Taironas Культура, звичаї та мистецтво

The taironas Це була корінна група, яка проживала в кількох колумбійських поселеннях понад дві тисячі років. Розташована на півночі колумбійської території, культура Тайрона, в Сьєрра-Неваді Санта-Марти, включала райони трьох відділів: Цезар, Магдалена і Гуахіра. Цей район омивається важливими річками: Цезар, Ранчерія, Паломіно, Дон Дієго, Гуатапур, Фондасон і Аракатака.

Про Тайронас невідомо. Ciudad Perdida, також відомий як Teyuna або Buritaca-200, був містом, заснованим цією культурою в 800 році і населеному до 1600 року. 

Сьєрра-Невада де Санта-Марта займає площу 17000 квадратних кілометрів. Його вершини Колон і Болівар є найвищими вершинами Сьєрри з висотою 5775 м; найвища в Колумбії і в світі біля моря.

Гориста і крута місцевість Сьерра-Невада де-Санта-Марти викликали у племен малі та великі землі, що сприяло утворенню cacicazgos, територій, де командував касіко.

Цей народ не знав письма, і вони використовували колесо і тварини, щоб рухатися. Вони говорили Чібчу, а чоловіки практикували полігамію і екзогамію, тобто могли займатися любов'ю з членами різних племен.

Тоді я залишу вам деякі найцікавіші та цікаві особливості, для яких ця група корінних жителів виділялася.

Характеристика тайронів

Економіка

Економіка Taironas була в основному сільськогосподарської і характеризувалася вирощування кукурудзи, гарбуза, бобів, arracach або юкка, остання вирощується деякі з основних етнічних груп світу. Taironas також їли гуанабану, ананас, гуаву і авокадо.

Корінні народи скористалися різноманітністю термальних підлог, тобто різними температурами землі, щоб полегшити збір різних продуктів..

З точки зору різноманітності клімату, він варіювався від теплих земель моря, через помірних районах (середні температури), до холодних і високих гір, чия велика сільськогосподарська продукція підтримувала населення більше 700 років. Зокрема, з дев'ятого століття до кінця шістнадцятого століття християнської ери.

Крім того, Тайронас часто мав високе споживання риби або козячого м'яса або гризунів для святкувань або особливих днів. Причина, чому рибалка була важливіша за мисливських тварин.

Загалом, ці громади практикували обмін продуктами. Наприклад, мешканці теплих земель видобували солі, бавовни, риби і равликів, які обмінювалися на коку, кукурудзу і плоди для племен середньоземельських земель; а також для картоплі та інших продуктів групам холодних територій.

Архітектурні та інженерні роботи

Його інженерні роботи були практично досконалими і ні в якому разі не впливали на навколишнє середовище. У широкому розумінні, група зберігала екологічну рівновагу, незважаючи на щільність населення, яка оберталася близько 200 груп по 3 000 чоловік..

Серед найбільш видатних споруд - кам'яні підпірні стіни в горах, висота яких досягає 9 метрів. Як правило, вони служили опорою на тераси, відзначали дороги, направляли потоки води і уникали ерозії гір.

Форми круглих терас, напівкруглі або овальні, змінювалися залежно від місця розташування та використання, яке їм давали. Овали були побудовані в найвищих частинах. Загалом, розміри становили від 50 до 880 кв.

На терасах вони побудували буджі типу bohío, основна структура яких була зроблена з дерева. Циліндричні стіни були посилені тростиною і переплетені з циновками, а конічний дах був озброєний соломою.

Завдяки рясному режиму опадів, вони були змушені вдосконалювати прийоми для контролю над потоком води. Система зрошення мала спеціальні канали, що перешкоджали ерозії в пустельних районах. Цікаво, що підземні канали, які були побудовані, продовжують працювати.

Ефективність комунікаційних маршрутів пов'язувала головні дороги з релігійними культами, а також сім'ями cacicazgo (племені) з місцем, де були вирощені культури.

Його великі навички дозволили його величезній кам'яній роботі, після поховання більше 500 років під джунглями, бути відкритою, ви можете оцінити і продовжувати виконувати функції свого творіння.

