Томас Кун біографія, концепція парадигми, інші внески



Томас Самуель Кун Він був фізиком, істориком і філософом американської науки ХХ століття. Його дослідження дали значний внесок у розуміння того, як люди будують знання.

Обидва його вчення в університетських класах, а також його книги і дослідження показали несподіваний шлях. З ним консолідувалося поняття парадигми, виникла кухня Кунтія, витягнулися процеси науки, щоб змінити спосіб розуміння життя..

Підходи Томаса Куна вплинули на багато подальших досліджень. Дослідник дистанціювався від традиційного погляду, впровадженого релігіями, навіть дистанціюючись від позитивістських підходів дев'ятнадцятого століття..

Його бачення залишило осторонь догматизм структуралізму, функціоналізму і самого марксизму. Він навіть просунувся до можливості співіснування численних парадигм в межах одного простору-часу. Його життя і робота демонструють на практиці, як догми протиставляють просуванню знань.

Індекс

  • 1 Біографія
    • 1.1 Шлюби
    • 1.2 Соціально-політичний контекст
    • 1.3 Термін служби
  • 2 Концепція парадигми
    • 2.1 Практичний приклад
  • 3 Етапи науки за Куном
    • 3.1 Preciencia
    • 3.2 Нормальна наука
    • 3.3 Революційна наука
  • 4 Посилання

Біографія

18 липня 1922 року Томас Самуель Кун Строк народився в Цинциннаті, штат Огайо. Він був сином двох інтелектуалів єврейського походження: Самуеля Куна, промислового інженера і Мінетт Строк, прогресивного і багатого письменника колиски.

Сім'я Куна не мала релігійної практики і мала соціалістичні ідеї. Отже, Том, як Томас був звично названий, пішов до Школи Лінкольна до п'яти років. Цей заклад характеризувався відкритою, нестандартизованою підготовкою.

Пізніше сім'я переїхала в Кротон-на-Хадсон. Там Томас навчався між шістьма і дев'ятьма роками в школі Hessian Hills з радикальними викладачами.

З міркувань роботи батька Том кілька разів змінювався з навчального закладу. У віці 18 років закінчив школу Тафта в Уотертауні, штат Нью-Йорк.

Після слідів батька він пішов до Гарвардського університету, де вивчав фізику. Спочатку він мав сумніви з розрахунками, але заохочувався викладачами, він зайняв запаморочливі темпи. У 21 роки він вже отримав диплом.

Томас, колись випускник фізики, приєднався до Теоретичної групи Радіолокаційної лабораторії. Його роботою було пошук шляхів протидії німецьким радарам. У 1943 році він поїхав до Великобританії, потім до Франції і, нарешті, до самого Берліна. Нарешті він повернувся до Гарварду.

У віці 24 років він отримав ступінь магістра, а з 27 років здобув диплом з відзнакою.

Шлюби

У 1948 році він одружився на Кетрін Мух, з яким він мав двох дочок і одного сина. Шлюб, що тривав 30 років, закінчився смертю його партнера. Кетрін була жінкою, присвяченою дому і надає підтримку чоловікові. За інформацією газети того часу, вона була повна доброти і солодощі.

Його перша дружина померла в 1978 році. Через три роки він одружився на Джехане Бартон Бернс, також письменницею і випускницею тієї самої установи, де навчалася її мати. Вона супроводжувала його до останнього дня свого життя.

У 1994 році у віці 72 років йому поставили діагноз: рак легенів. Через два роки, 17 червня 1996 року, він помер.

Соціально-політичний контекст

Два роки до його народження, в середині війни, США Росія вступила в глибоку економічну кризу, що спричинила значні удари в м'ясо-металургійній промисловості.

Ліві партії висловилися за голосування жінки, а виборчий список - удвічі. Північний штат Огайо характеризувався промисловим потенціалом. Що зробило для початку десятиліття 20-х років, знав 35% безробіття.

Протягом молодості і після закінчення університетського навчання Кун загравав з соціальною організацією, яка виступала проти будь-якої війни. 

Доставлення Томаса до розслідування принесло йому постійне визнання. Вона була зареєстрована як член Гарвардського товариства стипендіатів, яка досі є академічною організацією, яка обирає своїх членів за свої творчі здібності та інтелектуальний потенціал.

Вибрані отримують стипендію протягом трьох років. Протягом цього часу переможці повинні розвиватися особисто та інтелектуально в інших сферах інтересів. Томас вивчав історію та філософію науки.

Він почав вивчати Аристотеля і розуміючи, наскільки неможливо було зрозуміти внески грецького генія з їх історичного контексту, він взяв чергу. Він проаналізував, як в університетах викладають науку, і розумів, що загальні поняття базуються на догматичних принципах.

Робоче життя

Виходячи з відкритого, всеохоплюючого формування, очевидно, що пануючий догматизм був Куном нестерпним.

У 1948—56 викладав історію науки в Гарварді. Потім переїхав до Каліфорнійського університету, Берклі, і паралельно працював у відділах історії та філософії. Каліфорнія була охарактеризована, починаючи від свого походження, для створення спільноти sui generis, складної, мультикультурної, навіть соціально-конкурентної.

У 40 років Томас Хун опублікував свою книгу Структура наукових революцій, Робота, що ставила на стіл вчених нову категорію аналізу, нове поняття: парадигма.

