Томас Лакманн біографія та теорії



Томас Лакманн (1927-2016) був горезвісний соціолог, філософ і вчитель німецької національності з словенським походженням. У рамках соціологічної дисципліни він виділявся заслужено у галузях соціології спілкування та знань, а також у соціології, що спеціалізується на релігійних та наукових аспектах..

У межах галузі, яка передбачає соціальну думку, трансцендентність Лакмана була закріплена завдяки одному з найбільш знакових творів: Соціальна конструкція реальності, опубліковано в 1967 році.

Він також отримав певний успіх у тексті Структури світу життя, виданий в 1977 році, який був зроблений спільно з його вчителем Альфредом Шютцем.

У цій роботі автор пропонує теорію, в якій, виходячи з досвіду особистості суб'єкта, можна описати стратифікацію його окремого світу, маючи в якості основної уваги повсякденне життя..

Іншими словами, Лакманн встановив, що сприйняття кожної людини опосередковується їх життєвим досвідом, зокрема їх досвідом у повсякденній реальності. У цій реальності панує комунікація і дія.

Однак робота і постулати Томаса Лакмана не тільки спрямовані на єдину перспективу, а й на соціальну феноменологію; Цей соціолог також заглиблювався в області прото-соціології, теорії часу і ідентичності, теорії спілкування і відтворення сенсу в суспільних науках..

Аналогічно, внески Лакманна були орієнтовані на конструкціонізм, який автор застосував у своїй пропозиції, що передбачає, що суб'єкт повинен бути центром всієї теорії, уявляючи її як особистість, яка знаходиться в постійному зв'язку та взаємодії зі своїми однолітками..

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Проведені дослідження та навчальна робота
    • 1.2 Особисте життя і смерть
  • 2 Теорії
    • 2.1 Соціальний конструктивізм
    • 2.2 Соціальні взаємодії
    • 2.3 Феноменологія Лакмана
  • 3 Посилання

Біографія

Томас Лакманн народився 14 жовтня 1927 року в місті Єсеніце, розташованому в Словенії, який на той час був частиною Югославії. Його мати була з Словенії, зокрема з Любляни, а батько - з австрійської крові.

Ця особливість дозволила Лакману розвиватися в двомовному середовищі і освоювати дві мови: словенську і німецьку. Коли відбулася Друга світова війна, Лакманн повинен був емігрувати до Австрії разом зі своєю сім'єю.

Навчання та навчальна робота

Лакманн зробив перший університетський університет у Віденському університеті, а потім перейшов до Інсбрукського університету. В обох установах він спеціалізувався в області соціології.

Пізніше він переїхав до Сполучених Штатів, де отримав інструкції в Новій школі соціальних досліджень, розташованій у Нью-Йорку.

Після академічного розвитку він вирішив викладати соціологію в Університеті Констанца, що знаходиться в Німеччині. У цьому закладі він викладав з 1994 року.

Особисте життя і смерть

Мало інформації про особисте життя Лакмана. Проте відомо, що він одружився і у нього була дочка.

Крім того, цей персонаж був також членом Словенської академії наук і мистецтв. Він помер 10 травня 2016 року, коли йому виповнилося 88 років.

Теорії

Головний аргумент, який захищає Лакман, ґрунтується на тому, що для автора всі знання, які людина може усвідомити - навіть найпростіші знання в повсякденній реальності - виникає завдяки соціальним взаємодіям..

За цю теорію і дві його роботи соціолог отримав докторські винагороди в університетах Любляни і Лінчепінга.

Соціальний конструктивізм

Перспектива соціального конструктивізму стала однією з найбільш використовуваних позицій в області соціології та психології, вперше визначившись у роботі. Соціальна конструкція реальності, де встановлено поняття про соціальне будівництво.

Це має чотири основні характеристики:

-Перша характеристика пов'язана з приматом соціальних процесів, що означає, що досвід індивідів у світі розглядаються як соціальні процеси.

-Друга характеристика пов'язана з культурною та історичною специфікою, тому всі суб'єкти є специфічними соціальними та культурними продуктами.

-Третя характеристика полягає в тому, що існує взаємозалежність між діями і знанням, що означає, що кожен спосіб пізнання приносить з собою диференційовані форми дій.

-Четверта характеристика пов'язана з критичною позицією, яку конструктивістська перспектива виступає проти емпіризму та позитивізму, оскільки ця галузь вважає за краще пропагувати есенціалізм..

Соціальні взаємодії

Беручи до уваги попередні уявлення, можна встановити, що для соціального конструктивізму соціальний світ складається з розмов.

Ці бесіди задумані як різновид моделей, які складають спільні заходи, які працюють подібно до ігор, оскільки правила та параметри встановлюються.

Слідуючи аналогії, як і у випадку багатьох ігор, закономірності їх не ініціюються нами, а відповідають ряду традицій, які впроваджувалися багато років вперед.

Тим не менш, людські істоти все більше залучаються до цих принципів, оскільки вони дозволяють нам будувати значення нашого середовища.

Суб'єкти, які є соціальними істотами за допомогою антиномазії, мають загальну здатність вставлятися в ці моделі або розмови про взаємодію. Насправді, це власна майстерність людини.

Подібно до ігор, ці заходи структуровані за допомогою ряду правил, що складають соціальний порядок.

Феноменологія Лакмана

Щоб зрозуміти феноменологічну соціологію Лакмана, необхідно розуміти феноменологію як філософський рух.

Вона складається з позиції ХХ століття, яка відповідає за опису структур досвіду, які відбуваються в свідомості людини, без необхідності вдаватися до теорій або припущень з інших дисциплін..

Шютц, вчитель Лакмана, який навчав його всім своїм теоріям, стверджує, що феноменологія працює як форма наближення до повсякденного життя.

З цієї причини можна говорити про соціологічну феноменологію, яка зберігає свій центр інтересу в тому, що пояснює і знає міжсуб'єктивний досвід індивідів у їхньому щоденному контексті..

Список літератури

  1. Dreher, J. (s.f) Феноменологія: Альфред Шутц і Томас Лакманн. Отримано 12 грудня 2018 року з курсів UAM: sgpwe.izt.uam.mx
  2. García, M. (2015) Побудова реальності, спілкування і повсякденне життя - підхід до роботи Томаса Лакмана. Отримано 12 грудня 2018 року від Scielo: scielo.br
  3. Luckmann, T. (1973) Невидима релігія. Отримано 12 грудня 2018 року від UAB Pub Pappers: ddd.uab.cat
  4. Luckmann, T. (1981) Єретичний імператив: сучасні можливості релігійного афірмації. Отримано 12 грудня 2018 року від Phil Pappers: philpapers.org
  5. Luckmann, T. (2003) Соціальна конструкція реальності. Відновлено 12 грудня з WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
  6. Luckmann, T. (s.f) Повсякденне життя і світ природного ставлення. Отримано 12 грудня 2018 року в службі "Книги Google": books.google.es