Урбанізм

Taironas досягла високого ступеня міського дизайну, розуміється як сукупність технічних, адміністративних, соціальних і економічних норм, які регулюють функціонування і гармонійний, раціональний і людський розвиток регіону..

Вони досягли досконалої інтеграції того моменту, в якому вони жили, з їх проекцією майбутнього і не намагалися змінити навколишнє середовище, але пристосуватися до нього так, як вони його знайшли, колись обраний місцем сприятливого врегулювання.

Вони знали, як підтримувати баланс між розподілом та експлуатацією середовищ існування. Насправді, іспанці розбили цей баланс і нормальний розвиток своєю практикою грабежів, насильства і панування.

Цей урбаністичний план представляв собою одиницю: житлову терасу - сімейну групу - прилеглу виробничу зону, індивідуальну або громадську. Ця графіка повторювалася і розмножувалася, завжди зберігаючи виробниче середовище проживання.

Ювелірна справа, кераміка, текстиль та музичні інструменти

Тайронас, одна з найсучасніших культур доіспанської Америки, розробив надзвичайну золоту літературу, яка відрізнялася від такої інших народів. Більшість цих об'єктів були прикрасами, які використовувалися для прикраси тіла.

Знамениті широкі груди, в забитому золоті, з фігурами сонця, тварин і чоловіків, представляли богів, яким вони поклонялися: сонце, місяць, земля, ягуар і змій. Носові кільця, навушники і підбластичні орнаменти стилізували особливості тварин, властивості яких набули особи, що їх носять.

Що стосується іконографії, то художники групи об'єднали людину з твариною, щоб виготовити шматки кістки і кераміку з регіону. У деяких з цих об'єктів також виділена робота з розплавленим воском і філігранною.

Чоловіки і жінки цих племен виготовляли тканини, в яких вони захоплювали зразок своїх почуттів, мислення і дії. Вони розвивали цілу галузь з тканинами і використовували барвисті пір'я, а з людськими кістками ворогів, загиблих у бою, вони виготовляли флейти.

Теюна, духовно-комерційний центр

Перехід до регіону, через долину річки Бурітака, становить 1200 кроків, що дають доступ до Теюни, загубленого міста (популярне ім'я) Тайрону, і найбільш важливим для того, щоб бути духовно-комерційним центром населення.

Там, на 1200 метрів над рівнем моря, можна побачити перші будинки, побудовані на терасах, укладених у кам'яні підпірні стіни. До її відкриття, в 1.973 р. Тейуна, яка в Чибча означає Походження народів землі, залишилися забутими протягом 375 років.

Наштовхнувшись прибуттям іспанців на узбережжя Санта-Марти, в 1525 році індіанці все більше й більше концентрувалися у внутрішньому просторі гірського хребта і сховалися в Теюні до року 1,540. Крім того, група побудувала дві кабіни на кожній терасі для всього 280 будинків, тому, за оцінками, близько 1500 чоловік становили їх населення.

Тейуна, також деномінована Бурітака 200 за кількістю археологічних знахідок, знайдених в гірському хребті, залишилася близько 1600 і, очевидно, спалахами епідемій, які змусили їх мешканців покинути землю.

Ця територія залишилася таким чином пустельної протягом більше трьох століть, а індіанці за те, що індіанці поселилися в невеликих поселеннях по долині, територією якої важко дістатися завойовникам.

Хоча тубільці перестали відвідувати Теюну, їхні нащадки Когуї знали і таємно зберігали точне місцезнаходження цього міста. Але це було тільки до 1970 року, коли селяни, які колонізували нижню частину Сьєрри, побачили можливість знайти скарби..

Так почалося розграбування гробниць, незаконної діяльності, відомої як «гуакерія», а ті, хто займався цією торгівлею, називалися guaqueros, які прийшли вбивати один одного в боротьбі за скарб. Багато з цих знахідок були перепродані в міжнародній торгівлі і втрачені назавжди.

Саме в 1976 році, коли в Теюну прибула наукова експедиція колумбійського уряду, почався процес переоцінки, реставрації та збереження знахідок і терас. Серед знайдених відкриттів були золоті прикраси і дрібно вирізані керамічні судини.

