Що таке моральна автономія?

The моральної автономії це здатність розумної людини приймати рішення, застосовуючи в собі закон об'єктивної моралі, але в добровільному, самосвідомому, автентичному, незалежному і вільному способі впливу або міжособистісних або внутрішньоособистих втручаннях.

Ця концепція була досить розвинена і обговорювалася серед філософів, релігійних, теологів, політиків і психологів. Тема набула чинності, особливо в епоху Просвітництва (XVIII ст.), Зі значним внеском відомого прусського філософа Іммануїла Канта..

Його теорія моралі стверджує, що однаково задовільні результати будуть отримані шляхом застосування тих же методів традиційного логіко-інтелектуального мислення в проблемах моральної філософії.

Відповідно до цих параметрів, достатньо лише причини кожної людини, щоб диференціювати добро від поганого, а потім діяти відповідально відповідно до цієї моральної волі.

Це переконання, що індивід абсолютно вільний у собі, щоб вирішувати найкращий курс етичних дій.

Що мені вирішувати добре і погано?

Моральна автономія повністю заперечує, що надприродні агенти, такі як божества, визначили певний набір норм про добрі і погані і дали його людям, щоб вони мали моральну чутливість і були їхнім керівництвом у житті.

Критична теорія про те, що в пошуках моральної істини в релігії або божественному не збирається отримати однакову відповідь для всіх; вона була змінною.

Щоб визначити добро з поганого, потрібно лише використовувати розум разом з почуттям уваги до решти людей.

Моральні зобов'язання випливають з чистого розуму. У цьому сенсі мораль визначається як константа, яка, очевидно, має однакову відповідь для всіх. Тобто моральні принципи були універсальний і застосовується до кожної людини.

Що є морально автономним, а що ні (згідно Канта)

Теорія моральної автономії робить розрізнення рішень або дій, які приймаються в результаті судження про моральність, та рішення, зроблені з інших неморальних причин, таких як бажання, інтереси або емоції..

Кант пояснював це існуванням моральних імперативів у житті всіх людей.

Імперативи є свого роду неявними командами дня на день людей, з якими розробляється міркування, щоб вирішити, як діяти і чому діяти.

Гіпотетичні імперативи

Це уявлення про практичну суб'єктивну потребу (для себе або в суспільстві) або готовність прийняти рішучий курс дій як засобу, якщо хочеться досягти мети.

Кінцева мета мотивується схильностями, бажаннями або інтересами, які можуть бути завантажені емоціями.

Рішення не було б морально автономним, тому що існують зовнішні агенти, які втручаються або впливають на людину. Це було б гетерономія, протилежність автономії.

У цю категорію також відносяться дії, які вживаються (або не приймаються), щоб уникнути санкцій або неприємних ситуацій, а також тих, які приймаються (або змушені приймати) під примусом. Ці два останніх знаходяться під загрозою або страхом перед наслідками.

Візьмемо такі приклади:

• Поважати закони або не робити незаконних дій, щоб не потрапити до поліції
• Працюйте, щоб бути мільйонером

Проблема з гіпотетичними імперативами полягає в тому, що якщо людина не піклується про кінець, то немає підстав для цього курсу. Так сказано, що ці імперативи не мають нічого спільного з моральністю.

За попередніми прикладами ми мали б такі моральні проблеми:

• Якщо немає страху перед поліцією або навіть в'язницею, не варто вирішувати красти або вбивати
• Якщо немає інтересу бути мільйонером (або грошима), ви можете не працювати

Категоричні імперативи

Вони являють собою бажання вирішувати питання дій, що базуються виключно і виключно на розумі. Саме об'єктивна необхідність (акторська діяльність) сама по собі абсолютно не залежить від її відношення до кінця або кінців, пов'язаних з ним і бажань, інтересів, емоцій тощо..

Для Канта діяти за категоричними імперативами те ж саме, що морально автономна або має автономну волю; волю доброї моралі, щоб робити добро в собі, а не добрими результатами.

Приймаючи ті ж приклади, категоричні імперативи були б більш-менш такі:

• Крадіжка і вбивство само по собі є неправильним або морально неправильним, і саме тому вона є в законах. Неправильно порушувати закон.
• Це моральний обов'язок сприяти суспільству, в якому людина живе через свою роботу, оскільки робота є основою стійкості суспільства, в якому ми всі живемо. Робота, незалежно від того, чи вона виробляє гроші чи ні, розглядається як внесок особистості в соціальний колектив.

Моральний розвиток особистості (Піаже і Кольберга)

Теорії когнітивного розвитку в еволюційній психології зробили інші важливі внески щодо моральної автономії.

Вони стверджують, що на етапах дитинства людини міркування розвиваються гетерономно, вони підкоряються нормам, тому що влада наказує її без винятку. Якщо не зустрінеться, то відбувається покарання.

Під час зростання і дозрівання людини можливий розвиток автономного мислення, де норми ведуть процес тлумачення, прийняття, інтерналізації і можуть обговорюватися або обговорюватися..

Деякі теорії розміщують цей транзит у підлітковому віці (Піаже), інші визначають етапи більш детально і додають, що не кожна людина вдається досягти дорослого життя, будучи морально незалежним у всій своїй повноті (Кольберг).

Ці етапи Кольберга або стадіонів:

The попередньо звичайний, де правила дотримуються, щоб уникнути санкцій (егоцентричність) або отримати винагороду (індивідуаліст). Діти займають ці етапи.

The звичайний, де повага до норм відбувається в функції збереження соціальних конвенцій, або для пристосування до суспільства (стадного), або для збереження існуючого суспільного устрою (комунітарного). Більшість дорослих прибувають і залишаються на цих етапах.

The пост-традиційна, де правила супроводжуються аргументацією на основі моральних принципів і законів. 

Тільки тоді, коли загальні цінності дотримуються, стандарти виконуються. В іншому випадку це морально право не підкорятися (універсалістам). Цю останню стадію досягають лише 5% дорослих.

Список літератури

1. Christman, John (2003). Автономія в моральній і політичній філософії. Філософська енциклопедія Стенфордського університету. Отримано з сайту plato.stanford.edu (версія 2015 року)
2. Альфонсо Льяно Ескобар (1993). Моральна автономія, яка. Час Відновлено з eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Що таке моральна автономія? - Quora. Відновлено з quora.com
4. Maria Mejia (2016). Чому, на вашу думку, моральні вимоги є категоричними імперативами? (Теза) Державний університет Грузії. Отримано з scholarworks.gsu.edu
5. Ларрі Нуччі Моральний розвиток - Теорія морального розвитку та освіти Лоуренса Кольберга. StateUniversity.com Отримано з education.stateuniversity.com
6. Антоніо Олів (2009). Кант: Моральна теорія. Маркс від нуля. Отримано з kmarx.wordpress.com
7. Тім Холт (2009). Гіпотетичні та категоричні імперативи. Моральна філософія. Отримано з moralphilosophy.info