсер був попередником скріпки, хоча він більше нагадував пегочку. Цей об'єкт, роман на той час, поширювався Ackermann and Company.

Незадовго до своєї смерті, в 1902 році, Спенсер був номінований на Нобелівську премію з літератури. Він продовжував писати своє життя, в тому числі і через диктовки, до дня його смерті 8 грудня 1903 року у віці 83 років..

Внески

Ідеї ​​про синтетичну філософію

Звернення Спенсера до мислителів свого покоління повинно було мати систему вірувань, яка замінила традиційну релігійну віру на досягнення сучасної науки. Філософська версія англійського соціолога сформувалася поєднанням деїзму (віри в Бога) і позитивізму.

З одного боку, він перебував під впливом деїму його батька вісімнадцятого століття (яке було відокремлено від традиційних релігійних ідей) і творів популярного Джорджа Комба.

Спенсер встановив цілі синтетичної філософії: першим було продемонструвати, що немає винятків для того, щоб відкрити наукові пояснення явищ Всесвіту; інакше, існували природні закони, які підтверджують.

Робота Спенсера базувалася на написанні біології, психології та соціології, щоб продемонструвати існування природних законів у цих наукових дисциплінах..

Другою метою синтетичної філософії було показати, що ті ж природні закони призвели до неминучого прогресу. Огюст Конт лише підкреслював єдність наукового методу. Спенсер скоріше прагнув уніфікації наукового знання до фундаментального закону: закону еволюції.

Соціологічний внесок

Спенсер читав і певною мірою брав ідеї позитивістської соціології філософа науки Огюста Конта за свій власний проект..

Незважаючи на це, Спенсер відкинув ідеологічні аспекти позитивізму, намагаючись переформулювати соціальну науку з точки зору її еволюційного принципу, до якого застосували біологічні, психологічні та соціологічні аспекти Всесвіту..

Спенсер зробив цінний внесок у ранню соціологію, особливо її вплив на структурний функціоналізм, який бачить суспільство як спільну систему, в якій сторони працюють над соціальною гармонією..

Проте його спроба впровадження ідей Чарльза Дарвіна в області соціології виявилася невдалою. Американський соціолог, Лестер Франк Уорд, напав на теорії Спенсера. Хоча американці захоплювалися роботою Спенсера, він вважав, що політичні упередження привели його в оману..

На початку 20-го століття Макс Вебер представив методологічний антипозітівізм під впливом теорій Спенсера. Внесок виживання найбільш пристосованих і процесів природного права Спенсера викликав привабливість, що тривала в галузі суспільних наук, політики та економіки..

Внесок у біологічні теорії

Спенсер вважав, що фундаментальна соціологічна класифікація складається між військовими суспільствами (де співробітництво забезпечується силою) і індустріальними суспільствами (де співпраця була добровільною і спонтанною)..

Еволюція була не єдиною біологічною концепцією, яку він застосовував у своїх соціологічних теоріях; зроблено детальне порівняння між тваринами і людським суспільством.

В обох випадках виявлена ​​регуляторна система (нервова система у тварин, і уряд у людей), система підтримки (годування в першому випадку, а промисловість в іншій) і дистриб'юторська система (вени і артерії в по-перше, дороги, телеграфи в іншому).

З цих постулатів він прийшов до висновку, що велика різниця між твариною і соціальним організмом полягає в тому, що в той час як у першому є свідомість, пов'язана з цілим, у другій свідомості існує тільки в кожному члені; тобто суспільство існує на благо своїх членів, а не для своєї користі.

Індивідуалізм був ключем до роботи Спенсера. Різниця між військовими та промисловими суспільствами розрізняється між деспотизмом (примітивним і поганим), проти індивідуалізму (цивілізованим і хорошим).

Працює

Соціальна статика

Соціальна статика Це була перша книга Герберта Спенсера, опублікована в 1851 році англійським видавцем Джоном Чапменом. У своїй книзі він використовує термін "здатність" застосувати свої ідеї еволюції. Спенсер пояснив, що людина може пристосуватися до соціальної держави, але тільки якщо він залишається в такому соціальному стані.

Спенсер у своїй книзі дійшов висновку, що все є результатом адаптації чоловіків до їхнього соціального та природного середовища, а також містить дві характеристики: спадкову передачу і зникнення тих, хто не може адаптуватися.

Англійський соціолог пояснив, що всі види, від нижчих до вищих еволюційних ступенів, організовані подібно до тварин і людей.

Незважаючи на це, це було не до його роботи Принципи біології, опублікована в 1864 р., в якій придумана фраза "виживання найбільш пристосованих". Це можна назвати ключовим принципом так званого соціального дарвінізму, хоча Спенсер і його книга не були захисниками цієї концепції..

Принципи соціології

Принципи соціології Книга була опублікована в 1855 році. Книга базувалася на припущенні, що людський розум підпорядковується природним законам і що вони можуть бути відкриті завдяки біології. Концепція дозволила розробити перспективу з точки зору індивіда.

Спенсер підкреслював концепції адаптації, розвитку та безперервності. Крім того, він намагався знайти психологію в принципах еволюційної біології, заклавши основи наукового функціоналізму і розвитку..

Незважаючи на це, книга не мала очікуваного успіху на початку. Тільки до червня 1861 року, коли були продані останні копії.

Синтетична філософія

Синтетична філософія є повною роботою, що містить томи на принципах психології, біології, соціології та моралі, написані Гербертом Спенсером у 1896 році.

Спенсер, за допомогою своєї книги, прагнув продемонструвати, що віра в людське досконалість на основі складних наукових ідей була можлива; Наприклад, перший закон термодинаміки і біологічної еволюції міг би зайняти місце релігії.

Людина проти держави

Людина проти держави з часом вона стала одним з найвідоміших творів соціолога Герберта Спенсера. Вперше він був виданий у 1884 році.

Книга складається з чотирьох основних розділів: Новий торизм, Рабство, що настає, гріхи законодавців і Велике політичне забобон. У цій книзі англійський соціолог побачив корупцію держави, передбачаючи в майбутньому "майбутнє рабство" \ t.

Крім того, він стверджував, що лібералізм звільнив світ від рабства, а феодалізм зазнав перетворень.

Спенсер відобразив у своїй книзі свою позицію щодо мінімізації участі держави в особистості. Його намір полягав у тому, щоб розширити маржу таким чином, щоб особа здійснювала свою діяльність вільно, без контролю або нагляду за державою.

Список літератури

  1. Герберт Спенсер, Гаррі Берроуз Актон для енциклопедії Британіка, (n.d.). Взяті з Britannica.com
  2. Герберт Спенсер, портал нової світової енциклопедії, (n.d.). Взяті з newworldencyclopedia.org
  3. Герберт Спенсер, Вікіпедія англійською мовою (n.d.). Взяті з Wikipedia.org
  4. Соціальна статистика, Wikipedia en Español, (n.d.). Взяті з Wikipedia.org
  5. Людина проти держави, Герберт Спенсер, (2013). Знято з books.google.com
  6. Принципи соціології, Герберт Спенсер, Книжковий огляд, (n.d.). Взяті з critadelibros.com