У 1964 році він повернувся на північ Сполучених Штатів. Університет Прінстону, штат Пенсільванія, додав його до своєї команди і дав йому кафедру філософії та історії науки "Мойсей Тайлос Пайн"..

У цій країні університети зазвичай створюють кафедри з іменами спонсорів і благодійників, які фінансують наукову та наукову діяльність.

У віці 47 років Хун очолював Товариство історії науки. Через сім років, у 1979 році, він був найнятий Массачусетським технологічним інститутом (MIT). Він став професором філософії на кафедрі "Laurence S. Rockefeller".

Концепція парадигми

Одним з найбільших внесків Томаса Куна є поняття парадигми. Вчений прагнув зрозуміти концепції, які дозволяють науці просуватися.

До цього моменту панівне становище полягало в тому, що наука розвивалася безперервно. Це було пов'язано з уявленням біолога про дарвінізм, який переважав у думці і дії знання.

Однак Кун зрозумів, що коли йдеться про побудову знань, існує спільнота. Вона складається з групи дослідників, які поділяють одне і те ж бачення і ті ж процедури.

Тоді, аналізуючи історичні процеси, Томас розумів, що є моменти, коли ця думка слабшає. Виникає криза, і це породжує стрибок: з'являються нові теорії.

Саме з цього розуміння Кун побудував концепцію парадигми. Він визначив її як систему переконань, що розділяються науковою спільнотою, спільними цінностями, способами, якими вони функціонують.

Парадигма випливає з світогляду, тобто від того, як людська група розуміє саме життя. Це космовізування призводить до того, як правильно діяти. Вона розповідає, як розуміти фізичні, біологічні, хімічні, соціальні, політичні чи економічні явища.

Практичний приклад

Хорошим прикладом для розуміння поняття парадигми є спільнота, яка визначає себе від креаціоністського бачення і існування вищої істоти. Для неї все відповідає божественному плану. Це не ставиться під сумнів, тому походження визначається заздалегідь.

Тому хочеться знати, займатися наукою, це вивчати наслідки і процеси. Ніхто не ставить під сумнів походження або прагне його зрозуміти.

З концепцією парадигми можна зрозуміти, що наукове співтовариство може починати з різних світоглядів. Отже, згідно з парадигмою, спосіб виконання, реагування буде змінюватися. Шлях розуміння буде залежати від історичних і соціологічних елементів кожної громади.

Кун зазначив, що на парадигматичне поняття спільноти, в якій стоять інтереси вчених, впливають декілька факторів. Також важливими є економічні ресурси, доступні для ваших досліджень.

Іншим фактором є інтереси груп, які фінансують дослідження. Крім того, дуже суттєво впливають на норми та цінності членів громади.

Етапи науки за Куном

Внесок Томаса Куна в науку був численним. Його менш догматичне бачення дозволило йому відпустити упередження і обмеження, які були зміцнені протягом століть.

Як історик філософії науки він визначив три етапи, через які проходять різні процеси пізнання.

Preciencia

На першому місці йде фаза пресіенції. Це може бути визначено неіснуючою центральною парадигмою, яка дозволяє досліджувати конкретний шлях. Такий шлях повинен мати загальні методики та процедури для спільноти дослідників.

Нормальна наука

Наступним етапом є поява нормальної науки. Саме так і назвав Кун. Це відбувається, коли наукове співтовариство намагається вирішувати питання, які турбують їх суспільство.

Це відбувається в певний час і діє для конкретних груп людей. Починаючи з парадигми, прийнятої більшістю, вони починають відповідати на питання, які ніхто б не запитав.

Революційна наука

У цій системі безпеки рано чи пізно виникне деяке дисидентство. Потім досягається третій етап: революційна наука. Цей термін використовується тому, що основи визначеності будуть знесені, і все змінюється.

Криза сумнівів виникає тому, що інструменти, які знають, перестають функціонувати до вивчення явищ. Це призводить до конфлікту, і в цей момент виникає нова парадигма.

Є автори, які вказують на те, що у Томаса Куна є предок, який першим займався цим предметом. Це угорський Майкл Полані, який також прийшов до філософії науки від фізико-хімічної.

Обидва мали багато дискусій і публічних лекцій разом. Навіть у пролозі своєї першої книги, Кун дякує йому публічно за внесок у його дослідження.

Список літератури

  1. González, F. (2005). Що таке парадигма? Теоретичний, концептуальний та психолінгвістичний аналіз терміна. Дослідження та аспірантура, 20 (1). Отримано в: redalyc.or
  2. Guillaumin, G. (2009). Епістемологічний релятивізм видно через теорію наукової зміни Томаса Куна. Відносини Дослідження історії та суспільства, 30 (120). Отримано з: redalyc.org
  3. Кун, Т. С. (2013). Структура наукових революцій (т. 3). Мехіко: фонд економічної культури. Отримано за адресою: www.academia.edu
  4. Kuhn, T.S., & Helier, R. (1996). Істотне напруження. Фонд економічної культури. Мексика Отримано з: academia.edu
  5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R.J., Koertge, N., & Kuhn, T.S. (1982). Історія науки та її раціональні реконструкції (с. 9-73). Мадрид: Tecnos. Отримано з: dcc.uchile.cl