Були також знайдені деякі мечі, з яких невідомо, чи є вони там, тому що іспанці встигли дістатися до загубленого міста або тому, що вони були поховані індіанцями в могилах як військовий трофей..

Інші звичаї і традиції

Taironas носив loom ковдри пофарбовані у різноманітних кольорах; ювелірні вироби, такі як навушники, намиста, корони, безоти, маленькі золоті мокільйони, прекрасні і добре працювали коштовності. Вони також носили пір'яні та пальмові уболівальники для тих, хто піднімав папуг і ара для своїх яскравих кольорів.

Вони купалися в ярах, в місцях, спеціально призначених для нього. Вони поспішали і дуже тонкі, вони сплітали повільно; вони готували мед у великих горщиках або мідіях. Вони проводили вечірки та танці, а також було місце для чистоти, захоплення та неробства, тому що з дуже маленькою роботою їжу та сукню на кілька днів.

Між 500 і 2000 метрів висоти були знайдені інші популяції, загалом 32 міські центри: Тігрес, Альто де Міра, Фронтера і Танкуа. Зосереджені переважно в долинах річок Гаравіто, Сан-Мігель і Дон-Дієго. Інші втратили вже Бонда, Посігуейка, Тейронакей Бетома. 

Культурна ідентичність

Для деяких культурна ідентичність таіронас не така вже й зрозуміла, це, на їхню думку, автономні людські групи з певними спільними соціально-економічними та ідеологічними особливостями, які були б об'єднані відносинами комерційного та економічного обміну.

Існують відмінності між мешканцями гір і узбережжя, які зберегли б певну ступінь автономії, дуже схожу на те, що існує в сьогоденні Когі, з зв'язками економічної та культурної залежності.

Є ті, хто поділяє можливе існування держави, метою якої було завоювання і панування; хоча для інших соціально-політичні обставини вказували на можливу конфедерацію (пакт) між різними селами.

Коги, нащадки тайронів

Індійці Когі слідують традиціям батьків Тайрона, і навіть сьогодні вони продовжують говорити Чібча, як і їхні предки. Лінгвістично вони належать до сімейства макрочібча і згруповані в долинах річок Гаравіто, Сан-Мігель, Паломіно, Дон Дієго, Гуатапур і у верхів'ях річок Ранчерія і Севілья..

В даний час очищення, вирубка і спалювання є головною технікою сільськогосподарської роботи на землях Сьєрра-Невади, де, на думку експертів, поселенці на 80% припадає певна ступінь ерозії. Однак тубільці також мають відношення до цього погіршення, незважаючи на тісний зв'язок з природою.

Коги знають оплачувану роботу і обіг валюти, які визначили соціально-економічні відносини, які кинули їх на процес селянства.

Протягом 2000 року населення тубільців у Сьєрра-Неваді-де-Санта-Марта досягло 32 000 і належало Коги, Іка і Віві. Крім того, політичні відносини цих груп з державою розвиваються з різними організаціями корінного населення.

Список літератури

1. Деякі аспекти економіки Тайронас уздовж узбережжя, що прилягає до Сьєнаги (Магдалена), Карла Хенріка Лангебака, археолога.
2. Дослідження в 2006-2011 рр., Юрій Ловератто, Південна Америка.
3. Загублене місто Тайрона. Альваро Сото Ольгін. Ілюстрована редакція. Видавництво I / m видавців, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 сторінок.
4. Колесо Лангебек, Карл Хенрік (2010) деякі аспекти економіки тайрона на узбережжі біля циенаги (Магдалена). Я буду магуаре; №5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Дослідження на схилі на північ від Сьєрра-Невади Санта-Марти. Бернардо Вальдеррама Андраде і Гільєрмо Фонсека.
6. Іспанська-індійська індустріальна освіта в Нордлер Сьерра-Невада Санта-Марта (1501-1600) 1. Хеннінг Бішоф, археолог німецький, Бонн 1971.
7. Скарби легендарних Колумбії та світу Хав'єром ОкампоЛопесом. Дослідження етноісторичного Рейхеля-Долматова (1951 і 197).
8. Освіта та зростання світової економіки Джоель Спринг.